Передатчики · #6709

Хушайм ибн Башир

هشيم بن بشير

род. 105 г.х.ум. 183 г.х.7-е поколение (седьмое)Куфа, Басра, Багдад◆ мудаллис, 3-й разряд у Ибн Хаджара — его «عن» принимают только при ясном слышании

5 351

Хадисы передатчика · марфу‘ 2 236 · маукуф 1 339 · макту‘ 1 776 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), прочный (сабт), много занимался тадлисом и скрытой передачей (ирс аль-хафи)

ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Имам, надёжный (сика), занимался тадлисом

إمام ثقة مدلس

Сведения

Полное имя: Хушайм ибн Башир ибн Абу Хазим: аль-Касим ибн Динарهشيم بن بشير بن أبي خازم : القاسم بن دينار
Кунья: Абу Му‘авияأبو معاوية
Происхождение: ас-Сулайми (вольноотпущенник), аль-Васити, родом из Балха, также говорили: родом из Бухарыالسليمي مولاهم , الواسطي , البلخي الأصل ، قيل : إنه بخاري الأصل
Родственные связи: Вольноотпущенник бани Сулейм, его дед: аль-Касим, его сын: Са‘ид бин Хушайм бин Башир, и мамин брат (халь): аль-Касим бин Михранمولى بني سليم ، جده : القاسم ، وابنه : سعيد بن هشيم بن بشير ، وخاله : القاسم بن مهران

Формы имени в иснадах · 27

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

هُشَيْمٌ4 963
هُشَيْمٍ189
هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ87
وَهُشَيْمٌ38
هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ22
هُشَيْم11
أَبُو مُعَاوِيَةَ10
وَهُشَيْمٍ6
هُشَيْمًا5
هُشَيْمُ4
هُشَيْمٌ .3
هُشَيْمٍ .3
هِشَامٌ3
وَهُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ3
هُشَيْمٌ - يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ2
هُشَيْمٌ - يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ الْوَاسِطِيَّ2
هُشَيْمٌ.2
هَاشِمٌ1
هَشِيمًا1
هَيْثَمٌ1
هُشَيْمٌ - وَهُوَ ابْنُ بَشِيرٍ1
هُشَيْمٌ - يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ -1
هُشَيْمٌ - يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ ، وَاسِطِيٌّ1
هُشَيْمٍ - يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ1
وَأَبُو مُعَاوِيَةَ1
وَهَشِيمٌ1
وَهُشَيْمًا1

Мнения имамов · 122

все (76)похвала (30)порицание (1)смешанное (1)сведения (44)◈ только имамы (76)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 76 — похвала 30 · смешанное 1 · порицание 1 · сведения 44

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сообщил нам аль-Хасан ибн Суфьян, от ‘Абд аль-‘Азиза ибн Саляма, от Ибрахима ибн Сахля: «Я слышал, как Яхья ибн Айюб говорил: «Я слышал, как ‘Али ибн Сабит говорил: «Ас-Саури сказал: «Не записывайте от Хушайма»»»
أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا عبد العزيز بن سلام ، ثنا إبراهيم بن سهل ، سمعت يحيى بن أيوب يقول : سمعت علي بن ثابت يقول : قال الثوري : هشيم لا تكتبوا عنه
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Он также сказал: «Рассказал нам Яхья ибн Айюб аль-Макабири, он сказал: «Я слышал, как Абу ‘Убайда аль-Хаддад сказал: «Хушайм прибыл к нам в Басру, и мы упомянули его Шу‘бе, сказав: «Твой друг Хушайм прибыл, записывать ли нам от него?» Он ответил: «Если он передаст вам от Ибн ‘Аббаса и Ибн ‘Умара, то верьте ему». Мы пришли к Хушайму, и он передал нам тонкие хадисы Мугиры. Мы пришли к Шу‘бе и рассказали ему об этом, он отвернулся и сказал: «Абу Му‘авия преувеличил»»»
وقال أيضا : حدثنا يحيى بن أيوب المقابري ، قال : سمعت أبا عبيدة الحداد ، قال : قدم علينا هشيم البصرة ، فذكرناه لشعبة ، فقلنا : قدم صديقك هشيم ، نكتب عنه ؟ فقال : إن حدثكم عن ابن عباس وابن عمر فصدقوه ، فأتينا هشيما فحدثنا برقائق مغيرة ، فأتينا شعبة ، فأخبرناه ، فأعرض بوجهه ، وقال : أكثر أبو معاوية
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Абу аль-Касим аль-Багави передал от Яхьи ибн Айюба аль-Макабири: «Я слышал, как Абу ‘Убайда аль-Хаддад сказал: «Хушайм прибыл к нам в Басру, и мы упомянули его Шу‘бе, и он сказал: «Если он передаст вам от Ибн ‘Аббаса и Ибн ‘Умара, то верьте ему»»
وقال أبو القاسم البغوي عن يحيى بن أيوب المقابري : سمعت أبا عبيدة الحداد يقول : قدم علينا هشيم البصرة فذكرناه لشعبة فقال : إن حدثكم عن ابن عباس وابن عمر ، فصدقوه
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
На‘им ибн Хаммад сказал: «Я слышал, как Хушайм говорил: «Я слышал от Абу аз-Зубайра», и тогда Шу‘ба взял это и разорвал»
وقال نعيم بن حماد : سمعت هشيما يقول : سمعت من أبي الزبير ، قال : فأخذه شعبة فمزقه
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Передал Мухаммад ибн Хаммад, мне рассказал Мус‘аб ибн ‘Абдаллах ибн Мус‘аб аль-Васити, от Мансура ибн Мухаджира, от Абу Мухсина аль-А‘ма, который сказал: «Шу‘ба ибн аль-Хадджадж сказал: «Если Хушайм передаст вам от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, то верьте ему»»
ثنا محمد بن حماد ، حدثني مصعب بن عبد الله بن مصعب الواسطي ، ثنا منصور بن مهاجر ، ثنا أبو محصن الأعمى قال : قال شعبة بن الحجاج : إن حدثكم هشيم عن عمر ابن الخطاب فصدقوه ،
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Он сказал: «И ‘Имран сказал: «Я, клянусь Аллахом, слышал, как Шу‘ба говорил: «Если Хушайм передаст вам от ‘Исы ибн Марьям, то верьте ему»»
قال : فقال عمران : أنا والله سمعت شعبة يقول : إن حدثكم هشيم ، عن عيسى ابن مريم فصدقوه
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, от Абу Бакра ибн Аби Хайсамы в том, что он написал мне: «Передал Яхья ибн Айюб, он сказал: «Я слышал, как Абу ‘Убайда аль-Хаддад сказал: «Хушайм прибыл к нам в Басру, и мы упомянули его Шу‘бе, сказав: «Твой друг Хушайм прибыл», и он сказал: «Если он передаст вам от Ибн ‘Аббаса и Ибн ‘Умара, то верьте ему»»
نا عبد الرحمن ] ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي [ قال : ] نا يحيى بن أيوب قال : سمعت أبا عبيدة الحداد قال : قدم علينا هشيم البصرة (1118 ك) فذكرنا لشعبة ، وقلنا : قدم صديقك هشيم ، فقال : إن حدثكم عن ابن عباس وابن عمر فصدقوه
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Аль-Багави также сказал: «Я слышал, как мой дед, упоминая Хушайма и тех из древних, кто передавал от него, сказал: «От него передавали: Суфьян ас-Саури, Шу‘ба ибн аль-Хадджадж и Малик ибн Анас»»
وقال البغوي أيضا : سمعت جدي ، وذكر هشيما ومن روى عنه من القدماء ، فقال : روى عنه : سفيان الثوري ، وشعبة بن الحجاج ، ومالك بن أنس
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Абу Сахль ‘Абда ибн Сулейман ибн Бакр сказал от ‘Али ибн Ма‘бада ар-Раки: «Пришел человек из жителей Ирака и напомнил Малику ибн Анасу хадис, на что тот сказал: «Разве есть в Ираке кто-то, кто знает хадисы, кроме того Васити?», имея в виду Хушайма»
وقال أبو سهل عبدة بن سليمان بن بكر ، عن علي بن معبد الرقي : جاء رجل من أهل العراق ، فذاكر مالك بن أنس بحديث ، فقال : وهل بالعراق أحد يحسن الحديث إلا ذاك الواسطي ؟ يعني هشيما
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
‘Али ибн Ма‘бад ар-Раки сказал: «Пришел человек из жителей Ирака и напомнил Малику хадис, на что тот сказал: «Разве есть в Ираке кто-то, кто знает хадисы, кроме того Васити?», имея в виду Хушайма»
وقال علي بن معبد الرقي : جاء رجل من أهل العراق فذكر مالكا بحديث فقال : وهل بالعراق أحد يحسن الحديث إلا ذاك الواسطي ؟ يعني هشيما
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Сообщил нам аль-‘Аббас ибн Мухаммад ибн аль-‘Аббас: «Я слышал, как Абу аль-Асвад аль-Харис ибн Асад говорил: «Я слышал, как ‘Али ибн Ма‘бад говорил: «Малик ибн Анас говорил: «Разве есть в Ираке кто-то, кроме того человека Хушайма?»»»
أخبرنا العباس بن محمد بن العباس ، سمعت أبا الأسود الحارث بن أسد ، سمعت علي بن معبد ؛ يقول مالك بن أنس : وهل بالعراق إلا ذاك الرجل هشيم
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Я слышал, как ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн ‘Абд аль-‘Азиз говорил: «Я слышал, как мой дед Ахмад ибн Мани‘ говорил, упоминая Хушайма и тех великих, кто передавал от него: «От него передавали Шу‘ба, Суфьян и Малик ибн Анас»»
سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز يقول : سمعت جدي أحمد بن منيع يقول : وذكر هشيم من روى عنه من الأكابر فقال : روى عنه شعبة وسفيان ومالك بن أنس ،
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Ибрахим ибн Муса ар-Рази сказал от ‘Анбасы ибн Са‘ида, от Ибн аль-Мубарака: «Время изменило память многих, но не изменило память Хушайма»
وقال إبراهيم بن موسى الرازي ، عن عنبسة بن سعيد ، عن ابن المبارك : من غير الدهر حفظه ، فلم يغير حفظ هشيم
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
‘Анбаса ибн Са‘д ар-Рази сказал от Ибн аль-Мубарака: «Время изменило память многих, но не изменило память Хушайма»
وقال عنبسة بن سعد الرازي عن ابن المبارك : من غير الدهر حفظه فلم يغير حفظ هشيم
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Мухаммад ибн ‘Иса ибн ат-Табба‘ сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн Махди сказал: «Хушайм был более знающим хадисы, чем Суфьян ас-Саури». Он сказал: «Я спросил ‘Абд ар-Рахмана с удивлением: «Он был более знающим, чем Суфьян?» Он ответил: «Хушайм был способен в хадисах на то, на что не был способен Суфьян». Ибн ат-Табба‘ сказал: «И я слышал, как Ваки‘ говорил: «Уберите от меня Хушайма и приведите кого хотите», имея в виду в дискуссии»»
وقال محمد بن عيسى ابن الطباع : قال عبد الرحمن بن مهدي : كان هشيم أحفظ للحديث من سفيان الثوري . قال : فقلت لعبد الرحمن تعجبا : كان أحفظ من سفيان ؟ قال : إن هشيما كان يقوى من الحديث على شيء لم يكن يقوى عليه سفيان . قال ابن الطباع : وسمعت وكيعا يقول : نحوا عني هشيما ، وهاتوا من شئتم ، يعني : في المذاكرة
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Джа‘фар ибн Мухаммад ибн ‘Иса ибн Нух сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн ‘Иса ибн ат-Табба‘ говорил: «Ваки‘ старался низвергнуть Хушайма и возвысить ‘Али ибн ‘Асима, говоря: «Кружок был для ‘Али ибн ‘Асима». Он сказал: «Это дело от Всевышнего Аллаха: ‘Али пал, а Хушайм возвысился»»
وقال جعفر بن محمد بن عيسى بن نوح : سمعت محمد بن عيسى ابن الطباع يقول : جهد وكيع أن يسقط هشيما ويرفع علي بن عاصم ويقول : إنما كانت الحلقة لعلي بن عاصم . قال : فهذا أمر من الله تعالى سقط علي وارتفع هشيم
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Мухаммад ибн ‘Иса ибн ат-Табба‘ сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн Махди сказал: «Хушайм был более знающим хадисы, чем Суфьян ас-Саури». Он сказал: «И я слышал, как Ваки‘ говорил: «Уберите от меня Хушайма и приведите кого хотите», имея в виду в дискуссии»
وقال محمد بن عيسى ابن الطباع : قال عبد الرحمن بن مهدي : كان هشيم أحفظ للحديث من سفيان الثوري ، قال : وسمعت وكيعا يقول : نحوا عني هشيما وهاتوا من شئتم ، يعني في المذاكرة
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Ваки‘ написал ему: «Аллах Всевышний обогатил тебя тем, что ты слышал из знаний, от тадлиса». Хушайм написал ему в ответ: «Меня опередили в тадлисе твои учителя: аль-А‘маш и Суфьян»
وكتب إليه وكيع : إن الله تعالى قد أغناك بما سمعت من العلم عن التدليس ، فكتب إليه إليه هشيم : سبقني إلى التدليس معلماك الأعمش وسفيان
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Я‘куб ибн Шайба ас-Садуси сказал от аль-Хариса ибн Сурайджа ан-Наккаля: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан и ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорили: «Хушайм в хадисах от Хусайна более прочен (асбат), чем Суфьян и Шу‘ба»»
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي ، عن الحارث بن سريج النقال : سمعت يحيى بن سعيد القطان ، وعبد الرحمن بن مهدي يقولان : هشيم في حصين أثبت من سفيان ، وشعبة
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Абу Я‘ла аль-Маусили сказал от аль-Хариса ибн Сурайджа: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Хушайм — самый знающий из людей хадисы этих четверых: самый знающий из людей хадисы Мансура ибн Задзана, Юнуса, Сайяра, и самый прочный из людей в хадисах от Хусайна». Аль-Харис сказал: «Я спросил ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди: «Если разойдутся ас-Саури и Хушайм?» Он ответил: «Хушайм прочнее в этом». Я спросил: «Шу‘ба и Хушайм?» Он ответил: «Хушайм, пока они не сойдутся», имея в виду: пока Суфьян и Шу‘ба не сойдутся в одном хадисе»
وقال أبو يعلى الموصلي ، عن الحارث بن سريج : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : هشيم أعلم الناس بحديث هؤلاء الأربعة : أعلم الناس بحديث منصور بن زاذان ، ويونس ، وسيار ، وأثبت الناس في حصين . قال الحارث : فقلت لعبد الرحمن بن مهدي : إذا اختلف الثوري ، وهشيم ؟ قال : هشيم أثبت فيه . قلت : شعبة وهشيم ؟ قال : هشيم حتى يجتمعا . يعني : يجتمع سفيان وشعبة في حديث
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Ахмад ибн Синан аль-Каттан сказал: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Память Хушайма у меня прочнее, чем память Абу ‘Аваны, а книга Абу ‘Аваны у меня прочнее, чем память Хушайма»»
وقال أحمد بن سنان القطان : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : حفظ هشيم عندي أثبت من حفظ أبي عوانة ، وكتاب أبي عوانة أثبت عندي من حفظ هشيم
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Аль-Харис ибн Сурайдж ан-Наккаль сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид и ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорили: «Хушайм в хадисах от Хусайна более прочен, чем Суфьян и Шу‘ба». В другой версии от Ибн Махди: «Хушайм прочнее их обоих, если только они не сойдутся»»
وقال الحارث بن سريج النقال : سمعت يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي يقولان : هشيم في حصين أثبت من سفيان وشعبة . وفي رواية : عن ابن مهدي ، يقولان : هشيم أثبت منهما إلا أن يجتمعا
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Ахмад ибн Синан сказал от Ибн Махди: «Память Хушайма прочнее у меня, чем память Абу ‘Аваны, а книга Абу ‘Аваны прочнее, чем память Хушайма»
وقال أحمد بن سنان عن ابن مهدي : حفظ هشيم أثبت عندي من حفظ أبي عوانة ، وكتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Абу Дауда спросили: «Кто более памятлив: Хушайм или Суфьян?» Он ответил: «Рассказал мне надёжный (сика) от Мухаммада ибн ‘Исы, он сказал: «Ибн Махди сказал мне: «Хушайм был более памятлив в хадисах, чем Суфьян». Он сказал: «И он сказал: «Хушайм был способен в хадисах на то, на что не способен Суфьян»»»
وقيل لأبي داود : أيما أحفظ هشيم ، أو سفيان ؟ فقال : حدثني الثقة عن محمد بن عيسى ، قال : قال لي ابن مهدي : كان هشيم أحفظ للحديث من سفيان ، قال : وقال : كان هشيم يقدر من الحديث على شيء لا يقدر عليه سفيان
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Абу Дауд сказал: «Рассказал нам Ахмад ад-Даураки, он сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн Махди сказал: «Моё слушание от Хушайма слабее, чем моё слушание от Исма‘иля, и Хушайм был способен в хадисах на то, на что не способен Суфьян»»
قال أبو داود : ثنا أحمد الدورقي ، قال : قال عبد الرحمن بن مهدي : سماعي من هشيم أضعف من سماعي من إسماعيل ، وكان هشيم يقدر من الحديث على ما لا يقدر عليه سفيان .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-‘Арад, рассказал нам Я‘куб ибн Шайба, рассказал нам аль-Харис ибн Сурайдж: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди и Яхья ибн Са‘ид говорили: «Хушайм в хадисах от Хусайна более прочен, чем Суфьян и Шу‘ба»»
ثنا أحمد بن محمد بن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، ثنا الحارث بن سريج ، سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، ويحيى بن سعيد يقولان : هشيم في حصين أثبت من سفيان وشعبة
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам Ахмад ибн Синан, он сказал: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Память Хушайма прочнее, чем память Абу ‘Аваны»»
نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : حفظ هشيم أثبت من حفظ أبي عوانة
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам мой отец, рассказал нам Мухаммад ибн ‘Иса ибн ат-Табба‘, он сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн Махди сказал: «Я не видел более памятливого, чем Хушайм, Хушайм был способен в памяти на то, на что не способен другой»»
نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا محمد بن عيسى بن الطباع قال : قال عبد الرحمن بن مهدي : ما رأيت أحفظ من هشيم ، كان هشيم يقوى من الحفظ على شيء لا يقوى عليه غيره
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Рассказал мне мой отец, рассказал нам Абу Хафс ас-Сайрафи, он сказал: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Самый знающий из людей хадисы Хусайна, старые и новые — это Хушайм»»
نا عبد الرحمن : حدثني أبي (257 م 6) ، نا أبو حفص الصيرفي قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أعلم الناس بحديث حصين قديمها وحديثها هشيم
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, рассказал нам аль-Харис ибн Сурайдж, он сказал: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Хушайм — самый знающий из людей хадисы Сайяра, Мансура, Юнуса и Хусайна»»
نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا الحارث بن سريج قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : هشيم أعلم الناس بحديث سيار ومنصور ، ويونس ، وحصين
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Хушайм — известный человек, от него записывали имамы, и сам по себе он «ля ба’са бихи» (неплох), однако его обвиняли в тадлисе. У него есть разные виды хадисов: хорошие (хасан) и редкие (гараиб). Если он передает от надёжного (сика), то в этом нет проблем. Иногда он ошибается, и в некоторых его хадисах встречается порицаемое (мункар), если он совершает тадлис в хадисе от ненадежного. От него передавали Шу‘ба, ас-Саури, Малик, Ибн Махди, Ибн Аби ‘Ади и другие имамы, и он «ля ба’са бихи» (неплох) сам по себе и в своих передачах.
وهشيم رجل مشهور ، وقد كتب عنه الأئمة ، وهو في نفسه لا بأس به إلا أنه نسب إلى التدليس ، وله أصناف وأحاديث حسان وغرائب ، وإذا حدث عن ثقة فلا بأس به ، وربما يؤتى ، ويوجد في بعض أحاديثه منكر إذا دلس في حديثه عن غير ثقة ، وقد روى عنه شعبة والثوري ومالك وابن مهدي وابن أبي عدي وغيرهم من الأئمة ، وهو لا بأس به وبرواياته
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ибн Ма‘ин сказал: «Его слушание от аз-Зухри было, когда он был маленьким»
وقال ابن معين : سماعه من الزهري وهو صغير
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Он не встречал Абу Исхака ас-Саби‘и, он лишь передавал от Абу Исхака аль-Куфи, а это ‘Абдаллах ибн Майсара, его кунья — Абу ‘Абд аль-Джалиль, и Хушайм дал ему другую кунью. Хушайм не слышал от аль-Касима ибн Айюба и не слышал от Байяна ибн Бишра»
وقال يحيى بن معين : لم يلق أبا إسحاق السبيعي ، وإنما كان يروي عن أبي إسحاق الكوفي ، وهو عبد الله بن ميسرة ، وكنيته أبو عبد الجليل ، فكناه هشيم كنية أخرى ، ولم يسمع هشيم من القاسم بن أيوب ، ولم يسمع من بيان بن بشر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Абу Дауд сказал: «Яхью ибн Ма‘ина спросили о небрежности Хушайма, на что он ответил: «Что он знает о том, что выходит из его головы?»»
وقال أبو داود : قيل ليحيى بن معين في تساهل هشيم ، فقال : ما أدراه ما يخرج من رأسه ؟ .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Он не встречал Абу Исхака ас-Саби‘и, он лишь занимается тадлисом от Абу Исхака аль-Куфи, а это Абу ‘Абд аль-Джалиль ‘Абдаллах ибн Майсара, и он давал ему другую кунью, которую Яхья не запомнил. Хушайм не слышал от аль-Касима ибн Аби Айюба». Он сказал: «Я видел Ийяса ибн Му‘авию, он не красил бороду». Хушайм сказал: «Я слышал хадис о Сакифе от аз-Зухри, но я не запомнил его»
وقال يحيى بن معين : لم يلق أبا إسحاق السبيعي ، وإنما يدلس عن أبي إسحاق الكوفي ، وهو أبو عبد الجليل عبد الله بن ميسرة ، وكان يكنيه تكنية أخرى لم يحفظها يحيى ، ولم يسمع هشيم من القاسم بن أبي أيوب ، وقال : رأيت إياس بن معاوية ، ولم يكن يخضب ، قال هشيم : وسمعت حديث السقيفة من الزهري ، ولكني لم أحفظه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Я сказал: «Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Хушайм не слышал от Халида ибн Саламы»»
قلت : قال يحيى بن معين : لم يسمع هشيم من خالد بن سلمة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Дауд сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Нет никого более достоверного в хадисах от Хусайна, чем Хушайм»»
وقال أبو داود : قال أحمد بن حنبل : ليس أحد أصح حديثا عن حصين من هشيم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил своего отца и сказал: «Кто самый передающий из людей от Юнуса?» Он ответил: «Хушайм — самый передающий из людей от Юнуса». Некоторые люди говорили: «Вухайб». До меня дошло от Хушайма, что он сказал: «Я спрашивал Юнуса, а Вухайб приходил и присутствовал при моем вопросе»»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي فقلت : من أروى الناس عن يونس ؟ فقال : هشيم أروى الناس عن يونس ، وكان بعض الناس يقول : وهيب فبلغني عن هشيم أنه قال : كنت أسأل يونس فكان وهيب يجيء فيحضر مسألتي
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
‘Абдаллах ибн Ахмад также сказал: «Рассказал мне мой отец, он сказал: «Рассказал нам Хушайм, он сказал: «Рассказал нам Аш‘ас», я сказал ему: «О Абу Му‘авия, кто такой Аш‘ас?» Он ответил: «Ибн ‘Абд аль-Малик, от аль-Хасана, он сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет возмездия (кысас), кроме как мечом»»». ‘Абдаллах сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я сопровождал Хушайма четыре или пять лет, и из-за трепета перед ним я не спрашивал его ни о чем, кроме двух раз: вопрос о витре и то, что я сказал ему: «Кто такой Аш‘ас?»». Мой отец сказал: «Хушайм часто совершал тасбих между хадисами, говоря: «Ля иляха илля-Ллах», протягивая при этом голос»»
وقال عبد الله بن أحمد أيضا : حدثني أبي ، قال : حدثنا هشيم ، قال : حدثنا أشعث ، قال : فقلت له : يا أبا معاوية من أشعث ؟ قال ابن عبد الملك ، عن الحسن ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا قود إلا بحديدة " ، قال عبد الله : سمعت أبي يقول : لزمت هشيما أربع أو خمس سنين ما سألته عن شيء هيبة له إلا مرتين ؛ مسألة في الوتر ، وهذا الذي قلت له : من أشعث ؟ قال أبي : وكان هشيم كثير التسبيح بين الحديث يقول بين ذلك : لا إله إلا الله ، يمد بها صوته .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ханбаль ибн Исхак сказал: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах говорил: «Я запомнил всё, что слышал от Хушайма, и Хушайм был жив до своей смерти»»
وقال حنبل بن إسحاق : سمعت أبا عبد الله يقول : حفظت كل شيء سمعته من هشيم ، وهشيم حي قبل موته
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Дауд сказал: «Ахмад сказал: «Нет никого более достоверного в хадисах от Хусайна, чем Хушайм»»
وقال أبو داود : قال أحمد : ليس أحد أصح حديثا عن حصين من هشيم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
‘Абдаллах ибн Ахмад сказал: «Я сказал своему отцу: «Кто самый передающий из людей от Юнуса?» Он ответил: «Хушайм». Некоторые люди говорили: «Вухайб». До меня дошло от Хушайма, что он сказал: «Вухайб присутствовал при моем вопросе Юнусу»»
وقال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : من أروى الناس عن يونس ؟ فقال : هشيم ، وكان بعض الناس يقول : وهيب ، فبلغني عن هشيم أنه قال : كان وهيب يحضر مسألتي عند يونس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад сказал: «Хушайм часто совершал тасбих, и я сопровождал его четыре или пять лет, и из-за трепета перед ним я не спрашивал его ни о чем, кроме двух раз»
قال أحمد : وكان هشيم كثير التسبيح ولازمته أربعا أو خمسا ما سألته عن شيء هيبة له إلا مرتين
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Я сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Хушайм не слышал от Язида ибн Аби Зияда, ни от ‘Асима ибн Кулейба, ни от Лайса ибн Аби аль-Мушарики, ни от Мусы аль-Джухани, ни от Мухаммада ибн Джухады, ни от аль-Хасана ибн ‘Убайдаллы, ни от Абу Хальды, ни от Сайяра, ни от ‘Али ибн Зайда», хотя он передавал от них»
قلت : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع هشيم من يزيد بن أبي زياد ، ولا من عاصم بن كليب ، ولا من ليث بن أبي المشرقي ، ولا من موسى الجهني ، ولا من محمد بن جحادة ، ولا من الحسن بن عبيد الله ، ولا من أبي خلدة ، ولا من سيار ، ولا من علي بن زيد ، وقد حدث عنهم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Дауд сказал: «Яхью ибн Ма‘ина спросили о небрежности Хушайма, на что он ответил: «Что он знает о том, что выходит из его головы?» Он сказал: «И до меня дошло от Ахмада, что он сказал: «Ибн ‘Улайя был более знающим в фикхе, чем Хушайм»»
وقال أبو داود : قيل ليحيى بن معين في تساهل هشيم ، فقال : ما أدراه ما يخرج من رأسه ، قال : وبلغني عن أحمد قال : كان ابن علية أعلم بالفقه من هشيم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад сказал: «Всё, что передано от Джабира аль-Джу‘фи, является тадлисом, кроме двух хадисов: хадис Ибн Аби Сабры и хадис Ибн ‘Аббаса: «Проходи мимо котла, который кипит»»
وقال أحمد : كل شيء روى عن جابر الجعفي مدلس إلا حديثين : حديث ابن أبي سبرة ، وحديث ابن عباس : مر بقدر تغلي
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Дауд сказал: «Хушайм сопоставлял хадисы, и Ибн Аби За’ида сопоставлял хадисы. Хушайм, когда брался за муснад, не выстраивал его». Я слышал, как Ахмад говорил: «Он не был точен» — я думаю, он имел в виду муснад
قال أبو داود : كان هشيم يقيس الحديث ، وكان ابن أبي زائدة يقيس الحديث ، وكان هشيم إذا أخذ في المسند لا يقيمه ، وسمعت أحمد يقول : كان لا يضبط - أراه المسند
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Дауд сказал: «И до меня дошло от Ахмада, что он сказал: «Исма‘иль ибн ‘Улайя был более знающим в фикхе, чем Хушайм»»
قال أبو داود : وبلغني عن أحمد قال : كان إسماعيل ابن علية أعلم بالفقه من هشيم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
От аль-Маймуни: Ахмад сказал: «От Хишама от аз-Зухри не подтвердилось ничего, кроме четырех хадисов»
وعن الميموني : قال أحمد : لم يصح لهشام عن الزهري إلا أربعة أحاديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад сказал: «Он не слышал от Сайяра, и всё, что он передал от Джабира, он совершил тадлис, кроме хадиса Ибн ‘Аббаса: «Проходи мимо котла, и он взял его за ручку», и хадиса Абу Сафры»
قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он не слышал от Язида ибн Аби Зияда, ни от ‘Асима ибн Кулейба, ни от аль-Хасана ибн ‘Убайдаллы ничего, хотя он передавал от них, и от аль-‘Умари младшего и Абу Хальды, и он не слышал от них. И он не слышал от аль-Касима аль-А‘раджа, он лишь слышал их от Асбага аль-Варрака. И он не слышал от Абу Синана — то есть Дирара ибн Мурры аш-Шайбани — ничего. И он не слышал от ‘Абдаллаха аль-‘Умари ничего, хотя он передал нам от него хадис (о красноте заката). И он не слышал от Байяна ничего, и не слышал от Хулейда ибн Джа‘фара ничего, и не слышал от Задзана, отца Мансура ибн Задзана»
قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من يزيد بن أبي زياد ولا من عاصم بن كليب ولا من الحسن بن عبيد الله شيئا ، وقد حدث عنهما وعن العمري الصغير وأبي خلدة ، ولم يسمع منهما ، ولم يسمع من القاسم الأعرج إنما سمعها من أصبغ الوراق ، ولم يسمع من أبي سنان - يعني ضرار بن مرة الشيباني - شيئا ، ولم يسمع من عبد الله العمري شيئا ، وقد حدثنا عنه بحديث ( الشفق الحمرة ) ، ولم يسمع من بيان شيئا ، ولم يسمع من خليد بن جعفر شيئا ، ولم يسمع من زاذان والد منصور بن زاذان ،
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Аль-‘Аля’и сказал: «Имам Ахмад сказал: «Он не слышал от Сайяра, ни от Зияда ибн Аби ‘Умара, ни от Задзана, отца Мансура, ни от ‘Али ибн Зайда, ни от Лайса Абу аль-Мушарифи, ни от Мусы аль-Джухани»»
قال العلائي : قال الإمام أحمد : لم يسمع من سيار ولا من زياد بن أبي عمر ، ولا من زاذان والد منصور ، ولا من علي بن زيد ، ولا من ليث أبي المشرفي ، ولا من موسى الجهني
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад сказал: «Хушайм не слышал от Хишама». И он также сказал о его хадисе от аль-А‘маша от Абу Ва’иля: «Мы не совершали омовение от того, что наступили», Хушайм не слышал его от аль-А‘маша, а аль-А‘маш не слышал его от Абу Ва’иля. И он упомянул ему другие многочисленные хадисы, которые он совершил тадлис, и речь о них затянется
قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Харб ибн Исма‘иль в том, что он написал мне: «Я слышал, как Ахмад — то есть ибн Ханбаль — говорил: «Нет никого более достоверного в слушании от Хусайна ибн ‘Абд ар-Рахмана, чем Хушайм, и он более достоверный, чем Суфьян»»
نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد - يعني ابن حنبل - يقول : ليس أحد أصح سماعا من حصين بن عبد الرحمن من هشيم ، وهو أصح من سفيان
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В «аль-‘Иляль» Абу аль-Фараджа от Ахмада: «Он не слышал от Я‘ли ибн ‘Ата хадис Ауса ибн Аби Ауса». А в «ан-Насих» Ибн Шахина есть то, что указывает на то, что он слышал его от него
وفي «العلل» لأبي الفرج : عن أحمد : لم يسمع من يعلى بن عطاء حديث أوس بن أبي أوس . وفي «الناسخ» لابن شاهين ما يدل على أنه سمعه منه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В «аль-‘Иляль» Ахмада в версии его сына ‘Абдаллаха от него: «Я слышал, как мой отец говорил: «Хушайм не слышал от Лайса ибн Аби аль-Мушарифи ничего, и не слышал от Мусы аль-Джухани ничего, и не слышал от Мухаммада ибн Джухады ничего, кроме одного хадиса от Ибрахима, что он не считал правильным для больного совершать омовение чем-либо для молитвы»»
وفي «العلل» لأحمد رواية ابنه عبد الله عنه : سمعت أبي يقول : لم يسمع هشيم من ليث بن أبي المشرفي شيئا ، ولم يسمع من موسى الجهني شيئا ، ولم يسمع من محمد بن جحادة شيئا إلا حديثا واحدا عن إبراهيم أنه كان لا يرى للمريض أن يعمد بشيء للصلاة .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли сказал: «Хушайм — васити, надёжный (сика), и он занимался тадлисом»
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : هشيم واسطي ثقة ، وكان يدلس
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Аль-‘Иджли сказал: «Хушайм — васити, надёжный (сика), и он занимался тадлисом»
وقال العجلي : هشيم واسطي ثقة ، وكان يدلس
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Ахмад ибн Салих аль-‘Иджли сказал: «Он считается из числа хафизов хадисов»
وقال أحمد بن صالح العجلي : يعد من حفاظ الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Он также сказал: «Абу Зур‘у спросили о Джарире и Хушайме? Он ответил: «Хушайм более памятлив»»
وقال أيضا : سئل أبو زرعة عن جرير وهشيم ؟ فقال : هشيم أحفظ
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Он сказал: «Абу Зур‘у спросили о Хушайме и Джарире, он ответил: «Хушайм более памятлив»»
قال : وسئل أبو زرعة عن هشيم وجرير فقال : هشيم أحفظ
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Абу Зур‘у спросили о Джарире и Хушайме, он ответил: «Хушайм более памятлив»»
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن جرير وهشيم فقال : هشيم أحفظ .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим сказал: «Моего отца спросили о Хушайме и Язиде ибн Харуне, он ответил: «Хушайм более памятлив из них двоих»»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عن هشيم ، ويزيد بن هارون ، فقال : هشيم أحفظهما
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Он также сказал: «Я спросил своего отца о Хушайме, он ответил: «Надёжный (сика), и Хушайм более памятлив, чем Абу ‘Авана»»
وقال أيضا سألت أبي عن هشيم ، فقال : ثقة ، وهشيم أحفظ من أبي عوانة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Ибн Аби Хатим сказал: «Моего отца спросили о Хушайме и Язиде ибн Харуне, он ответил: «Хушайм более памятлив из них двоих». Он сказал: «Я спросил своего отца о Хушайме, он ответил: «Надёжный (сика), и он более памятлив, чем Абу ‘Авана»»
وقال ابن أبي حاتم : سئل أبي عن هشيم ويزيد بن هارون فقال هشيم أحفظهما ، قال : وسألت أبي عن هشيم فقال : ثقة وهو أحفظ من أبي عوانة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Не спрашивают о Хушайме в его праведности, правдивости и надежности»
وقال أبو حاتم : لا يسأل عن هشيم في صلاحه وصدقه وأمانته
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Ибн Аби Хатим сказал от своего отца: «Он не слышал от Задзана, отца Мансура, ни от Халиля, ни от Халида ибн Джа‘фара»
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : لم يسمع من زاذان والد منصور ، ولا من خليل ، ولا من خالد بن جعفر
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Дауд сказал: «Хушайм не признавал, что у него есть книга»
قال أبو داود : وما أقر هشيم أن له كتابا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Он не слышал от аль-Касима ибн Аби Айюба», конец
وقال أبو حاتم : لم يسمع من القاسم بن أبي أيوب ، انتهى
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Я спросил своего отца о Хушайме ибн Башире, он ответил: «Надёжный (сика). И Хушайм более памятлив, чем Абу ‘Авана»»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن هشيم بن بشير فقال : ثقة . وهشيم أحفظ من أبي عوانة .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Моего отца спросили о Хушайме и Язиде ибн Харуне, он ответил: «Хушайм более памятлив из них двоих»»
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن هشيم ، ويزيد بن هارون فقال : هشيم أحفظهما
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ан-Наса’и и другие описали его этим
وصفه النسائي وغيره بذلك
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Он занимался тадлисом»
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان مدلسا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал, упоминая его в книге «ас-Сикат»: «Хушайм ибн Башир ибн аль-Касим ибн Хани’ аль-Му‘аллим, вольноотпущенник Бану Сулейм, он занимался тадлисом, умер в Багдаде в сто восемьдесят третьем году»
وقال ابن حبان لما ذكره في كتاب «الثقات» : هشيم بن بشير بن القاسم بن هانئ المعلم ، مولى بني سليم ، كان مدلسا ، مات ببغداد سنة ثلاث وثمانين ومائة .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В книге «Риджаль Малик» Ибн ат-Таххана: «Ад-Даракутни отрицал, что Хушайм передавал от Малика, и от Абу аль-Хасана ускользнуло, что Хушайм передавал от человека от Малика»
وفي كتاب «رجال مالك» لابن الطحان : أنكر الدارقطني أن يكون هشيما روى عن مالك ، وذهب على أبي الحسن أن هشيما روى عن رجل عن مالك .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Аль-Хаким сказал: «Хафиз, известный своей памятью»
وقال الحاكم : حافظ معروف بالحفظ .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 212

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (212)

От него передавали · 200

показать все (200)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela