Передатчики · #6141

Муслим ибн Ясар, Сукра

مسلم بن يسار ، سكرة

ум. 101 г.х.4-е поколение (четвёртое)Мекка, Басрасчитается известным табиином

Хадисы передатчика · марфу‘ 49 · маукуф 23 · макту‘ 19 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, поклоняющийся (сика, ‘абид)

ثقة عابد

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Был из числа практикующих правоведов и святых (аулия)

كان من الفقهاء العاملين الأولياء

Сведения

Полное имя: Муслим ибн Ясарمسلم بن يسار
Кунья: Абу ‘Абдаллахأبو عبد الله
Прозвище: Суккара, аль-Мусбихسكرة ، المصبح
Происхождение: аль-Басри, аль-Макки, аль-Умави, аль-Музани, аль-Курашиالبصري ، ويقال : المكي ، الأموي مولاهم ، وقيل : المزنى مولاهم ، القرشى مولاهم ،
Родственные связи: Вольноотпущенник Бану Умайя, а также передают — вольноотпущенник ‘Усмана ибн ‘Аффана, а также — вольноотпущенник Тальхи ибн ‘Убайдуллаха, вольноотпущенник курайшитов, а говорят, что племени Музайна; его сын ‘Абдуллах ибн Муслим ибн Ясар; и он был сотрапезником ибн аз-Зубайраمولى بني أمية ، وقيل : مولى عثمان بن عفان ، وقيل : مولى طلحة بن عبيد الله ، مولى لقريش ، ويقال : لمزينة ، وابنه عبد الله بن مسلم بن يسار ، وكان مصبح ابن الزبير

Формы имени в иснадах · 11

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ39
مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ11
أَبِيهِ8
مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ7
مُسْلِمٍ3
مُسْلِمَ بْنَ يَسَارٍ2
ابْنِ يَسَارٍ1
ابْنِ يَسَارٍ - مَوْلًى لِعُثْمَانَ1
مُسْلِمٌ الْمُصْبِحُ1
مُسْلِمُ بْنُ مُصَبِّحِ بْنِ الزُّبَيْرِ1
مُسْلِمِ بْنِ1

Мнения имамов · 49

все (49)похвала (18)порицание (1)смешанное (0)сведения (30)◈ только имамы (15)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 15 — похвала 9 · порицание 1 · сведения 5

Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Аль-Бухари сказал в своём «ат-Тарих аль-Кабир»: «Муслим ибн Ясар, Абу ‘Абдаллах аль-Басри, вольноотпущенник Бану Умайя», затем сказал после другой биографии: «Муслим ибн Ясар ибн Санкара», некоторые говорили: «Муслим ибн Санкара», аль-Хумайди от Ибн ‘Уйайны: «Это Муслим ибн Ясар ибн Суккара», и сказал в букве «Мим» в именах отцов: «Муслим аль-Мусбих аль-Макки», и он был Мусбих ибн аз-Зубайр. Ибн ‘Уйайна сказал: «Он был праведным человеком», и подобное он упомянул в «ат-Тарих ас-Сагир».
والبخاري قد قال في « تاريخه الكبير » : مسلم بن يسار ، أبو عبد الله البصري ، مولى بني أمية ، ثم قال بعد ترجمة أخرى : مسلم بن يسار ابن سنكرة ، وقال بعضهم : مسلم بن سنكرة ، وقال الحميدي عن ابن عيينة : هو مسلم بن يسار بن سكرة ، وقال في حرف الميم في أسماء الآباء : مسلم المصبح المكي ، وكان مصبح ابن الزبير ، قال ابن عيينة : وكان رجلا صالحا ، وبنحوه ذكره في « التاريخ الصغير » .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Аль-Галляби сказал: рассказал нам Абу Мухаммад, от Яхьи ибн Са‘ида: «Катада не слышал от Муслима ибн Ясара, и не слышал от Нафи‘а, между ними был Я‘ля ибн Хаким».
وقال الغلابي : حدثنا أبو محمد ، عن يحيى بن سعيد قال : لم يسمع قتادة من مسلم بن يسار ، ولم يسمع من نافع بينهما يعلى بن حكيم
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Аль-Каттан сказал: «Катада не слышал от него».
وقال القطان : لم يسمع قتادة عنه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Абу Дауд сказал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Праведный человек, из ранних».
وقال أبو داود : عن يحيى بن معين : رجل صالح قديم .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Абу Дауд от Ибн Ма‘ина: «Праведный человек, из ранних».
وقال أبو داود عن ابن معين : رجل صالح قديم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Талиб от Ахмада ибн Ханбаля: «Надёжный».
وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Талиб от Ахмада: «Надёжный».
قال أبو طالب عن أحمد : ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, от Мухаммада ибн Хамуйя ибн аль-Хасана: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Муслим ибн Ясар [аль-Басри] — надёжный».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : الحسن أبا طالب [ أحمد بن حميد ] قال : قال أحمد بن حنبل : مسلم بن يسار [ البصري ] ثقة .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Так же аль-Бухари разделил между басрийцем и мекканцем.
وكذا فرق البخاري بين البصري والمكي ،
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Аль-‘Иджли сказал: «Таби‘ин, надёжный».
وقال العجلي : تابعي ثقة .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Аль-‘Иджли сказал: «Таби‘ин, надёжный».
وقال العجلي : تابعي ثقة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «‘Амр ибн Динар передал от Муслима аль-Мусбиха, его называют: Муслим Суккара, и это Ибн Ясар аль-Макки, он зажигал светильники в мечети».
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : روى عمرو بن دينار ، عن مسلم المصبح ، يقال له : مسلم سكره ، وهو ابن يسار المكي كان يسرج المسجد .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал от ‘Убады ибн ас-Самита, мурсаль, и от Абу аль-Аш‘аса [ас-Сан‘ани], от него передавали Абу Киляба, Мухаммад ибн Сирин, и его сын ‘Абдаллах ибн Муслим ибн Ясар, скончался в правление ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза, я слышал, как мой отец говорил это».
روى عن عبادة بن الصامت ، مرسلا ، وعن أبي الأشعث [ الصنعاني ] ، روى عنه أبو قلابة ، ومحمد بن سيرين ، وابنه عبد الله بن مسلم بن يسار توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز سمعت أبي يقول ذلك
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Был из числа поклоняющихся жителей Басры и её аскетов, застал группу сподвижников, больше всего передавал от Абу аль-Аш‘аса и Абу Килябы, присутствовал при аль-Джамаджим, и разделил между ним и мекканцем, затем сказал: «Был праведным человеком».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان من عباد أهل البصرة وزهادها ، أدرك جماعة من الصحابة ، وأكثر روايته عن أبي الأشعث ، وأبي قلابة ، وشهد الجماجم ، وفرق بينه وبين المكي ثم قال : ، كان رجلا صالحا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
«Был из числа её поклоняющихся и аскетов, застал группу сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), больше всего передавал от Абу Килябы и Абу аль-Аш‘аса, от него передавали: Мухаммад ибн Сирин и его сын ‘Абдаллах, присутствовал при аль-Джамаджим, не выпустил в ней стрелу и не пронзил копьём, умер в 100 году, говорят: он вольноотпущенник Тальхи ибн ‘Убайдуллаха».
وكان من عبادها وزهادها ، أدرك جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأكثر روايته عن أبي قلابة وأبي الأشعث ، روى عنه : محمد بن سيرين ، وابنه عبد الله ، شهد الجماجم ، لم يرم فيه بسهم ولا طعن فيه برمح ، مات سنة مائة ، وقد قيل : إنه مولى طلحة بن عبيد الله
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
От Айюба: «Ибн аль-Аш‘асу сказали: «Если хочешь, чтобы они сражались вокруг тебя, как сражались вокруг верблюда ‘Аиши, то возьми с собой Муслима ибн Ясара». Он сказал: «И он вывел его против его воли».
وعن أيوب قال : قيل لابن الأشعث : إن سرك أن يقتلوا حولك كما قتلوا حول جمل عائشة فأخرج مسلم بن يسار معك ، قال : فأخرجه مكرها
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Мухаммад ибн Са‘д: «Они сказали: «Он был надёжным, достойным, поклоняющимся, благочестивым». Они сказали: «Скончался в правление ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза в 100 или 101 году».
محمد بن سعد : قالوا : وكان ثقة فاضلا عابدا ورعا ، قالوا : وتوفي في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مائة أو إحدى ومائة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Ибн Са‘д сказал: «Они сказали: «Он был надёжным, достойным, поклоняющимся, благочестивым, скончался в правление ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза в 100 или 101 году».
وقال ابن سعد : قالوا : كان ثقة فاضلا عابدا ورعا ، توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مائة أو إحدى ومائة .
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Ибн Са‘д сказал: «Они сказали: «Он был выше них, чем аль-Хасан, пока не вышел с Ибн аль-Аш‘асом, и это понизило его в глазах людей». Ибн Аби Хайсама упомянул в «ат-Тарих аль-Кабир» от Макхуля: «Я видел господина из числа ваших господ», то есть Муслима ибн Ясара.
وقال ابن سعد : قالوا : كان أرفع عندهم من الحسن حتى خرج مع ابن الأشعث ، فوضعه ذلك عند الناس ، وذكر ابن أبي خيثمة في "تاريخه الكبير" عن مكحول قال : رأيت سيدا من ساداتكم ، يعني مسلم بن يسار
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
В «ат-Табакат» Мухаммада ибн Са‘да: Айюб от Абу Килябы: «Я сопровождал Муслима ибн Ясара в Мекку». Он сказал: «Он сказал мне — упомянув смуту —: «Я восхваляю Аллаха перед тобой, что я не выпустил в ней стрелу, не пронзил копьём и не ударил мечом». Я сказал ему: «О Абу ‘Абдаллах, а как же те, кто видел тебя стоящим в рядах?». Он сказал: «Это Муслим ибн Ясар, клянусь Аллахом, он не встал на эту позицию, кроме как будучи на истине», и он вышел вперёд и сражался, пока не был убит». Он сказал: «И он сильно заплакал, так что я пожалел, что сказал ему что-либо». Мухаммад ибн Са‘д сказал: «Они сказали: «Муслим ибн Ясар был надёжным, достойным, поклоняющимся, благочестивым, выше них, чем аль-Хасан, пока не вышел с ‘Абдуррахманом ибн Мухаммадом ибн аль-Аш‘асом, и это понизило его в глазах людей, а аль-Хасан возвысился над ним».
وفي « الطبقات » لمحمد بن سعد : قال أيوب عن أبي قلابة : إن مسلم بن يسار صحبته إلى مكة ، قال : فقال لي : - وذكر الفتنة - إني أحمد الله إليك أني لم أرم فيها بسهم ولم أطعن فيها برمح ولم أضرب فيها بسيف . قال : قلت له : يا أبا عبد الله ، فكيف من رآك واقفا في الصف ؟ فقال : هذا مسلم بن يسار ، والله ما وقف هذا الموقف إلا وهو على الحق ، فتقدم فقاتل حتى قتل . قال : فبكى بكاء شديدا حتى تمنيت أني لم أكن قلت له شيئا . قال محمد بن سعد : قالوا : وكان مسلم بن يسار ثقة فاضلا عابدا ورعا ، أرفع عندهم من الحسن حتى خرج مع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث ، فوضعه ذلك عند الناس ، وارتفع الحسن عنه
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»: «Муслим ибн Ясар, Абу ‘Абдаллах, вольноотпущенник Бану Умайя, считается из жителей Басры, был из числа её поклоняющихся и аскетов, застал группу сподвижников (да будет доволен ими Аллах), больше всего передавал от Абу аль-Аш‘аса и Абу Килябы, присутствовал при аль-Джамаджим, не выпустил в ней стрелу и не пронзил копьём, умер в 100 году. Говорят: он вольноотпущенник Тальхи ибн ‘Убайдуллаха». Затем сказал: «Муслим ибн Ясар ибн Суккара аль-Макки». Затем сказал: «Муслим аль-Мусбих аль-Куфи, был праведным человеком». Так он сделал их тремя разными людьми, и подобное упомянул Я‘куб ибн Шайба в своём «Муснаде».
وقال ابن حبان في كتاب « الثقات » : مسلم بن يسار ، أبو عبد الله ، مولى لبني أمية ، عداده في أهل البصرة ، وكان من عبادها وزهادها ، أدرك جماعة من الصحابة رضي الله عنهم ، وأكثر روايته عن أبي الأشعث وأبي قلابة ، وشهد الجماجم ، ولم يرم فيها بسهم ولا طعن برمح ، مات سنة مائة ، وقد قيل : إنه مولى طلحة ابن عبيد الله . ثم قال : مسلم بن يسار بن سكرة المكي . ثم قال : مسلم المصبح الكوفي ، كان رجلا صالحا . كذا جعلاهما ثلاثة أشخاص ، وبنحوه ذكره يعقوب بن شيبة في « مسنده »
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Правовед.
الفقيه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И ‘Убада ибн ас-Самит (С, К) — мурсаль.
وعبادة بن الصامت ( س ق ) مرسل
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Был из числа правоведов, действующих по знанию, святых.
كان من الفقهاء العاملين الأولياء
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Передавал мурсаль от ‘Убады ибн ас-Самита и других.
وأرسل عن عبادة بن الصامت وغيرهم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, поклоняющийся.
ثقة عابد
‘Аизullah ибн Абдуллах аль-Хаулани8 — 80 г.х.
Ибн Аби Идрис аль-Хаулани сказал своему отцу: «О отец, разве тебя не удивляет долгое молчание Абу ‘Абдаллаха Муслима ибн Ясара?». Тот ответил: «О сын мой, говорить истину лучше, чем молчать о ней». Он сказал: «Я сообщил об этом Муслиму, и он ответил: «О сын мой, молчание о лжи лучше, чем говорить о ней».
وقال ابن أبي إدريس الخولاني لأبيه : يا أبه ، أما يعجبك طول صمت أبي عبد الله مسلم بن يسار ؟ قال : أي بني ، تكلم بالحق خير من سكوت عنه . قال : فأخبرت بذلك مسلما فقال : أي بني ، سكوت عن باطل خير من تكلم به .
‘Али ибн Аби Хамля аль-Филастини? — 166 г.х.
Рассказал нам Сулейман ибн Харб, от Хаммада, от Айюба, и от ‘Али ибн Аби Хамля, который сказал: «Когда к нам приехал Муслим ибн Ясар, мы сказали ему: «О Абу ‘Абдаллах, если бы Аллах знал, что в Ираке есть кто-то лучше тебя, Он бы прислал его к нам». Он сказал: «А что бы вы сказали, если бы увидели Абу Килябу аль-Джарми?».
حدثناه سليمان بن حرب ، ثنا حماد ، عن أيوب ، وعن علي بن أبي حملة قال : لما قدم علينا مسلم بن يسار قلنا له : يا أبا عبد الله ، لو علم الله عز وجل أن بالعراق من هو خير منك لجاءنا به . قال : فكيف لو رأيتم أبا قلابة الجرمي ؟
Аль-Хасан аль-Басри21 — 110 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман ибн Юнус, сказав: Суфьян сказал: «Аль-Хасан сказал, когда умер Муслим ибн Ясар: «О, мой учитель!».
وثنا عبد الرحمن بن يونس قال : قال سفيان : قال الحسن لما مات مسلم بن يسار : وامعلماه
Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.
От ар-Раби‘ ибн Сабиха, от Макхуля: «Я видел господина из числа ваших господ, который вошёл в Каабу. Я спросил: «Кто это?». Он ответил: «Муслим ибн Ясар».
وعن الربيع بن صبيح ، ثنا مكحول قال : رأيت سيدا منه ساداتكم دخل الكعبة ، قلت : من هو ؟ قال : مسلم بن يسار
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
Рассказал нам Сулейман ибн Айюб, сподвижник аль-Басри, от Му‘аза ибн Хишама ад-Даставаи, от его отца, от Катады: «Муслим ибн Ясар был пятым из пяти», то есть в Басре.
ثنا سليمان بن أيوب صاحب البصرى ، ثنا معاذ ابن هشام الدستوائي ، ثنا أبي ، عن قتادة قال : كان مسلم بن يسار خامس خمسة ؛ يعني بالبصرة
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
От Катады: «Муслим ибн Ясар считался пятым из пяти правоведов жителей Басры».
وعن قتادة قال : كان مسلم بن يسار يعد خامس خمسة من فقهاء أهل البصرة .
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
То, что упомянул о нём аль-Миззи, следуя за автором «аль-Камаль»: «Он считался пятым из пяти правоведов жителей Басры». Я не видел этого в этих двух книгах, и не знаю у него другой книги, кроме них, поэтому следует проверить, и я знаю, что это высказывание приписывается Катаде.
والذي ذكره عنه المزي تابعا صاحب « الكمال » : كان يعد خامس خمسة من فقهاء أهل البصرة . لم أره في هذين الكتابين ، ولا أعلم له كتابا غيرهما ، فينظر ، وأعرف هذا الكلام ذكر عن قتادة
Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.
Азхар ибн Са‘д от Ибн ‘Ауна: «В то время не было никого, кто превосходил бы Муслима ибн Ясара».
وقال أزهر بن سعد ، عن ابن عون : كان مسلم بن يسار لا يفضل عليه أحد في ذلك الزمان
Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.
Азхар ибн Са‘д от Ибн ‘Ауна: «В то время не было никого, кто превосходил бы Муслима ибн Ясара».
وقال أزهر بن سعد عن ابن عون : كان مسلم بن يسار لا يفضل عليه أحد في ذلك الزمان
Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.
В «Тарих» Я‘куба ибн Суфьяна аль-Фасави от Ибн ‘Ауна: «В то время не было никого, кто превосходил бы Муслима ибн Ясара, пока он не совершил тот поступок. Его встретил Абу Киляба и сказал: «Клянусь Аллахом, я больше никогда не вернусь». Абу Киляба ответил: «Если пожелает Аллах Всевышний».
وفي « تاريخ » يعقوب بن سفيان الفسوي عن ابن عون : كان مسلم بن يسار لا يفضل عليه أحد في ذلك الزمان ، حتى فعل تلك الفعلة ، فلقيه أبو قلابة فقال : والله لا أعود أبدا . فقال أبو قلابة : إن شاء الله تعالى
Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.
От Ибн ‘Ауна: «Я застал эту мечеть, и не было в ней кружка, где изучали бы фикх, кроме кружка Муслима ибн Ясара, хотя в кружке были люди старше его, но он приписывался ему».
وعن ابن عون قال : أدركت هذا المسجد وما فيه حلقة يذكر فيها الفقه إلا حلقة مسلم بن يسار ، وإن في الحلقة من هو أسن منه غير أنها كانت تنسب إليه .
Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.
От Ибн ‘Ауна: «Муслим, когда был не в молитве, казался молящимся, а когда молился, был словно вкопанный, не двигал ничем, смотрел на место своего земного поклона и не переминался с ноги на ногу».
وعن ابن عون قال : كان مسلم إذا كان في غير صلاة كأنه في صلاة ، وإذا صلى كأنه وتد لا يحرك شيئا منه ، ينظر إلى موضع سجوده ، ولا يراوح بين رجليه
Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.
Рассказал нам Азхар ибн Са‘д: «В 86 году, от Ибн ‘Ауна: «В то время никто не превосходил Муслима, пока он не совершил тот поступок».
ثنا أزهر بن سعد قال : في سنة ست وثمانين ثنا ابن عون قال : كان مسلم لا يفضل عليه في ذلك الزمان أحد حتى فعل تلك الفعلة .
Му‘тамир ибн Сулейман107 — 188 г.х.
От аль-Му‘тамира: «До меня дошло, что Муслим говорил своей семье: «Если у вас есть нужда, говорите, пока я молюсь».
وعن المعتمر قال : بلغني أن مسلما كان يقول لأهله : إذا كانت لكم حاجة فتكلموا وأنا أصلي
Мухаммад ибн Саллям аль-Бухайнди? — 227 г.х.
Рассказал нам ‘Убайдуллах ибн ‘Умар, от Сулейма ибн Ахдара, от Ибн ‘Ауна: «Муслиму ибн Ясару, когда его спрашивали: «Из кого ты?», он отвечал: «Я вольноотпущенник Ибн ‘Аффана», то есть ‘Усмана. Ибн Саллям сказал: «Муслим ибн Ясар был муфтием жителей Басры до аль-Хасана, обладал достоинствами и поклонением, был убит вместе с Ибн аль-Аш‘асом, был уважаем среди правоведов. От него передавали Ибн Сирин, Абу Киляба, Кульсум ибн Джабр, Сабит и Ибн Васи‘, а они передавали от сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)».
ثنا عبيد الله بن عمر ، ثنا سليم بن أخضر ، عن ابن عون قال : كان مسلم بن يسار إذا قيل له : ممن أنت ؟ قال : أنا مولى ابن عفان ، يعني عثمان ، وأبنا ابن سلام قال : كان مسلم بن يسار مفتي أهل البصرة قبل الحسن ، له فضل وعبادة ، وقتل مع ابن الأشعث ، وكان جليلا عند الفقهاء ، حمل عنه ابن سيرين ، وأبو قلابة ، وكلثوم بن جبر ، وثابت ، وابن واسع ، وهؤلاء قد حملوا عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . وزوى كلامه
Мухаммад ибн Салям аль-Джумахи? — 231 г.х.
От Ибн Салляма: «Муслим был муфтием жителей Басры до аль-Хасана».
وعن ابن سلام قال : كان مسلم مفتي أهل البصرة قبل الحسن
Халифа ибн Хайят? — 246 г.х.
Халифа ибн Хайят сказал: «Он считался пятым из пяти правоведов жителей Басры, умер в 100 году».
وقال خليفة بن خياط : كان يعد خامس خمسة من فقهاء أهل البصرة ، مات سنة مائة
Халифа ибн Хайят? — 246 г.х.
Халифа ибн Хайят сказал: «Он считался пятым из пяти правоведов жителей Басры, умер в 100 году».
وقال خليفة بن خياط : كان يعد خامس خمسة من فقهاء أهل البصرة ، مات سنة مائة .
Хумейд ибн Хиляль аль-‘Удвори
От Хумайда ибн Хиляля: «Муслим, когда вставал молиться, был словно опущенный свет».
وعن حميد بن هلال قال : كان مسلم إذا قام يصلي كأنه نور ملقى
Абдуллах ибн Муслим ибн Ясар аль-Басри
Ибн Аби Хайсама сказал в «ат-Тарих аль-Кабир» от его сына ‘Абдаллаха: «Клянусь Аллахом, я не видел среди людей человека более степенного в молитве, чем Муслим ибн Ясар». И от ‘Али ибн Аби Хамля: «Абу ‘Абдаллах Муслим ибн Ясар приехал к нам в Дамаск».
قال ابن أبي خيثمة في « تاريخه الكبير » عن ابنه عبد الله قال : والله ما رأيت من الناس رجلا أوقر في صلاته من مسلم بن يسار ، وعن علي بن أبي حملة قال : قدم علينا أبو عبد الله مسلم بن يسار دمشق
Хумейд ибн Хиляль аль-‘Удвори
От Хумайда ибн Хиляля: «Муслим ибн Ясар, когда вставал молиться, был словно брошенная одежда».
وعن حميد ابن هلال : كان مسلم بن يسار إذا قام يصلي كأنه ثوب ملقى ،
Абдуллах ибн Муслим ибн Ясар аль-Басри
В «аз-Зухд» Ахмада ибн Ханбаля от ‘Абдаллаха ибн Муслима: «Я никогда не слышал, чтобы мой отец проклинал что-либо, кроме того, что когда принесли голову Катари, ему сказали: «Это голова Катари», он сказал: «Да проклянет его Аллах, ангелы и все люди».
وفي « الزهد » لأحمد بن حنبل عن عبد الله بن مسلم قال : لم أسمع أبي لعن شيئا قط ، غير أنه لم جيء برأس قطري ، قيل له : هذا رأس قطري ، قال : عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
Другие
Двое ар-Рази сказали: «Он не слышал от ‘Умара».
وقال الرازيان : لم يسمع من عمر

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 10

⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

От него передавали · 19

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela