Передатчики · #2690

Сухайль ибн Абу Салих ас-Самман

سهيل بن أبي صالح السمان

ум. 141 г.х.6-е поколение (шестое)

1 420

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 341 · маукуф 74 · макту‘ 5 →

Передавал от

106

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), его память ухудшилась в конце жизни

صدوق , تغير حفظه بآخره

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал ибн Ма‘ин: «Он подобен аль-‘Аля, и они не являются доводом (худжа)». Сказал Абу Хатим: «Он не является доводом». И некоторые люди признали его надёжным (сика).

قال ابن معين : هو مثل العلاء ، وليس بحجة , وقال أبو حاتم : لا يحتج به , ووثقه ناس

Сведения

Полное имя: Сухайль ибн Абу Салих: Закванسهيل بن أبي صالح : ذكوان
Кунья: Абу Язидأبو يزيد
Происхождение: ас-Самман, аль-Маданиالسمان ، المدني
Родственные связи: Вольноотпущенник Джувайрии бинт аль-Ахмас, женщины из племени Гатафан. Брат Салиха, ‘Абдуллаха, Мухаммада, ‘Аббада и Йахьяمولى جويرية بنت الأحمس امرأة من غطفان , أخو صالح ، وعبد الله ، ومحمد , وعباد , ويحيى .

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ674
سُهَيْلٍ410
سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ115
سُهَيْلٌ103
سُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ21
سُهَيْلِ8
سُهَيْلِ بْنِ5
وَسُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ5
سُهَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ4
سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ4
سَهْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ3
وَسُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ3
سُهَيْل2
سُهَيْلًا2
سُهَيْلٍ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ2
سُهَيْلِ بْنِ أَبِي2
وَسُهَيْلٍ2
أَبُو مَعْبَدٍ حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ1
ابْنِ أَبِي صَالِحٍ يَعْنِي سُهَيْلًا1
ابْنِ ذَكْوَانَ1
رَجُلٍ ، يُقَالُ لَهُ : سُهَيْلٌ1
سَهْلٍ1
سَهْلِ1
سُهَيْلٌ ، هُوَ ابْنُ أَبِي صَالِحٍ1
سُهَيْلٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ1
سُهَيْلٍ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي صَالِحٍ -1
سُهَيْلٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي صَالِحٍ -1
سُهَيْلٍ ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي صَالِحٍ1
سُهَيْلٍ يَعْنِي : ابْنَ أَبِي صَالِحٍ1
سُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ ؛1
سُهَيْلَ بْنَ ذَكْوَانَ1
سُهَيْلَ بْنَ ذَكْوَانَ أَبَا صَالِحٍ1
سُهَيْلُ بْنُ1
سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَاحٍ1
سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِح1
سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ الْمَدَنِي1
سُهَيْلُ بْنُ ذَكْوَانَ1
سُهَيْلِ ابْنِ أَبِي صَالِحٍ1
سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِح1
سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ؛1

Мнения имамов · 76

все (76)похвала (43)порицание (12)смешанное (5)сведения (16)◈ только имамы (51)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 51 — похвала 28 · смешанное 4 · порицание 11 · сведения 8

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Хадисы Сухайля ибн Аби Салиха и аль-‘Аля ибн ‘Абд ар-Рахмана близки друг к другу, и их хадисы не являются доводом (худжа)».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : سهيل بن أبي صالح والعلاء بن عبد الرحمن حديثهما قريب من السواء ، وليس حديثهما بحجة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ад-Дури со слов ибн Ма‘ина: «Сухайль ибн Аби Салих и аль-‘Аля ибн ‘Абд ар-Рахман — их хадисы близки друг к другу, и их хадисы не являются доводом».
وقال الدوري ، عن ابن معين : سهيل بن أبي صالح ، والعلاء بن عبد الرحمن حديثهما قريب من السواء ، وليس حديثهما بحجة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал ибн Аби Бакр, передал ‘Аббас, сказал Яхья: «Хадисы Сухайля близки к равенству, его хадисы не являются доводом, или что-то близкое к этому, или он не силён в хадисах. А хадис Сухайля от отца от ‘Умара: «Я обязательно дам знамя...» — сказал Яхья: «На самом деле он от Абу Хурайры, маукуф (остановлен на сподвижнике)».
ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، قال يحيى : سهيل حديثه قريب من السواء ، حديثه ليس بحجة أو قريب من هذا ، أو ليس بالقوي في الحديث ، وحديث سهيل ، عن أبيه ، عن عمر : لأعطين الراية ، قال يحيى : إنما هو عن أبي هريرة موقوف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Сухайль и аль-‘Аля — их хадисы близки к равенству, их хадисы не являются доводом».
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : سهيل والعلاء حديثهما قريب من السواء ، ليس حديثهما بحجة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но не используются как довод, и он любимее для меня, чем ‘Амр ибн Аби ‘Амр, и любимее для меня, чем аль-‘Аля от отца от Абу Хурайры».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به ، وهو أحب إلي من عمرو بن أبي عمرو ، وأحب إلي من العلاء عن أبيه ، عن أبي هريرة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но не используются как довод, и он любимее для меня, чем аль-‘Аля».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وهو أحب إلي من العلاء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца о Сухайле ибн Аби Салихе, на что он ответил: «Его хадисы записываются, но не используются как довод, и он любимее для меня, чем ‘Амр ибн Аби ‘Амр, и любимее для меня, чем аль-‘Аля от отца от Абу Хурайры».
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سهيل بن أبي صالح فقال : يكتب حديثه ، [ ولا يحتج به ] ، وهو أحب إلي من عمرو بن أبي عمرو ، وأحب إلي من العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он не используется как довод».
وقال أبو حاتم : لا يحتج به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Он ошибался.
وكان يخطئ
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Сказал аль-Хаким в главе о тех, кого порицали за приведение хадисов Муслимом: «Сухайль — один из столпов хадиса, и Муслим много передавал от него в основах и свидетельствах (шавахид), хотя большая часть — в свидетельствах. От него передавал Малик, который является судьёй среди шейхов Медины и критиком их. Затем в Ираке сказали о его хадисах: «Он забыл многое из них, и его память ухудшилась в конце жизни».
وقال الحاكم في باب من عيب على مسلم إخراج حديثه : سهيل أحد أركان الحديث ، وقد أكثر مسلم الرواية عنه في الأصول والشواهد ، إلا أن غالبها في الشواهد ، وقد روى عنه مالك ، وهو الحكم في شيوخ أهل المدينة الناقد لهم ، ثم قيل في حديثه بالعراق : إنه نسي الكثير منه ، وساء حفظه في آخر عمره
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Когда аль-Хаким упомянул его в главе «Передатчики, за которых порицали Муслима при приведении хадисов», он сказал: «Сухайль — один из столпов хадиса, Муслим много передавал от него в свидетельствах и основах, хотя большая часть его приведения хадисов — в свидетельствах. От него передавал Малик — судья среди шейхов Медины и критик их. Затем в Ираке сказали о его хадисах: «Он забыл многое из них, и его память ухудшилась в конце жизни». И глубоко знающий мастер может найти то, что упомянул ибн аль-Мадини о том, что у него умер брат, и он забыл многое».
ولما ذكره الحاكم في باب « الرواة الذين عيب على مسلم إخراج الحديث عنهم » قال: سهيل أحد أركان الحديث وقد أكثر مسلم عنه الرواية في الشواهد والأصول إلا أن الغالب على إخراجه حديثه في الشواهد، وقد روى عنه مالك - الحكم في شيوخه من أهل من المدينة الناقد لهم، ثم قيل في حديثه بالعراق: إنه نسي الكثير منه وساء حفظه في آخر عمره ، وقد يجد المتبحر في الصنعة ما ذكره ابن المديني من أنه مات له أخ فنسي كثيرا .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Я‘куб ибн Суфьян упомянул его в (втором) поколении жителей Медины, а в другом месте сказал: «А Сухайль ибн Закван — слабый (да‘иф), оставленный (матрук) в хадисах».
وذكره يعقوب بن سفيان في الطبقة ( الثانية ) من أهل المدينة، وقال في موضع آخر: وسهيل بن ذكوان ضعيف متروك الحديث .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 48

показать все (48)

От него передавали · 106

показать все (106)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela