Передатчики · #2339

Са‘ид ибн Ияс аль-Джурайри

سعيد بن إياس الجريري

ум. 144 г.х.5-е поколение (пятое)считается известным табиином

931

Хадисы передатчика · марфу‘ 789 · маукуф 116 · макту‘ 26 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), смешивал (ихталата) за три года до смерти

ثقة ، اختلط قبل موته بثلاث سنين

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Ахмад: «Был мухаддисом жителей Басры». Сказал Абу Хатим: «Его память изменилась перед смертью, и его хадисы хорошие (хасан аль-хадис)».

قال أحمد : كان محدث البصرة ، وقال أبو حاتم : تغير حفظه قبل موته ، وهو حسن الحديث .

Сведения

Полное имя: Са‘ид ибн Иясسعيد بن إياس
Кунья: Абу Мас‘удأبو مسعود
Происхождение: аль-Джарири, аль-Басри, аль-Азди, из племени Бану Кайс ибн Са‘лабаالجريري , البصري ، الأزدي ، من بني قيس بن ثعلبة
Родственные связи: Из потомков Джарира бин ‘Аббада бин Кайса бин Са‘ляба, а также сказано: вольноотпущенник Кайса бин Са‘лябы бин Бакр бин Уайльمن ولد جرير بن عباد بن قيس بن ثعلبة ، وقيل : مولى قيس بن ثعلبة بن بكر بن وائل

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الْجُرَيْرِيِّ335
الْجُرَيْرِيُّ201
سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ186
سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ93
سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيُّ24
سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيِّ14
أَبُو مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيُّ9
أَبِي مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيِّ9
وَسَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ5
أَبِي مَسْعُودٍ3
الْجُرَيْرِيُّ أَبُو مَسْعُودٍ3
سَعِيدٌ3
سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ3
وَالْجُرَيْرِيُّ3
أَبُو مَسْعُودٍ سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيُّ2
الْجُرَيْرِي2
الْجُرَيْرِيَّ2
الْجُرَيْرِيُّ .2
سَعِيدٌ أَبُو مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيُّ2
سَعِيدٌ الْجُرَيْرِي2
سَعِيدٍ2
سَعِيدٍ الْجُرَيْرِي2
سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ أَبُو مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيُّ2
أَبَا عُمَيْرٍ ؟1
أَبُو مَسْعُودٍ1
أَبُو مَسْعُودٍ - هُوَ سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيُّ1
أَبُو مَسْعُودٍ يَعْنِي الْجُرَيْرِيَّ1
أَبِي عُمَيْرٍ1
أَبِي مَسْعُودٍ - يَعْنِي : الْجُرَيْرِيَّ -1
أَبِي مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِي1
أَبِي مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيِّ سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ1
أَبِي مَسْعُودٍ سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيِّ1
الْجُرَيْرِيُّ سَعِيدٌ1
الْجُرَيْرِيِّ -1
الْجُرَيْرِيِّ .1
الْجُرَيْرِيِّ وَهُوَ سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ1
سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيَّ -1
سَعِيدٌ - يَعْنِي الْجُرَيْرِيَّ1
سَعِيدٌ ، يَعْنِي : الْجُرَيْرِيَّ1
سَعِيدٌ وَهُوَ الْجُرَيْرِيُّ1

Мнения имамов · 71

все (71)похвала (14)порицание (22)смешанное (14)сведения (21)◈ только имамы (37)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 37 — похвала 9 · смешанное 9 · порицание 8 · сведения 11

Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Он был мухаддисом Басры». Сказал Абу Хатим: «Его память изменилась перед смертью, и он хороший в хадисах (хасан аль-хадис)».
قال أحمد : كان محدث البصرة . وقال أبو حاتم : تغير حفظه قبل موته ، وهو حسن الحديث .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Басриец, надёжный (сика), смешался в конце жизни. От него передавали в период смешения Язид ибн Харун, Ибн аль-Мубарак и Ибн Аби ‘Ади, и всё, что передали от него такие младшие (ученики), — это (передано) в период смешения. А достоверное от него — это (переданное) Хаммадом ибн Салямой, Ибн ‘Улайей и ‘Абдуль-А‘ля, из которых самые достоверные по слушанию — те, кто слышал от него за восемь лет до того, как он смешался, а (переданное) ас-Саури и Шу‘бой — достоверно».
وقال العجلي : بصري ثقة، واختلط بآخره، روى عنه في الاختلاط يزيد بن هارون وابن المبارك، وابن أبي عدي، وكلما روى عنه مثل هؤلاء الصغار فهو مختلط، إنما الصحيح عنه حماد ابن سلمة، وابن علية، وعبد الأعلى، من أصحهم سماعا سمع منه قبل أن يختلط بثمان سنين، والثوري، وشعبة صحيح .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Басриец, надёжный (сика), смешался в конце жизни. От него передавали в период смешения: Язид ибн Харун, Ибн аль-Мубарак и Ибн Аби ‘Ади, и всё, что передали от него такие младшие (ученики), — это (передано) в период смешения. А достоверное от него: Хаммад ибн Саляма, ас-Саури, Шу‘ба, Ибн ‘Улайя и ‘Абдуль-А‘ля, из которых самые достоверные по слушанию — те, кто слышал от него за восемь лет до того, как он смешался».
وقال العجلي : بصري ثقة ، واختلط بأخرة ، روى عنه في الاختلاط : يزيد بن هارون ، وابن المبارك ، وابن أبي عدي ، وكل ما روى عنه مثل هؤلاء الصغار فهو مختلط ، إنما الصحيح عنه : حماد بن سلمة ، والثوري ، وشعبة ، وابن علية ، وعبد الأعلى من أصحهم سماعا منه قبل أن يختلط بثمان سنين
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Его память изменилась перед смертью, поэтому тот, кто записал от него давно, — тот (хадис) пригоден, и он хороший в хадисах (хасан аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : تغير حفظه قبل موته ، فمن كتب عنه قديما فهو صالح ، وهو حسن الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Его память изменилась перед смертью, поэтому тот, кто записал от него давно, — тот пригоден, и он хороший в хадисах (хасан аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : تغير حفظه قبل موته ، فمن كتب عنه قديما فهو صالح ، وهو حسن الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Его память изменилась перед смертью, поэтому тот, кто записал от него давно, — тот пригоден, и он хороший в хадисах (хасан аль-хадис)».
قال أبو حاتم : تغير حفظه قبل موته ، فمن كتب عنه قديما ، فهو صالح ، وهو حسن الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Са‘ид аль-Джарири, его память изменилась перед смертью, поэтому тот, кто записал от него [давно], — тот пригоден, и он хороший в хадисах (хасан аль-хадис)».
سمعت أبي يقول : سعيد الجريري تغير حفظه قبل موته فمن كتب عنه [ قديما ] فهو صالح ، وهو حسن الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и в книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль»: «Тот, кто слышал от него после смешения, — это ничто». И в другом месте: «Он у нас более твёрдый (асбат), чем Халид аль-Хадда, (в том), что слышали от него до времен чумы».
وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل» : من سمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء . وفي موضع آخر: وهو أثبت عندنا من خالد الحذاء ما سمع منه قبل أيام الطاعون
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Этот Са‘ид аль-Джарири — прямой в хадисах, и его хадисы — довод (худжа), (если) кто слышал от него до смешения. Он один из тех, чьи хадисы собирают из басрийцев, и его путь — как путь Са‘ида ибн Аби ‘Арубы, потому что Са‘ид ибн Аби ‘Аруба тоже смешался, поэтому кто слышал от него до смешения, его хадисы — прямые, довод (худжа)».
قال الشيخ : وسعيد الجريري هذا مستقيم الحديث ، وحديثه حجة ، من سمع منه قبل الاختلاط ، وهو أحد من يجمع حديثه من البصريين ، وسبيله كسبيل سعيد بن أبي عروبة ؛ لأن سعيد بن أبي عروبة أيضا اختلط ، فمن سمع منه قبل الاختلاط ، فحديثه مستقيم حجة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), если пожелает Аллах, но он смешался в конце своей жизни».
وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله ، إلا أنه اختلط في آخر عمره
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Са‘д в книге «ат-Табакат»: «Он был надёжным (сика), если пожелает Аллах Всевышний, но он смешался в конце своей жизни».
وقال محمد بن سعد في كتاب «الطبقات» : كان ثقة إن شاء الله تعالى إلا أنه اختلط في آخر عمره
аль-Байхакимутасахиль384 — 458 г.х.
Уединился в передаче этого Са‘ид ибн Ийас аль-Джарири, и он из надёжных (сикат), однако он смешался в конце своей жизни, и слушание Язида ибн Харуна от него — после его смешения.
تفرد به سعيد بن إياس الجريري ، وهو من الثقات إلا أنه اختلط في آخر عمره ، وسماع يزيد بن هارون عنه بعد اختلاطه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика), из 5-го поколения, смешался за три года до смерти.
ثقة ، من الخامسة ، اختلط قبل موته بثلاث سنين
Аббас Ад-Дури185 — 271 г.х.
В «Книге Ибн аль-Джаузи»: «Сказал ‘Аббас: «Аль-Джарири смешался, однако он надёжный (сика)».
وفي «كتاب ابن الجوزي » : قال عباس : اختلط الجريري إلا أنه ثقة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 68

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (68)

От него передавали · 78

показать все (78)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela