Передатчики · #4822

Амр ибн Динар аль-Асрам

عمرو بن دينار الأثرم

род. 56 г.х.ум. 129 г.х.4-е поколение (четвёртое)считается известным табииноммудаллис, 1-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис редкий, не вредит

4 577

Хадисы передатчика · марфу‘ 3 275 · маукуф 1 118 · макту‘ 184 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, утверждённый (сика, сабт)

ثقة ثبت

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Имам

إمام

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Амр ибн Динарعمرو بن دينار
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Прозвище: аль-Асрам, аль-Хафизالأثرم ، الحافظ
Происхождение: аль-Хафиз, аль-Макки, аль-Асрам, аль-Кураши аль-Джумахи (вольноотпущенник), также говорят: вольноотпущенник Бану Махзум, Ибн Хиббан сказал: вольноотпущенник Бану Базан из Мазхиджаالحافظ ، المكي ، الأثرم ، القرشي الجمحي مولاهم ، ويقال : مولى بني مخزوم ، وقال ابن حبان : مولى بني باذان من مذجح
Родственные связи: Вольноотпущенник Мусы бин Базама, вольноотпущенника Бану Джумах; а также говорят: вольноотпущенник Базана, вольноотпущенника Бану Махзум. Ибн Хиббан сказал в «Ас-Сикат»: вольноотпущенник Ибн Базана из племени Мазхиджمولى موسى بن باذام مولى بني جمح ، ويقال : مولى باذان مولى بني مخزوم ، وقال ابن حبان في الثقات : مولى ابن باذان من مذحج

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ2 218
عَمْرٍو990
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ712
عَمْرٌو205
عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ52
وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ35
وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ14
عَمْرًا12
عَمْرِو9
عَمْرِو بْنِ9
وَعَمْرٍو9
لِعَمْرٍو7
لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ7
عَمْرٍو ، وَهُوَ ابْنُ دِينَارٍ6
عَمْرٍو - وَهُوَ ابْنُ دِينَارٍ5
عَمْرٍو - يَعْنِي : ابْنَ دِينَارٍ -5
عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ5
عَمْرٍو - يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ4
عَمْرٍو وَهُوَ ابْنُ دِينَارٍ4
عَمْرِو بْنِ دِينَار4
وَعَمْرٌو4
عَمْرٍو - يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ -3
عَمْرٍو ، يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ3
أَبَا مُحَمَّدٍ2
ابْنِ دِينَارٍ2
عَمْرٌو - يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ2
عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ2
عَمْرٍو - هُوَ ابْنُ دِينَارٍ2
عَمْرٍو - يَعْنِي : ابْنَ دِينَارٍ2
عَمْرُو بْنُ2
أَبُو عَمْرِو بْنُ دِينَارٍ1
أَبُو مُحَمَّدٍ مَوْلَى قُرَيْشٍ1
بْنِ دِينَارٍ1
عَمْرًا - يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ1
عَمْرٌو : -يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ1
عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ دِينَارٍ1
عَمْرٍو - وَهُوَ ابْنُ دِينَارٍ -1
عَمْرٍو -يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ1
عَمْرٍو ، ( يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ )1
عَمْرٍو ، يَعْنِي : ابْنَ دِينَارٍ1

Мнения имамов · 83

все (45)похвала (20)порицание (0)смешанное (0)сведения (25)◈ только имамы (45)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 45 — похвала 20 · сведения 25

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
аль-Азрак ибн Хассан передал от Шу‘айба ибн Харба: «Я слышал, как Шу‘ба говорил: «Я просидел с ‘Амром ибн Динаром на пятистах собраниях, но запомнил от него только сто хадисов, по одному хадису на каждые пять собраний».
وقال الأزرق بن حسان عن شعيب بن حرب : سمعت شعبة يقول : جلست إلى عمرو بن دينار خمس مائة مجلس ، فما حفظت عنه إلا مائة حديث ، في كل خمسة مجالس حديث .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
‘Али ибн аль-Мадини передал от ‘Абдуррахмана ибн Махди: «Шу‘ба сказал мне: «Я не видел никого подобного ‘Амру ибн Динару, ни аль-Хакама, ни Катаду» — имея в виду в точности (сабт).
وقال علي بن المديني عن عبد الرحمن بن مهدي : قال لي شعبة : لم أر مثل عمرو بن دينار لا الحكم ، ولا قتادة يعني في الثبت
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Мухаммад ибн ‘Али аль-Джаузаджани передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Шу‘ба не ставил никого выше ‘Амра ибн Динара, ни аль-Хакама, ни других» — имея в виду в точности. Ибн аль-Мадини передал от Ибн Махди от Шу‘бы то же самое.
قال محمد بن علي الجوزجاني ، عن أحمد بن حنبل : كان شعبة لا يقدم على عمرو بن دينار أحدا لا الحكم ولا غيره - يعني : في التثبت - . وقال ابن المديني ، عن ابن مهدي ، عن شعبة مثل ذلك
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
‘Абдуррахман передал, Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль передал, ‘Али ибн аль-Мадини передал: «Я слышал, как ‘Абдуррахман ибн Махди сказал: «Шу‘ба сказал мне: «Я не видел никого подобного ‘Амру ибн Динару, ни аль-Хакаму, ни Катаде» — имея в виду в точности.
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني قال : سمعت عبد الرحمن يعني ابن مهدي قال : قال لي شعبة : لم أر مثل عمرو بن دينار ولا الحكم ولا قتادة يعني في التثبت
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
‘Абдуррахман ибн аль-Хакам ибн Башир ибн Сальман передал от Ибн ‘Уйейны: «Нам передал ‘Амр ибн Динар, и он был надёжным, надёжным, надёжным (сика, сика, сика), и хадис, который я слышу от ‘Амра, мне дороже, чем двадцать хадисов от других».
وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان ، عن ابن عيينة : حدثنا عمرو بن دينار ، وكان ثقة ، ثقة ، ثقة وحديث أسمعه من عمرو أحب إلي من عشرين من غيره
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Халид ибн Низар передал от Суфьяна ибн ‘Уйейны: «‘Амр ибн Динар был самым знающим среди жителей Мекки».
وقال خالد بن نزار ، عن سفيان بن عيينة : كان عمرو بن دينار أعلم أهل مكة
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Ну‘айм ибн Хаммад сказал: «Я слышал, как Ибн ‘Уйейна говорил: «‘Амр ибн Динар сказал мне: «Я запомнил хадисы, будучи таким же, как ты, в детстве». Он сказал: «И до него дошло, что я записываю, и это огорчило его».
وقال نعيم بن حماد : سمعت ابن عيينة يقول : قال لي عمرو بن دينار : مثلك حفظت الحديث وكنت صغيرا . قال : وبلغه أني أكتب فشق ذلك عليه
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
‘Абдуррахман ибн аль-Хакам передал от Ибн ‘Уйейны: «Нам передал ‘Амр ибн Динар, и он был надёжным, надёжным, надёжным, и хадис, который я слышу от ‘Амра, мне дороже, чем двадцать хадисов от других».
وقال عبد الرحمن بن الحكم ، عن ابن عيينة : حدثنا عمرو بن دينار ، وكان ثقة ثقة ثقة ، وحديث أسمعه من عمرو أحب إلي من عشرين حديثا من غيره
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Суфьян сказал: «‘Амр передавал о военных походах (магази), он был факихом и не красил волосы».
وقال سفيان : كان عمرو يحدث [ بالمغازي ] وكان فقيها وكان لا يخضب
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Суфьян сказал: «Я усвоил от него, что он сказал: «Я разделил ночь, когда был молодым, на три части: треть я спал, треть молился, а треть посвящал хадисам».
قال سفيان : وأخذت عنه أنه قال : جعلت الليل وأنا شاب ثلاثا : ثلث أنامه ، وثلث أصلي فيه ، وثلث للحديث
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
‘Абдуррахман передал, Мухаммад ибн Са‘ид аль-Мукри ар-Рази сказал: «Я слышал, как ‘Абдуррахман ибн аль-Хакам ибн Башир упоминал от Ибн ‘Уйейны: «Нам передал ‘Амр ибн Динар, и он был надёжным, надёжным, надёжным, и хадис, который я слышу от ‘Амра, мне дороже, чем двадцать хадисов от других».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن سعيد المقري الرازي قال : سمعت عبد الرحمن بن الحكم بن بشير يذكر عن ابن عيينة قال : أنا عمرو بن دينار وكان ثقة ثقة ثقة ، وحديثا أسمعه من عمرو أحب إلي من عشرين من غيره
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
‘Абдуррахман передал, Харун ибн Са‘ид аль-Айли передал, Халид ибн Низар передал от Суфьяна ибн ‘Уйейны: «‘Амр ибн Динар был самым знающим среди жителей Мекки».
ثنا عبد الرحمن (حدثني أبي ) ، نا هارون بن سعيد الأيلي ، حدثني خالد بن نزار ، عن سفيان يعني ابن عيينة قال : كان عمرو بن دينار أعلم أهل مكة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
В версии Исхака ибн Мансура: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Слышал ли ‘Амр ибн Динар от Сулеймана аль-Яшкури?» Он ответил: «Нет».
وفي رواية إسحاق بن منصور : قلت ليحيى بن معين : سمع عمرو بن دينار من سليمان اليشكري ؟ قال : لا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Он не слышал ни от аль-Бара’а ибн ‘Азиба, ни от Сулеймана аль-Яшкури».
قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
аль-Бухари передал от ‘Али: «У него около четырёхсот хадисов».
قال البخاري عن علي : له نحو أربع مائة حديث
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
В «аль-‘Иляль аль-Кубра» ‘Али ибн аль-Мадини: «‘Амр ибн Динар видел аль-А‘маша, но не передавал от него».
وفي " العلل الكبرى " لعلي ابن المديني : عمرو بن دينار رأى الأعمش ولم يرو عنه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Мухаммад ибн ‘Али аль-Джаузаджани передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Шу‘ба не ставил никого выше ‘Амра ибн Динара, ни аль-Хакама, ни других» — имея в виду в точности. Он сказал: «‘Амр ибн Динар был вольноотпущенником, но Аллах возвеличил его знанием».
وقال محمد بن علي الجوزجاني ، عن أحمد بن حنبل : كان شعبة لا يقدم على عمرو بن دينار أحدا لا الحكم ولا غيره ، يعني في الثبت . قال : وكان عمرو بن دينار مولى ولكن الله شرفه بالعلم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от ‘Али ибн аль-Мадини от Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана: «‘Амр ибн Динар для меня более надёжен, чем Катада». Салих сказал: «Я упомянул это отцу, и он сказал то же самое».
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي بن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : عمرو بن دينار أثبت عندي من قتادة . قال صالح : فذكرت أنا لأبي ، فقال مثله .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Салих ибн Ахмад также сказал: «Мой отец сказал: «‘Амр ибн Динар — самый надёжный из людей в передачах от ‘Аты».
وقال صالح بن أحمد أيضا : قال أبي : عمرو بن دينار أثبت الناس في عطاء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
‘Али передал от Ибн аль-Каттана: «‘Амр ибн Динар для меня более надёжен, чем Катада». Салих ибн Ахмад сказал: «Я упомянул это отцу, и он сказал то же самое».
وقال علي عن ابن القطان : عمرو بن دينار أثبت عندي من قتادة . قال صالح بن أحمد : فذكرت ذلك لأبي فقال مثله
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Салих сказал: «Мой отец сказал: «‘Амр — самый надёжный из людей в передачах от ‘Аты».
قال صالح : وقال أبي : عمرو أثبت الناس في عطاء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
‘Абдуррахман передал, Салих ибн Ахмад сказал: «Мой отец сказал: «‘Амр ибн Динар — самый надёжный из людей в передачах от ‘Аты».
ثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد قال : قال أبي : عمرو بن دينار أثبت الناس في عطاء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Он сказал: «Я спросил ‘Амра: «Ты слышал это от Джабира?» Он ответил: «Нет».
قال : قلت لعمرو : آنت في طبعة الرسالة : أنت . سمعته من جابر؟ قال : لا
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
аль-‘Ала’и сказал: «аль-Бухари сказал: «Он не слышал от Ибн ‘Аббаса хадис: «Он вынес решение на основании клятвы и свидетеля», хотя Муслим привёл его через него».
قال العلائي : وقال البخاري : لم يسمع من ابن عباس حديث : قضى باليمين مع الشاهد ، وقد أخرجه مسلم من طريقه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
ад-Дури передал от Ибн Ма‘ина: «Он не слышал от аль-Бара’а ибн ‘Азиба». ат-Тирмизи сказал: «аль-Бухари сказал: «‘Амр ибн Динар не слышал от Ибн ‘Аббаса его хадис от ‘Умара о плаче по покойнику». Я скажу: «Из этого следует, что он занимался тадлисом».
وقال الدوري ، عن ابن معين : لم يسمع من البراء بن عازب . وقال الترمذي ، قال البخاري : لم يسمع عمرو بن دينار من ابن عباس حديثه عن عمر في البكاء على الميت . قلت : ومقتضى ذلك أن يكون مدلسا
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
‘Абдуррахман ибн Аби Хатим сказал: «Абу Зур‘у спросили: «Слышал ли ‘Амр ибн Динар от Абу Хурейры?» Он ответил: «Нет, он не слышал от него».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة : هل سمع عمرو بن دينار من أبي هريرة ؟ قال : لا ،لم يسمع منه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Ибн Аби Хатим передал от Абу Зур‘и: «Он не слышал от Абу Хурейры».
وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур‘а сказал: «Он не слышал от Абу Хурейры».
وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
‘Абдуррахман передал: «Абу Зур‘у спросили: «Слышал ли ‘Амр ибн Динар от Абу Хурейры?» Он ответил: «Нет, он не слышал от него».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة ، هل ، سمع عمرو بن دينار من أبي هريرة ؟ قال : لا لم يسمع منه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
‘Абдуррахман передал: «Абу Зур‘у спросили о ‘Амре ибн Динаре, и он сказал: «Мекканец, надёжный (сика)».
ثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عمرو بن دينار ، فقال : مكي ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Зур‘а и Абу Хатим сказали: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ثقة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
В версии аль-‘Аббаса ибн Мухаммада ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина: «‘Амр ибн Динар не слышал от аль-Бара’а ибн ‘Азиба», так же это упомянул Абу Дауд в том, что передал аль-Аджури.
وفي رواية العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين : لم يسمع عمرو بن دينار من البراء بن عازب ، وكذا ذكره أبو داود فيما حكاه الآجري
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
«Он слышал от Ибн ‘Умара, Ибн ‘Аббаса, Джабира ибн ‘Абдуллаха, Ибн аз-Зубейра и Абу Шурейха. От него передавали Аюб, Шу‘ба, Суфьян ас-Саури, Хаммад ибн Зейд и Суфьян ибн ‘Уйейна». Я слышал, как мой отец говорил это.
سمع ابن عمر وابن عباس وجابر بن عبد الله وابن الزبير وأبا شريح ، روى عنه أيوب وشعبة وسفيان الثوري وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة ، سمعت أبي يقول ذلك
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
‘Абдуррахман передал, Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль передал, ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан говорил: «‘Амр ибн Динар для меня более надёжен, чем Катада». Я упомянул это отцу, и он сказал то же самое».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : عمرو بن دينار أثبت عندي من قتادة . فذكرت أنا لأبي ، فقال : مثله
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
‘Абдуррахман передал: «Я спросил отца о ‘Амре ибн Динаре аль-Макки, и он сказал: «Надёжный, надёжный (сика, сика)».
ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمرو بن دينار المكي ، فقال : ثقة ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Наса’и сказали: «Надёжный (сика)». ан-Наса’и добавил: «Утверждённый (сабт)».
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة . زاد النسائي : ثبت
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
ан-Наса’и сказал: «Надёжный, утверждённый (сика, сабт)».
وقال النسائي : ثقة ثبت
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Ему было за семьдесят».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : جاوز السبعين
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Вольноотпущенник Бану Базан из Мазхиджа, умер в 126 году, когда ему было за семьдесят, а родился он в 46 году».
ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : مولى بني باذان من مذجح مات سنة ست وعشرين وقد جاوز السبعين وكان مولده سنة ست وأربعين
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
В «‘Улюм аль-Хадис» Абу ‘Абдуллаха аль-Хакима: «Большинство хадисов ‘Амра ибн Динара от сподвижников — да будет доволен ими Аллах — не являются услышанными».
وفي " علوم الحديث " لأبي عبد الله الحاكم : عامة أحاديث عمرو بن دينار عن الصحابة رضي الله عنهم غير مسموعة
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
аль-Хаким в «‘Улюм аль-Хадис» указал на то, что он занимался тадлисом.
أشار الحاكم في علوم الحديث إلى أنه كان يدلس
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал в книге «‘Улюм аль-Хадис»: «Большинство хадисов ‘Амра ибн Динара от сподвижников не являются услышанными». Это его очень слабое и необоснованное утверждение, так как достоверно подтверждено во многих хадисах, что он прямо заявлял о слышании от Ибн ‘Умара, Джабира и других. Среди этого — хадис в обоих «Сахихах», где он сказал: «Мы спросили Ибн ‘Умара: «Может ли мужчина вступить в близость с женой до совершения обхода вокруг Дома?» — и упомянул хадис, в котором сказано: «И я спросил Джабира ибн ‘Абдуллаха, и он ответил: «Пусть не приближается к жене, пока не совершит обход вокруг ас-Сафы и аль-Марвы». ар-Рамахурмази в своей книге «аль-Фасиль» передал от Ибн ‘Уйейны историю, в которой ‘Амр ибн Динар сказал ему: «Мне передал Ибн ‘Аббас, и мне передал Джабир», и упомянул хадисы. В «Сахихе» Ибн Хиббана через хороший иснад от него передано: «Я слышал Ибн ‘Умара», и это встречается очень часто. Я обратил на это внимание, чтобы не обольщались словами аль-Хакима. И Аллах дарует успех.
وقال الحاكم أبو عبد الله في كتاب علوم الحديث : عامة أحاديث عمرو بن دينار عن الصحابة غير مسموعة ، وهذا مجازفة منه واهية جدا ، فقد صح عنه في أحاديث كثيرة التصريح بالسماع من ابن عمر ومن جابر وغيرهما ، ومن ذلك في الصحيحين عنه قال : سألنا ابن عمر : يقع الرجل على امرأته قبل أن يطوف بالبيت وذكر الحديث ، وفيه قال : وسألت جابر بن عبد الله فقال : لا يقرب امرأته حتى يطوف بالصفا والمروة . وروى الرامهرمزي في كتابه الفاصل عن ابن عيينة في حكاية أن عمرو بن دينار قال له : حدثني ابن عباس وحدثني جابر ، وذكر أحاديث ، وفي صحيح ابن حبان عنه بسند جيد قال : سمعت ابن عمر وذلك كثير جدا ، وإنما نبهت عليه لئلا يغتر بكلام الحاكم ، وبالله التوفيق ، انتهى
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур‘а и Абу Хатим сказали: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Наса’и сказали: «Надёжный (сика)». ан-Наса’и добавил: «Утверждённый (сабт)».
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة . زاد النسائي : ثبت
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Наса’и сказали: «Надёжный (сика)». ан-Наса’и добавил: «Утверждённый (сабт)».
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة . زاد النسائي : ثبت

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 194

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (194)

От него передавали · 175

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (175)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela