Сафван ибн Мухриз аль-Мазини

Полное имя

Сафван ибн Мухриз ибн Зиядصفوان بن محرز بن زياد

Кунья

Абу ‘Абдуллах, а также ибн Хальфун сказал: Абу Зияд, а говорили также: Абу Язидأبو عبد الله , وقال ابن خلفون : أبو زياد ، وقيل: أبو يزيد

Происхождение

аль-Мазини, ат-Тамими, аль-Басри, аль-Бахилиالمازني ، التمميمي ، البصري ، الباهلي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ61
• صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ12
• صَفْوَانُ بْنُ مُحْرِزٍ3
• صَفْوَانُ بْنُ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيُّ2
• صَفْوَانَ - وَهُوَ ابْنُ مُحْرِزٍ1
• صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الرَّقَاشِيِّ1
• وَابْنُ زِيَادٍ1

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Таби‘ин, надёжный (сика)». И сказал: «Обладал достоинством и благочестием».

  قال العجلي : تابعي ثقة . وقال : له فضل وورع

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Басриец, таби‘ин, надёжный (сика)».

  وقال العجلي : بصري ، تابعي ، ثقة

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал Ахмад ибн Салих аль-‘Иджли: «Басриец, таби‘ин, надёжный (сика)».

  وقال أحمد بن صالح العجلي : بصري تابعي ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Величественный (джалиль)».

  قال أبو حاتم : جليل

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Величественный (джалиль)».

  قال أبو حاتم : جليل

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Я слышал, как мой отец говорил это. Когда отца спросили о Сафване ибн Мухризе, он сказал: «Он величественный (джалиль)».

  سمعت أبي يقول ذلك . سئل أبي عن صفوان بن محرز فقال : هو جليل

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Умер в семьдесят четвёртом году во время правления ‘Абдуль-Малика, и был из числа подвижников, вырыл для себя подземное укрытие, в котором плакал».

  وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مات سنة أربع وسبعين في ولاية عبد الملك ، وكان من العباد ، اتخذ لنفسه سربا يبكي فيه

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Умер в (74) году во время правления ‘Абдуль-Малика, и был из числа подвижников, вырыл для себя подземное укрытие, в котором плакал».

  وقال ابن حبان في « الثقات » : مات سنة ( 74 ) في ولاية عبد الملك ، وكان من العباد ، اتخذ لنفسه سربا يبكي فيه

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат», относительно которой аль-Миззи утверждал, что тот перенял его достоверность оттуда: «Его кунья — Абу ‘Абдуллах, и когда он вставал на ночную молитву (тахьяхджуд), обитатели его дома вставали вместе с ним и совершали земные поклоны вместе с ним».

  وقال ابن حبان في كتاب « الثقات » - الذي زعم المزي أنه نقل توثيقه من عنده: كنيته أبو عبد الله، وكان إذا قام إلى تهجده قام معه سكان داره تسجد معه .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  И был из числа подвижников, вырыл для себя подземное укрытие, в котором плакал. Передавали от него: аль-Хасан и Катада. И умер в семьдесят четвёртом году во время правления ‘Абдуль-Малика, и его кунья — Абу ‘Абдуллах, когда он вставал на ночную молитву (тахьяхджуд), обитатели его дома вставали вместе с ним и совершали земные поклоны вместе с ним.

  وكان من العباد ، اتخذ لنفسه سربا يبكي فيه ، روى عنه : الحسن وقتادة ومات سنة أربع وسبعين في ولاية عبد الملك ، وكنيته أبو عبد الله ، كان إذا قام إلى تهجده قام معه سكان داره تسجد معه

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  И привёл Ибн Хиббан его хадис в своём «Сахихе», а также Абу ‘Авана аль-Исфраини, Абу ‘Али ат-Туси и аль-Хаким.

  وخرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذا أبو عوانة الإسفرائيني، وأبو علي الطوسي، والحاكم .

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Сафван ибн Мухриз из племени Бану Тамим, и он был надёжным (сика), обладал достоинством и благочестием».

  وقال محمد بن سعد : صفوان بن محرز من بني تميم ، وكان ثقة ، وله فضل وورع

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), обладал достоинством и благочестием».

  وقال ابن سعد : كان ثقة ، وله فضل وورع

• Ахмад ибн Са‘ид ибн Хазм аль-Андалуси? — 350 г.х.

  В «Китаб аль-Мунтаджили» сказано: «Он из мазинитов племени Тамим, таби‘ин, надёжный (сика), из числа лучших».

  وفي « كتاب المنتجيلي » : هو من مازن تميم تابعي ثقة خيار

• Ибн Шахин297 — 385 г.х.

  Упомянул его Ибн Шахин среди сподвижников, и это ошибка, возникшая из-за превратного понимания. Дело в том, что он привёл через путь Абу Тамимы слова: «Я присутствовал при том, как Сафван, Джундуб и его сподвижники — и он наставлял их, то есть Сафван ибн Мухриз...» И хадис этот принадлежит Джундубу ибн ‘Абдуллаху аль-Баджали — человеку из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от которого переданы хадисы. И они сказали: «Слышал ли ты что-нибудь от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Он сказал: «Я слышал, как он говорил: „Того, кто выставляет себя напоказ, Аллах выставит напоказ в День воскресения...“» Ибн Шахин посчитал, что хадис принадлежит Сафвану из-за упоминания его в нём, но это не так. На самом же деле он принадлежит Джундубу, а местоимение в его словах: «и он наставлял их» относится к Джундубу. И тот, кто охарактеризован как человек из числа сподвижников — это Джундуб, и именно ему был задан вопрос: «Слышал ли ты от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Упомянутый хадис приведён в «Ас-Сахихайне» через путь Абу Тамимы, через который его привёл Ибн Шахин. Ибо Ибн Шахин привёл его от Абу Мухаммада ибн Са‘ида, от Исхака ибн Шахина, от Халида ат-Таххана, от аль-Джурири, от Абу Тамимы. И привёл его аль-Бухари в «Аль-Ахкам» от Исхака ибн Шахина с этим иснадом, и его текст таков: со слов Абу Тамимы, который сказал: «Я присутствовал при том, как Сафван, Джундуб и его сподвижники — и он наставлял их. Они спросили: «Слышал ли ты что-нибудь от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Кто выставляет напоказ, того Аллах выставит напоказ...“ — до конца хадиса». А в его конце сказано: «Абу ‘Абдуллаху — а это аль-Бухари — было сказано: «Кто говорит: „Я слышал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“ — Джундуб?» Он сказал: «Да, Джундуб»». И привели аль-Бухари и Муслим этот хадис — а именно: «Кто выставляет напоказ, того Аллах выставит напоказ» — с другой стороны, от Суфьяна ас-Саури, от Салямы ибн Кухайля, от Джундуба.

  ذكره ابن شاهين في الصحابة ، وهو غلط نشأ عن فهم فاسد ؛ وذلك أنه أورد من طريق أبي تميمة قال : شهدت صفوان وجندبا وأصحابه وهو يوصيهم ، يعني صفوان بن محرز ، والحديث حديث جندب بن عبد الله البجلي ؛ رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد روى عنه أحاديث . فقالوا : هل سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئا ؟ قال : سمعته يقول : من سمع سمع الله به يوم القيامة . . . الحديث . ظن ابن شاهين أن الحديث لصفوان لجريان ذكره فيه ، وليس كذلك ، وإنما هو لجندب ، والضمير في قوله : " وهو يوصيهم " لجندب ، والموصوف بأنه رجل من الصحابة هو جندب ، وهو المقول له : هل سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم ؟ والحديث المذكور مخرج في الصحيحين من طريق أبي تميمة الذي أخرجه ابن شاهين من طريقه ؛ فإن ابن شاهين أخرجه عن أبي محمد بن صاعد ، عن إسحاق بن شاهين ، عن خالد الطحان ، عن الجريري ، عن أبي تميمة . وأخرجه البخاري في الأحكام ، عن إسحاق بن شاهين بهذا السند ، ولفظه : عن أبي تميمة قال : شهدت صفوان وجندبا وأصحابه - وهو يوصيهم - فقالوا : هل سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : من سمع سمع الله به . . . الحديث . وفي آخره : قيل لأبي عبد الله - وهو البخاري - : من يقول : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جندب ؟ قال : نعم ، جندب . وأخرج البخاري ومسلم هذا الحديث ، وهو : من سمع سمع الله به من وجه آخر ، عن جندب ، أخرجه البخاري في كتاب الرقاق ، ومسلم في أواخر الصحيح ، كلاهما من طريق سفيان الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن جندب

• Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

  А когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он назвал его кунью Абу Зияд, а говорили: Абу Язид. И он был из числа лучших и достойнейших людей, надёжный (сика), довод (худжа).

  ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » : كناه أبا زياد، وقيل: أبو يزيد وكان من خيار الناس وفضلائهم ثقة حجة .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Надёжный (сика), много плачущий, смиренный, увещеватель.

  ثقة بكاء خاشع واعظ

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Известный таби‘ин.

  تابعي مشهور

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  А у Сафвана ибн Мухриза в «Сахихе» Муслима есть хадис от Джундуба, отличный от этого. Он относится к средним таби‘инам, а самым ранним его шейхом является ‘Абдуллах ибн Мас‘уд, затем аль-Аш‘ари, Хаким ибн Хизам, ‘Умран ибн Хусайн, затем Ибн ‘Аббас и Джундуб. И он был из числа аскетов жителей Басры.

  وصفوان بن محرز له في صحيح مسلم حديث عن جندب غير هذا ، وهو من أوساط التابعين ، وأقدم شيخ له عبد الله بن مسعود ، ثم الأشعري ، وحكيم بن حزام ، وعمران بن حصين ، ثم ابن عباس وجندب ، وكان من عباد أهل البصرة

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид).

  ثقة عابد

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба20 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир10 хадисов
• Муснад Ахмад9 хадисов
• Сахих аль-Бухари9 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар6 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан6 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра5 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра4 хадиса
• Муснад аль-Баззара4 хадиса
• Сахих Муслим3 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн2 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар2 хадиса
• Мусаннаф Абд ар-Раззака2 хадиса
• Муснад ат-Таялиси1 хадис
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили1 хадис
• Сунан ан-Насаи1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис

• Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela