Передатчики · #4501

Али ибн Абу Тальха аль-Аббаси

علي بن أبي طلحة العباسي

ум. 143 г.х.6-е поколение (шестое)Хомс

147

Хадисы передатчика · марфу‘ 71 · маукуф 76 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, может ошибаться (садук, кад юхти‘)

صدوق ، قد يخطئ

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Ахмад: «У него есть отвергаемые сообщения (манакир)»

وقال أحمد : له أشياء منكرات

Сведения

Полное имя: Али ибн Абу Тальха: Салим ибн аль-Мухарикعلي بن أبي طلحة : سالم بن المخارق
Кунья: Абу аль-Хасан, а также говорят: Абу Мухаммад, а также говорят: Абу Тальхаأبو الحسن ، ويقال : أبو محمد ، ويقال : أبو طلحة
Происхождение: аль-Хашими, аль-‘Аббаси вольноотпущенник их, джазирийского происхождения, аль-Химси, аш-Шами, аль-Куфиالهاشمي ، العباسي مولاهم , الجزري الأصل ، الحمصي ، الشامي ، الكوفي
Родственные связи: Вольноотпущенник ‘Аббаса бин ‘Абд аль-Мутталибаمولى العباس بن عبد المطلب

Формы имени в иснадах · 10

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ118
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ7
عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَلْحَةَ5
عَلِيٍّ2
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ2
عَلِيِّ بْنِ طَلْحَةَ2
ابْنِ أَبِي طَلْحَةَ1
عَلِيٍّ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي طَلْحَةَ1
عَلِيِّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ1
عَلِيِّ بْنِ طَلْحَةَ الْهَاشِمِيِّ1

Мнения имамов · 36

все (36)похвала (10)порицание (5)смешанное (4)сведения (17)◈ только имамы (17)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 17 — похвала 8 · смешанное 1 · порицание 4 · сведения 4

Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни со слов Ахмада ибн Ханбаля: «У ‘Али ибн Аби Тальхи есть отвергаемые сообщения (манакир), и он из жителей Химса».
قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : علي بن أبي طلحة له أشياء منكرات وهو من أهل حمص
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Маймуни со слов Ахмада: «У него есть отвергаемые сообщения, и он из жителей Химса».
قال الميموني ، عن أحمد : له أشياء منكرات ، وهو من أهل حمص
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И аль-Хатыб упомянул, что Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Поистине, ‘Али ибн Аби Тальха, от которого передавал ас-Саури и Хасан ибн Салих, и которого видел Хадджадж аль-А‘вар — это куфиец, а не сириец». Правильным же является то, что они — одно лицо.
وذكر الخطيب أن أحمد بن حنبل قال : إن علي بن أبي طلحة الذي روى عنه الثوري ، والحسن بن صالح ، ورآه حجاج الأعور كوفي غير الشامي ، والصواب أنهما واحد .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад: «У него есть отвергаемые сообщения».
وقال أحمد : له أشياء منكرات
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И признал его надёжным (вассакаху) аль-‘Иджли.
ووثقه العجلي .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад ибн Салих аль-‘Иджли: «‘Али ибн Аби Тальха аль-Хашими — надёжный (сика)».
وقال أحمد بن صالح العجلي : علي بن أبي طلحة الهاشمي ثقة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Давуда спросили о ‘Али ибн Аби Тальхе, и он ответил: „Он, если пожелает Аллах, прям в хадисах, но у него скверные убеждения — он придерживался взглядов о дозволенности меча. И его видел Хадджадж аль-А‘вар, и от него передавали Суфьян ас-Саури и Хасан ибн Салих, родом он из Джазиры и переселился в Химс“».
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود سئل عن علي بن أبي طلحة ، فقال : هو إن شاء الله في الحديث مستقيم ، ولكن له رأي سوء كان يرى السيف ، وقد رأى حجاج الأعور ، وروى عنه سفيان الثوري والحسن بن صالح ، أصله من الجزيرة وانتقل إلى حمص
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Давуда: «Он, если пожелает Аллах, прям в хадисах, но у него скверные убеждения: он придерживался взглядов о дозволенности меча. И его видел Хадджадж ибн Мухаммад».
وقال الآجري ، عن أبي داود : هو إن شاء الله مستقيم الحديث ، ولكن له رأي سوء : كان يرى السيف ، وقد رآه حجاج بن محمد
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Передача ‘Али ибн Аби Тальхи от Ибн ‘Аббаса является прерванной (мурсаль), поистине, он передает от Муджахида, аль-Касима ибн Мухаммада, Рашида бин Са‘да и Мухаммада ибн Зайда».
وقال أبو حاتم : علي بن أبي طلحة عن ابن عباس مرسل ، إنما يروي عن مجاهد والقاسم بن محمد وراشد بن سعد ومحمد بن زيد
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передавал от Ибн ‘Аббаса в виде мурсаль, и передавал от аль-Касима ибн Мухаммада, Муджахида, Рашида ибн Са‘да и Мухаммада ибн Зайда. От него передавали аль-Хакам ибн ‘Утайба, Будайль ибн Майсара, ‘Ата аль-Хурасани, Давуд ибн Аби Хинд, Ма‘мар, Сафван ибн ‘Амр, Саур ибн Язид, Хариз ибн ‘Усман, Абу Бакр ибн Аби Марьям, Му‘авия ибн Салих, аль-‘Ала ибн аль-Харис, Артааа ибн аль-Мунзир, аль-Фарадж бин Фадаля, Мухаммад ибн аль-Валид аз-Зубайди. Я слышал, как мой отец говорил это.
روى عن ابن عباس مرسل ، وروى عن القاسم بن محمد ومجاهد وراشد بن سعد ومحمد بن زيد ، روى عنه الحكم بن عتيبة وبديل بن ميسرة ، وعطاء الخراساني وداود بن أبي هند ومعمر وصفوان بن عمرو ، وثور بن يزيد وحريز بن عثمان وأبو بكر بن أبي مريم ، ومعاوية بن صالح والعلاء بن الحارث وأرطاة بن المنذر ، والفرج بن فضالة ومحمد بن الوليد الزبيدي ، سمعت أبي يقول ذلك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем».
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем».
وقال النسائي : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Передал от Ибн ‘Аббаса „Ан-Насих ва аль-мансух“, но не видел его».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : روى عن ابن عباس الناسخ والمنسوخ ولم يره
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Передал от Ибн ‘Аббаса, но не видел его».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : روى عن ابن عباس ، ولم يره
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И он — тот, кто передает от Ибн ‘Аббаса «Ан-Насих ва аль-мансух», но не видел его.
وهو الذي يروي عن : ابن عباس الناسخ والمنسوخ ، ولم يره .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
(Сообщил нам) Абу ‘Абдуррахман ас-Сулами и Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Факих, сказавшие: «Сказал Абу аль-Хасан ад-Даракутни хафиз: „Абу Бакр ибн Аби Марьям — слабый, а ‘Али ибн Аби Тальха не застал Ка‘ба“». (Сказал шейх) — да помилует его Аллах: «И передал это также Бакыя ибн аль-Валид от Абу Сабы: ‘Утбы ибн Тамима от ‘Али ибн Аби Тальхи от Ка‘ба, и это манкъати‘ (прерванное)».
( . أخبرنا ) أبو عبد الرحمن السلمي ، وأبو بكر بن الحارث الفقيه ، قالا : قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ : أبو بكر بن أبي مريم ضعيف ، وعلي بن أبي طلحة لم يدرك كعبا . ( . قال الشيخ ) - رحمه الله - : ورواه أيضا بقية بن الوليد ، عن أبي سبأ : عتبة بن تميم ، عن علي بن أبي طلحة ، عن كعب ، وهو منقطع
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
«Абу Бакр ибн Аби Марьям — слабый, а ‘Али ибн Аби Тальха не застал Ка‘ба».
أبو بكر بن أبي مريم ضعيف ، وعلي بن أبي طلحة لم يدرك كعبا
Духайм170 — 245 г.х.
И сказал Абу Хатим со слов Дахуйма: «Он не слышал тафсир от Ибн ‘Аббаса».
وقال أبو حاتم عن دحيم : لم يسمع من ابن عباس التفسير
Духайм170 — 245 г.х.
И сказал Дахуйм: «Он не слышал тафсир от Ибн ‘Аббаса».
وقال دحيم : لم يسمع التفسير من ابن عباس
Духайм170 — 245 г.х.
Сказал Дахуйм: «Он не слышал тафсир от Ибн ‘Аббаса».
قال دحيم : لم يسمع من ابن عباس التفسير
Духайм170 — 245 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам мой отец, сказавший: «Я слышал, как Дахуйм говорил: „‘Али ибн Аби Тальха не слышал тафсир от Ибн ‘Аббаса“. И передал нам ‘Абдуллах ибн Юсуф от ‘Абдуллаха ибн Салима от ‘Али ибн Аби Тальхи от Муджахида».
نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت دحيما يقول : لم يسمع علي بن أبي طلحة من ابن عباس التفسير ، وقد حدثنا عبد الله بن يوسف ، عن عبد الله بن سالم ، عن علي بن أبي طلحة ، عن مجاهد
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Сказал Я‘куб: «И передали Шу‘ба и Хаммад ибн Зайд от Будайля ибн Майсары от ‘Али ибн Аби Тальхи, и он — слабый в хадисах, его мазхаб не является одобряемым». И сказал Я‘куб в другом месте: «‘Али ибн Аби Тальха Абу аль-Хасан аль-Хашими — сириец, он не является оставленным (матрук), но и не является доводом (худджа)».
قال يعقوب : وروى شعبة ، وحماد بن زيد عن بديل بن ميسرة عن علي بن أبي طلحة وهو ضعيف الحديث ، ليس بمحمود المذهب . وقال يعقوب في موضع آخر : علي بن أبي طلحة أبو الحسن الهاشمي شامي ليس هو بمتروك ، ولا هو حجة .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Слабый в хадисах, отвергаемый, мазхаб его неодобряем». И сказал в другом месте: «Сириец, не является оставленным и не является доводом».
وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف الحديث منكر ليس محمود المذهب . وقال في موضع آخر : شامي ليس هو بمتروك ، ولا هو حجة .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Не является оставленным и не является доводом».
وقال يعقوب بن سفيان : ليس هو بمتروك ولا هو حجة
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал аль-Фасави: «Передал от Ибн ‘Аббаса труд „Ан-Насих ва аль-мансух“ («Отменяющие и отмененные аяты»), но не видел его», конец цитаты.
وقال الفسوي : روى عن ابن عباس الناسخ والمنسوخ ولم يره ، انتهى
Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.
И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки в книге «Ат-Табакат»: «И шейхи определенного поколения, и одни из них авторитетнее других: ‘Али ибн Аби Тальха».
وقال أبو زرعة الدمشقي في كتاب " الطبقات " وشيوخ أهل طبقة وبعضهم أجل من بعض علي بن أبي طلحة
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Исхак ибн Махмуд: «И спросили» — то есть Салиха ибн Мухаммада — «о ‘Али ибн Аби Тальхе: „У кого он слышал тафсир?“ Он ответил: „Ни у кого“. И передавали от него надежные передатчики (сикаат), такие как Будайль ибн Майсара, аль-Хакам ибн ‘Утайба — букву, Давуд ибн Аби Хинд, Му‘авия ибн Салих, Суфьян ас-Саури. И я не знаю, куфиец он или сириец, потому что от него передавали и куфийцы, и сирийцы, и другие».
وقال يعقوب بن إسحاق بن محمود : وسئل يعني صالح بن محمد عن علي بن أبي طلحة ممن سمع التفسير ؟ قال : من لا أحد . وروى عنه الثقات مثل بديل بن ميسرة ، والحكم بن عتيبة حرف وداود بن أبي هند ، ومعاوية بن صالح ، وسفيان الثوري ، فلا أدري هو كوفي أو شامي لأنه روى عنه الكوفيون والشاميون وغيرهم
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал Салих бин Мухаммад: «От него передавали куфийцы, сирийцы и другие».
وقال صالح بن محمد روى عنه الكوفيون ، والشاميون ، وغيرهم .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянул его Абу Джа‘фар аль-‘Укайли в числе слабых передатчиков.
وذكره أبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И упомянул его Ибн Хальфун в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И ‘Абдуллах ибн ‘Аббас (фк) — мурсаль, между ними находится Муджахид.
وعبد الله بن عباس ( فق ) مرسل بينهما مجاهد
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Ка‘б бин Малик (мд) — мурсаль.
وكعب بن مالك ( مد ) مرسل
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Сказал аль-‘Аля‘и: «И упомянуто в „Ат-Тахзиб“, что он передавал от Ка‘ба ибн Малика, и что это мурсаль», конец цитаты.
قال العلائي : وذكر في التهذيب أنه روى عن كعب بن مالك ، وأنه مرسل ، انتهى
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
От Ибн ‘Аббаса, но не слышал от него, между ними — Муджахид.
ابن عباس ، ولم يسمع منه بينهما مجاهد
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), может ошибаться.
صدوق ، قد يخطئ
Другие
Передал в виде мурсаль от Ибн ‘Аббаса и не видел его.
أرسل عن ابن عباس ، ولم يره

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 12

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

От него передавали · 16

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela