Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал Шу‘ба: «Сабит читал весь Коран каждый день и ночь и постоянно соблюдал пост».
قال شعبة : كان ثابت يقرأ القرآن في كل يوم وليلة ، ويصوم الدهر
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али бин аль-Мадини: «У него около двухсот пятидесяти хадисов».
قال البخاري عن علي بن المديني : له نحو مائتين وخمسين حديثا .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал аль-Бухари со слов Ибн аль-Мадини: «У него около двухсот пятидесяти хадисов».
قال البخاري عن ابن المديني : له نحو مائتين وخمسين حديثا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад бин Хумейд, что Ахмад сказал: «Жители Медины, когда случается ошибка в хадисе, говорят: "Ибн аль-Мункадир от Джабира", а жители Басры говорят: "Сабит от Анаса", возводя всё к ним двоим. И Анас говорил: "Поистине, Сабит обладал искренним намерением и усердием"».
وقال أحمد بن حميد ، قال أحمد : أهل المدينة إذا كان حديث غلط يقولون : ابن المنكدر عن جابر : وأهل البصرة يقولون : ثابت عن أنس يحيلون عليهما . وكان أنس يقول : إن ثابتا لذو نية واجتهاد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Он не слышал этого от Ибн ‘Умара, между ними есть человек, то есть Сабит.
لم يسمع هذا من ابن عمر ، بينهما رجل يعني ثابتا
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
В «аль-Марасиль» Ибн Абу Хатима: Сабит от Абу Хурайры, — сказал Абу Зур‘а: «Мурсаль».
وفي " المراسيل " لابن أبي حاتم : ثابت عن أبي هريرة قال أبو زرعة : مرسل
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «[Хадис] Сабита аль-Банани от Абу Хурайры является мурсаль».
قال أبو زرعة : ثابت البناني عن أبي هريرة مرسل
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И в «аль-Китаб» аль-Миззи: передал от Ибн Мугаффаля. И в книге «аль-Марасиль» Ибн Абу Хатима со слов его отца: передал аль-Хусейн бин Вакид от Сабита от ‘Абдуллаха бин Мугаффаля, — и мы не знаем, встретился ли он с ним или нет? Сказал ‘Абдуррахман: «И сказал Абу Зур‘а: "[Хадис] от Абу Хурайры — мурсаль"».
وفي " الكتاب" المزي : روى عن ابن مغفل ، وفي كتاب "المراسيل" لابن أبي حاتم عن أبيه : روى الحسين بن واقد عن ثابت عن عبد الله بن مغفل ، فلا ندري لقيه أم لا ؟ قال عبد الرحمن : وقال أبو زرعة : هو عن أبي هريرة مرسل .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слышал Анаса и Ибн ‘Умара».
وقال أبو حاتم : سمع أنسا وابن عمر
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И он был одним из самых усердных в поклонении жителей Басры.
وكان من أعبد أهل البصرة
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
И передал аль-Хусейн бин Вакид от Сабита от ‘Абдуллаха бин Мугаффаля, — и мы не знаем, встретился ли он с ним или нет.
وروى الحسن بن واقد ، عن ثابت ، عن عبد الله بن مغفل ، فلا ندري لقيه أم لا
Анас ибн Малик? — 93 г.х.
Передал нам Исхак бин Ибрахим бин Юнус, передал нам аль-Асрам, передал нам Ахмад бин Ханбал, передал нам ‘Аффан, передал нам Хаммад бин Саляма, сообщил мне Хумейд, который сказал: «Мы приходили к Анасу, и с нами был Сабит. И всякий раз, как он проходил мимо мечети, он совершал в ней молитву. И когда мы приходили к Анасу, он говорил: "Где Сабит? Поистине, Сабит — это маленькое живое существо, которое я люблю"».
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة ، أخبرني حميد ، قال : كنا نأتي أنسا ومعنا ثابت ، فكلما مر بمسجد صلى فيه ، فكنا نأتي أنسا ، فيقول : أين ثابت ؟ إن ثابتا دويبة أحبها .
Анас ибн Малик? — 93 г.х.
Передал нам аль-Хусейн бин Ахмад бин Мансур Саджада, передал нам Ахмад бин Ибрахим аль-Мувсили, передал нам Хаммад бин Зайд от своего отца, который сказал: «Анас сказал: "У каждой вещи есть ключ, и, поистине, Сабит — один из ключей к благому"».
ثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة ، ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ، ثنا حماد بن زيد ، عن أبيه قال : قال أنس : لكل شيء مفتاح ، وإن ثابتا من مفاتيح الخير .
Бакр ибн Абдуллах аль-Музани? — 108 г.х.
И сказал Бакр аль-Музани: «Мы не застали более поклоняющегося Аллаху, чем он».
وقال بكر المزني : ما أدركنا أعبد منه
Бакр ибн Абдуллах аль-Музани? — 108 г.х.
И сказал Бакр бин ‘Абдуллах аль-Музани: «Кому приятно посмотреть на того, кто больше всех усердствовал в поклонении среди тех, кого мы застали в свое время, пусть посмотрит на Сабита, ибо мы не застали того, кто был бы более усердным в поклонении, чем он».
وقال بكر بن عبد الله المزني : من سره أن ينظر إلي أعبد من أدركنا في زمانه فلينظر إلى ثابت ، فما أدركنا الذي هو أعبد منه
Мухаммад ибн Васи‘ ибн Джабир? — 127 г.х.
В книге «аз-Зухд» имама Ахмада бин Ханбала: Мухаммад бин Васи‘ сказал: «Прекрасный человек Сабит, прекрасный человек Сабит».
وفي كتاب "الزهد" للإمام أحمد بن حنبل : قال محمد بن واسع : نعم الرجل ثابت ، نعم الرجل ثابت
Мухаммад ибн Васи‘ ибн Джабир? — 127 г.х.
Сказал Абу ‘Абдуллах: «И сказал Мухаммад бин Васи‘: "Берите хадисы от Малика (то есть ибн Динара) и Сабита"».
قال أبو عبد الله وقال محمد بن واسع : خذوا عن مالك يعني ابن دينار وثابت
Мухаммад ибн Васи‘ ибн Джабир? — 127 г.х.
Передал нам Мухаммад бин Юсуф аль-Фарбари, передал нам Мухаммад бин аль-Мухаллаб аль-Бухари, передал нам Зухдам бин аль-Харис, рассказал мне Джа‘фар бин Сулейман, слышавший, как Мухаммад бин Васи‘ говорил: «Прекрасный человек Сабит аль-Банани».
ثنا محمد بن يوسف الفربري ، ثنا محمد بن المهلب البخاري ، ثنا زهدم بن الحارث ، حدثني جعفر بن سليمان ، سمعت محمد بن واسع ، يقول : نعم الرجل ثابت البناني
Мутар ибн Тахман аль-Варрак? — 140 г.х.
Нам передал... от Матра аль-Варрака: «Мы не перестанем пребывать в благе, пока живы наши старцы: Сабит, Малик и Мухаммад бин Васи‘».
ونا . . . . عن مطر الوراق : لا نزال بخير ما بقي أشياخنا : ثابت ومالك ومحمد بن واسع
Хаммад ибн Саляма? — 167 г.х.
И сказал Абу ‘Усман Ахмад бин Мухаммад бин Абу Бакр аль-Мукаддами со слов ‘Али бин аль-Мадини: «Рассказал мне ‘Абдуррахман бин Махди Абу Бахз бин Асад от Хаммада бин Салямы, который сказал: "Я слышал, что рассказчики историй (аль-куссас) не помнят хадисы наизусть, и я стал переставлять хадисы Сабита: приписывал хадисы Анаса Ибн Абу Лейле, а хадисы Ибн Абу Лейлы — Анасу, путая их для него, но он приводил их безошибочно"».
وقال أبو عثمان أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي عن علي بن المديني : حدثني عبد الرحمن بن مهدي أبو بهز بن أسد ، عن حماد بن سلمة ، قال : كنت أسمع أن القصاص لا يحفظون الحديث فكنت أقلب الأحاديث على ثابت أجعل أنسا لابن أبي ليلى واجعل ابن أبي ليلى لأنس أشوشها عليه فيجيء بها على الاستواء .
Хаммад ибн Саляма? — 167 г.х.
И сказал ‘Аффан со слов Хаммада бин Салямы: «Сабит обычно говорил: "О Аллах, если Ты даровал кому-либо молитву в его могиле, то даруй и мне молитву в моей могиле". И говорят, что эта мольба была принята для него, и его видели после его смерти молящимся в своей могиле».
وقال عفان عن حماد بن سلمة : كان ثابت يقول : اللهم إن كنت أعطيت أحدا الصلاة في قبره فأعطني الصلاة في قبري . ويقال : إن هذه الدعوة استجيبت له وأنه رئي بعد موته يصلي في قبره .
Хаммад ибн Саляма? — 167 г.х.
И сказал Хаммад бин Саляма: «Я слышал, что рассказчики историй не запоминают хадисы наизусть, и я стал путать хадисы для Сабита: приписывал хадисы Анаса Ибн Абу Лейле, а хадисы Ибн Абу Лейлы — Анасу, путая их для него, но он приводил их безошибочно».
وقال حماد بن سلمة : كنت أسمع أن القصاص لا يحفظون الحديث ، فكنت أقلب على ثابت الأحاديث أجعل أنسا لابن أبي ليلى ، وأجعل ابن أبي ليلى لأنس أشوشها عليه ، فيجيء بها على الاستواء
Хаммад ибн Саляма? — 167 г.х.
Передал нам Мухаммад бин ар-Раби‘ бин Сулейман аль-Джизи, рассказал мне Абу ‘Усман аль-Мукаддами, передал нам ‘Али бин аль-Мадини, передал нам ‘Абдуррахман бин Махди или Бахз бин Асад от Хаммада бин Салямы, который сказал: «Я слышал, что рассказчики историй не запоминают хадисы наизусть, — и сказал: — И я стал переставлять хадисы Сабита: приписывал хадисы Анаса Ибн Абу Лейле, а хадисы Ибн Абу Лейлы — Анасу, путая их для него, но он приводил их безошибочно».
ثنا محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي ، حدثني أبو عثمان المقدمي ، ثنا علي بن المديني ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، أو بهز بن أسد ، عن حماد بن سلمة ، قال : كنت أسمع أن القصاص لا يحفظون الحديث ، قال : فكنت أقلب الأحاديث على ثابت ، أجعل أنسا لابن أبي ليلى ، وأجعل ابن أبي ليلى لأنس ، أشوشها عليه ، فيجيء بها على الاستواء
Хаммад ибн Саляма? — 167 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад бин Ахмад бин аль-Бара от ‘Али бин аль-Мадини от Бахза от Хаммада бин Салямы, который сказал: «Люди говорят: "Рассказчики историй не обладают сильной памятью". И я стал путать для Сабита [аль-Банани] его хадисы (то есть испытывать его память) и говорил относительно хадиса [Ибн] такого-то: "Каков хадис ‘Абдуррахмана бин Абу Лейлы?", а он отвечал: "Нет, нам передал его такой-то", и говорил относительно хадиса ‘Абдуррахмана бин Абу Лейлы: "Каков хадис такого-то?", а он отвечал: "Нет, нам передал ‘Абдуррахман бин Абу Лейла"».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء ، عن علي ابن المديني ، عن بهز ، عن حماد بن سلمة قال : [يقول] الناس : القصاص لا يحفظون . فكنت أقلب على ثابت [البناني] حديثه - يعني : أجرب حفظه - فكنت أقول لحديث [ابن] فلان : كيف حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى ؟ فيقول : لا ، حدثناه فلان ، وأقول لحديث عبد الرحمن بن أبي ليلى : كيف حديث فلان ؟ فيقول : لا ، حدثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى
Хаммад ибн Саляма? — 167 г.х.
Сказал Хаммад: «Этот [человек] не слышал этого от Ибн ‘Умара, между ними есть человек», то есть Сабит.
قال حماد : لم يسمع هذا من ابن عمر بينهما رجل ، يعني ثابتا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 85

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (85)

От него передавали · 153

показать все (153)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela