Передал нам Язид ибн Харун: «Сообщил нам аль-Джурайри со слов ‘Урвы ибн Кабисы, а тот — со слов одного человека из числа ансаров, который передал от своего отца, что Усман сказал: “Не показать ли вам, как совершал омовение Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)?” Они ответили: “Д
Хадисы передатчика
- Хадис 80Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб омовении: сколько раз оно совершаетсяحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ قَبِيصَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُثْمَانَ قَالَ :أَلَا أُرِيكُمْ كَيْفَ كَانَ وُضُوءُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالُوا : بَلَى ، فَدَعَا بِمَاءٍ ، فَمَضْمَضَ ثَلَاثًا ، وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَغَسَلَ قَدَمَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : وَاعْلَمُوا أَنَّ الْأ
- Хадис 169Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Уши — часть головы»حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ قَبِيصَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُثْمَانَ قَالَ :وَاعْلَمُوا أَنَّ الْأُذُنَيْنِ مِنَ الرَّأْسِ
«И знайте, что уши являются частью головы».
- Хадис 334Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто разрешал совершать омовение остатками воды после кошкиحَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ - أَوْ خَالِدٍ - قَالَ :وَلَغَتْ هِرَّةٌ فِي الْإِنَاءِ لِأَبِي الْعَلَاءِ فَتَوَضَّأَ بِفَضْلِهَا
«Кошка попила из сосуда Абу аль-‘Аля, и он совершил омовение остатками этой воды».
- Хадис 899Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который опускает руку в сосуд с водой, находясь в состоянии оскверненияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَمَّنْ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ :لَا بَأْسَ أَنْ يَغْمِسَ الْجُنُبُ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы человек в состоянии осквернения опустил руку в сосуд, прежде чем помыть её».
- Хадис 1427Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Если уснул, пусть совершит омовение»حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ وَابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ غَلَّاقٍ الْعَيْشِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :مَنِ اسْتَحَقَّ نَوْمًا فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ
«Тот, кто погрузился в сон, обязан совершить омовение».
- Хадис 1524Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Вода является очищающей, и ничто не делает ее нечистой»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَمَّنْ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ :الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
«Ничто не делает воду нечистой».
- Хадис 1910Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ابْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ نَضْلَةَ قَالَ :خَرَجْنَا مَعَ أَبِي مُوسَى فِي بَعْضِ الْبَسَاتِينِ ، فَأَخَذَ فِي حَاجَةٍ ، وَانْطَلَقْتُ لِحَاجَتِي ، فَرَجَعْتُ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَخْلَعَ خُفَّيَّ ، فَقَالَ : ذَرْهُمَا وَامْسَحْ عَلَيْهِمَا ، حَتَّى تَضَعَهُمَا حَيْثُ تَنَامُ
Передал нам Ибн ‘Улайя от аль-Джурайри, от Абу аль-‘Аля ибн аш-Шиххира, от ‘Ийада ибн Надли, который сказал: «Мы вышли вместе с Абу Мусой в некоторые сады. Он отошел по нужде, и я тоже отошел по своей нужде. Когда я вернулся, я хотел снять свои хуффы, но он сказал: “Оставь их и протри их, пока не сн
- Хадис 2345Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО муаззине, который произносит призыв к молитве с возвышенности, минарета и т. п.حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ :مِنَ السُّنَّةِ الْأَذَانُ فِي الْمَنَارَةِ ، وَالْإِقَامَةُ فِي الْمَسْجِدِ وَكَانَ عَبْدُ اللهِ يَفْعَلُهُ
«Из сунны — совершать азан на минарете, а икаму — в мечети». И ‘Абдуллах поступал так.
- Хадис 2382Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто следует говорить человеку при слышимости призыва к молитве (азана)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ :مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ تَسْمَعَ الْمُؤَذِّنَ يَقُولُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، ثُمَّ لَا تُجِيبُهُ
«Признаком грубости является то, что ты слышишь муэдзина, говорящего: "Ля иляха илля-Ллах" и "Аллаху Акбар", а затем не отвечаешь ему».
- Хадис 2547Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Совершая поясной поклон, положи руки на колени»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ كَعْبٍ قَالَ :إِذَا رَكَعْتَ فَانْصِبْ وَجْهَكَ لِلْقِبْلَةِ وَضَعْ يَدَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ ، وَلَا تُدَبِّحْ كَمَا يُدَبِّحُ الْحِمَارُ
«Когда совершаешь поясной поклон, направь лицо к кибле, положи руки на колени и не опускай голову (слишком низко), как опускает ее осел».
- Хадис 2603Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКаково положение человека во время совершения поясного поклонаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ كَعْبٍ قَالَ :إِذَا رَكَعْتَ فَانْصِبْ وَجْهَكَ لِلْقِبْلَةِ ، وَضَعْ يَدَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ ، وَلَا تُدَبِّحْ كَمَا يُدَبِّحُ الْحِمَارُ
«Когда совершаешь поясной поклон, направь свое лицо к кибле, положи руки на колени и не вытягивай шею, как вытягивает её осел».
- Хадис 2945Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, что следует подстилать левую стопу и ставить правую вертикальноحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ كَعْبٍ قَالَ :إِذَا قَعَدْتَ فَافْتَرِشْ رِجْلَكَ الْيُسْرَى ، فَإِنَّهُ أَقْوَمُ لِصَلَاتِكَ ، وَلِصُلْبِكَ
«Когда ты сидишь, подстели под себя левую ногу, ибо это более устойчиво для твоей молитвы и для твоей спины».
- Хадис 3138Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек пропустил часть молитвы и не возмещает ее, пока имам не повернетсяحَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنِ الرَّيَّانِ الرَّاسِبِيِّ عَنْ أَشْيَاخِ بَنِي رَاسِبٍ: أَنَّ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ صَلَّيَا فِي بَعْضِ مَسَاجِدِهِمْ ، وَلَمْ يَكُنِ الْإِمَامُ ثَمَّ ، فَقُلْنَا لَهُمَا : لِيَتَقَدَّمْ أَحَدُكُمَا ، فَإِنَّكُمَا مِنْ صَحَابَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَبَيَا ، وَقَالَا : أَيْنَ الْإِمَامُ ، أَيْنَ الْإِمَامُ ؟ فَجَاءَ الْإِ
Передал нам Марван ибн Му‘авия от аль-Джурайри, от ар-Райяна ар-Расиби, от старейшин племени Бану Расиб: «Тальха и аз-Зубайр совершили молитву в одной из их мечетей, а имама там не было. Мы сказали им: “Пусть кто-нибудь из вас выйдет вперед, ведь вы — сподвижники Посланника Аллаха, да благословит ег
- Хадис 3168Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб украшении мечетей и том, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ شَقِيقٍ :إِنَّمَا كَانَتِ الْمَسَاجِدُ جُمًّا ، شَرَّفَ النَّاسُ حَدِيثٌ مِنَ الدَّهْرِ
«‘Абдуллах ибн Шакик сказал: “Мечети были простыми (без украшений), а люди стали возводить их с надстройками (шюраф) лишь спустя некоторое время”».
- Хадис 3196Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО совершении молитвы в одной одеждеحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ : قَالَ أُبَيٌّ :الصَّلَاةُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ حَسَنٌ ، قَدْ فَعَلْنَاهُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«Убай сказал: «Молитва в одной одежде — это хорошо, мы совершали её вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
- Хадис 3227Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО совершении молитвы лежа на бокуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ حَيَّانَ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :كُنْتُ مَعَ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ فَرَأَى رَجُلًا يُصَلِّي قَدْ أَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ عِنْدِ نَحْرِهِ ، فَقَالَ : اذْهَبْ إِلَى صَاحِبِكَ فَقُلْ لَهُ : فَلْيَضَعْ يَدَهُ مِنْ مَكَانِ يَدِ الْمَغْلُولِ ، فَأَتَيْتُهُ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ قَيْسًا يَقُولُ : ضَعْ يَدَكَ مِنْ مَكَانِ يَدِ الْمَغْلُولِ ،
Передал нам Ибн Улайя от аль-Джурайри, от Хайяна ибн Умайра, который сказал: «Я был с Кайсом ибн Убадом, и он увидел человека, который молился, выставив руку из-под ворота одежды. Он сказал: „Иди к своему товарищу и скажи ему: пусть положит руку на место руки скованного“. Я подошёл к нему и сказал:
- Хадис 3304Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто совершал молитву зухр в более прохладное время и говорил, что сильная жара — от дыхания геенныحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :الْحَرُّ - أَوْ شِدَّةُ الْحَرِّ - مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ، فَأَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ
«Жара — или сильная жара — исходит от дыхания Ада, поэтому откладывайте полуденную молитву на более прохладное время».
- Хадис 3583Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто читается во время утренней молитвы (фаджр)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ :كَانَ عُمَرُ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ بِمِائَةٍ مِنَ الْبَقَرَةِ ، وَيُتْبِعُهَا بِسُورَةٍ مِنَ الْمَثَانِي ، أَوْ مِنْ صُدُورِ الْمُفَصَّلِ ، وَيَقْرَأُ بِمِائَةٍ مِنْ آلِ عِمْرَانَ ، وَيُتْبِعُهَا بِسُورَةٍ مِنَ الْمَثَانِي ، أَوْ مِنْ صُدُورِ الْمُفَصَّلِ
Передал нам ‘Абдуль-А‘ля от аль-Джурайри, от Абу аль-‘Аля, от Абу Рафи‘а, который сказал: «‘Умар читал на утренней молитве сто аятов из суры „аль-Бакара“, а вслед за ними — суру из числа „аль-масани“ или из начала „аль-Муфассаль“. И он читал сто аятов из суры „Али ‘Имран“, а вслед за ними — суру из
- Хадис 3642Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Нет молитвы без открывающей Книгу [суры аль-Фатиха]», а также те, кто говорил: «...и еще чего-либо с ней»حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ :لَا تَجُوزُ صَلَاةٌ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، وَآيَتَيْنِ فَصَاعِدًا
«Недействительна молитва, в которой не прочитана “Открывающая Книгу” (аль-Фатиха) и еще два аята или более».
- Хадис 3690Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКаково чтение Корана в дневных молитвахحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ :إِذَا قَرَأْتَ ، فَأَسْمِعْ أُذُنَيْكَ ، فَإِنَّ الْقَلْبَ عَدْلٌ بَيْنَ اللِّسَانِ وَالْأُذُنِ
«Когда ты читаешь [Коран], дай услышать своим ушам, ибо сердце — это судья между языком и ушами».