Передатчики · #10562

Али ибн Абу Сара аш-Шайбани

علي بن أبي سارة الشيباني

ум. 180 г.х.7-е поколение (седьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 13 · маукуф 0 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф)

ضعيف

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Оставленный (матрук), у него есть один хадис у ан-Насаи

متروك ، له حديث واحد عند النسائي

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля

Сведения

Полное имя: Али ибн Абу Сара; также говорится: Али ибн Мухаммад ибн Абу Сараعلي بن أبي سارة ، ويقال : علي بن محمد بن أبي سارة
Происхождение: аш-Шайбани, аль-Басри, а также говорят: аль-Аздиالشيباني ، البصري ، ويقال : الأزدي

Формы имени в иснадах · 3

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَلِيُّ بْنُ أَبِي سَارَةَ10
ابْنِ أَبِي سَارَةَ2
ابْنُ أَبِي سَارَةَ1

Мнения имамов · 23

все (23)похвала (0)порицание (14)смешанное (4)сведения (5)◈ только имамы (15)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 15 — смешанное 4 · порицание 8 · сведения 3

аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть сомнительность (фи хадисихи назар)».
وقال البخاري : في حديثه نظر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть сомнительность (фи хадисихи назар)».
وقال البخاري : في حديثه نظر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
«В нем есть сомнительность (фихи назар)». Я слышал, как Ибн Хаммад упоминал это от аль-Бухари.
فيه نظر . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И в словах аль-Миззи: Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть сомнительность (фи хадисихи назар)», поскольку то, что я видел в нескольких экземплярах «Тариха» аль-Бухари почерком группы хафизов, было: «В нем есть сомнительность (фихи назар)».
وفي قول المزي : قال البخاري : في حديثه نظر ؛ لأن الذي رأيت في عدة من نسخ من تاريخ البخاري ، بخط جماعة من الحفاظ : فيه نظر
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Шейх, слабый в хадисе». И сказал в другом месте: «Дилям бин Газван любим мне сильнее, чем ‘Али ибн Аби Сара».
قال أبو حاتم : شيخ ضعيف الحديث . وقال في موضع آخر : ديلم بن غزوان أحب إلي من علي بن أبي سارة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Шейх, слабый в хадисе».
قال أبو حاتم : شيخ ضعيف الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Люди оставили его хадисы».
وقال الآجري ، عن أبي داود : ترك الناس حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Слышал Макхуля, Сабита аль-Бунани и Абу ‘Абдаллаха аш-Шакри, передавали от него Муса ибн Исма‘ил, ‘Абдаллах ибн ‘Абд аль-Ваххаб аль-Хаджиби и Ибн Мукаддам. Я слышал, как мой отец говорил это, и спросил его о нем, на что он ответил: «Шейх, слабый в хадисе».
سمع مكحولا وثابتا البناني وأبا عبد الله الشقري ، روى عنه موسى بن إسماعيل وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وابن مقدم ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : شيخ ضعيف الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «В его передачах преобладали порицаемые хадисы (манакир), поэтому он заслужил оставления [его хадисов]».
وقال ابن حبان : غلب على روايته المناكير ، فاستحق الترك
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «В его передачах преобладали порицаемые хадисы (манакир), поэтому он заслужил оставления [его хадисов]».
وقال ابن حبان : غلب على روايته المناكير فاستحق الترك
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И передал от него Абу Ахмад ибн ‘Ади хадисы, а затем сказал: «Эти хадисы, которые я упомянул от ‘Али ибн Аби Сара со слов Сабита — все они неподтвержденные (гайр махфуза), и у него есть и другие порицаемые хадисы (манакир) со слов Сабита».
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال : وهذه الأحاديث التي ذكرتها لعلي بن أبي سارة عن ثابت كلها غير محفوظة ، وله غير ذلك عن ثابت مناكير أيضا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И передал от него Абу Ахмад ибн ‘Ади хадисы, а затем сказал: «Все эти хадисы неподтвержденные (гайр махфуза), и у него есть и другие порицаемые хадисы (манакир) со слов Сабита».
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال : وهذه الأحاديث كلها غير محفوظة ، وله غير ذلك عن ثابت مناكير أيضا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Слышал Сабита аль-Бунани.
سمع ثابتا البناني .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Слышал от него Муса ибн Исма‘ил.
سمع منه موسى بن إسماعيل
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Хусайн ибн Шахрияр... [привел длинный текст хадисов], и эти хадисы, которые я упомянул от ‘Али ибн Аби Сара от Сабита — все они неподтвержденные (гайр махфуза), и у него есть и другие порицаемые хадисы от Сабита.
حدثنا محمد بن الحسين بن شهريار ، ثنا النضر بن طاهر ، ثنا علي بن أبي سارة ، ثنا ثابت البناني ، عن أنس بن مالك قال : حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة عائشة حديثا فقالت عائشة : لولا أنك حدثتني بهذا يا رسول الله لظننت أنه حديث خرافة ، فقال لها : يا عائشة وهل تدرين ما خرافة ؟ قالت : لا ، قال : فإن خرافة كان رجلا من بني عذرة سبته الجن فكان معهم ، فإذا استرقوا السمع من السماء حدث بعضهم بعضا بذلك ، فسمعه خرافة منهم ، فحدث به بني آدم ، فيجدونه كما يقول ، وذكر الحديث . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا عمرو بن الحصين . قال : وحدثنا محمد بن الحسين بن شهريار ، ثنا النضر بن طاهر قال : حدثنا علي بن أبي سارة ، قال : ثنا ثابت ، عن أنس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما محق الإسلام محق الشح شيء قط . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن عقبة ، ثنا علي بن أبي سارة ، عن ثابت ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حمل بقوائم السرير الأربع إيمانا واحتسابا حط الله عنه أربعين كبيرة . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، قال : ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا علي بن محمد بن أبي سارة ، ثنا ثابت البناني ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الرجل يوم القيامة من أهل الجنة ليشرف على أهل النار ، فيناديه رجل من أهلها : يا فلان أتعرفني ؟ قال : لا والله ما أعرفك من أنت ؟ ويحك ، قال : أنا الذي مررت على بابي فاستسقيتني شربة من ماء فسقيتك ، قال : قد عرفت ذلك ، قال : فاشفع لي بها عند ربك ، قال : فدخل ذلك الرجل على الله في زورة فقال : يا رب إني أشرفت على أهل النار ، فناداني رجل من أهلها ، فقال : يا فلان هل تعرفني ؟ فقلت : لا والله ما أعرفك فمن أنت ؟ ويحك ، قال : فأعاد الكلام ، يا رب فشفعني فيه ، قال : فيشفعه الله فيه ، ويأمر بإخراجه من النار . وهذه الأحاديث التي ذكرتها لعلي بن أبي سارة ، عن ثابت كلها غير محفوظة وله غير ذلك ، عن ثابت مناكير أيضا
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Упомянули его Ибн Шахин и Ибн аль-Джаруд в числе слабых.
ذكره ابن شاهين ، وابن الجارود في جملة الضعفاء
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «‘Али ибн Аби Сара от Сабита — в передаче от него нет поддержки (ля ютаба‘у ‘алейхи)». Затем привел ему хадис от Сабита от Анаса относительно слов Всевышнего: «И посылает молнии, и поражает ими, кого пожелает», после чего сказал: «И не подкрепляет его никто, кроме того, кто подобен ему или близок к нему».
وقال أبو جعفر العقيلي : علي بن أبي سارة عن ثابت لا يتابع عليه ، ثم روى له عن ثابت عن أنس حديثا في قوله تعالى : ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء ثم قال : ولا يتابعه إلا من هو مثله أو قريب منه
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «‘Али ибн Аби Сара от Сабита — в передаче от него нет поддержки (ля ютаба‘у ‘алейхи)». Затем привел ему от Сабита от Анаса относительно слов Всевышнего: «И посылает молнии», после чего сказал: «И не подкрепляет его никто, кроме того, кто подобен ему или близок к нему».
وقال العقيلي : علي بن أبي سارة ، عن ثابت لا يتابع عليه ، ثم روى له عن ثابت ، عن أنس في قوله تعالى : ويرسل الصواعق ثم قال : ولا يتابعه إلا من هو مثله أو قريب منه
Муслима ибн аль-Касим? — 353 г.х.
И когда Муслима упомянул его в книге «ас-Силя», он сказал: «Он не упоминается в исторических хрониках».
ولما ذكره مسلمة في كتاب " الصلة " قال : لم يقع في التواريخ
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
Упомянули его Ибн Шахин и Ибн аль-Джаруд в числе слабых.
ذكره ابن شاهين ، وابن الجارود في جملة الضعفاء
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Оставленный (матрук), у него есть один хадис у ан-Насаи.
متروك ، له حديث واحد عند النسائي
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый (да‘иф)
ضعيف
Абу ‘Убайд аль-Аджурри
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Спросили Абу Дауда об ‘Али ибн Аби Саре, на что он ответил: „Люди оставили его хадисы“».
وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن علي بن أبي سارة ، فقال : قد ترك الناس حديثه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 3

От него передавали · 8

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela