Хадисы передатчика

Найдено: 285все

Хадис 110Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о запрете посуды, украшенной серебром
فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنَا سَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَمْرَةَ أَنَّهَا قَالَتْ :
كُنَّا مَعَ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - فَمَا زِلْنَا بِهَا حَتَّى رَخَّصَتْ لَنَا فِي الْحُلِيِّ ، وَلَمْ تُرَخِّصْ لَنَا فِي الْإِنَاءِ الْمُفَضَّضِ
А сообщил нам это Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Яхья бин Абу Талиб, сообщил нам Абдульвахаб бин Ата, сообщил нам Саид от Ибн Сирина, от Амры, которая сказала: «Мы были вместе с Аишей, да будет доволен ею Аллах, и не переставали упрашивать ее, пока о
Хадис 334Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о чтении тех, кто прочитал «ва арджулякум» в винительном падеже, указывая на то, что повеление возвращается к мытью ног, а те, кто прочитал в родительном падеже — лишь по причине соседства слов в предложении
أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ ( قَالَا ) : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنَا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ عَطَاءٍ
أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا ﴿وَأَرْجُلَكُمْ ﴾نَصْبًا
«И ваши ноги» — в винительном паде
Хадис 335Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Глава о чтении тех, кто прочитал «ва арджулякум» в винительном падеже, указывая на то, что повеление возвращается к мытью ног, а те, кто прочитал в родительном падеже — лишь по причине соседства слов в предложении
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ وَأَبُو سَعِيدٍ ( قَالَا ) : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، ثَنَا يَحْيَى ، أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ يَزِيدَ
أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجَ كَانَ يَنْصِبُهَا ﴿وَأَرْجُلَكُمْ ﴾
(Сообщили нам) Абу Абдуллах и Абу Са‘ид (которые сказали): передал нам Абуль-‘Аббас, передал нам Яхья, сообщил нам Абдуль-Ваххаб, сообщил нам Ибрахим ибн Муса, от Асида ибн Язида, что Абдуррахман аль-А‘радж произносил это в винительном падеже: «И ваши ноги».
Хадис 339Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о чтении тех, кто прочитал «ва арджулякум» в винительном падеже, указывая на то, что повеление возвращается к мытью ног, а те, кто прочитал в родительном падеже — лишь по причине соседства слов в предложении
( وَأَمَّا الْأَثَرُ الَّذِي ) أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ ( قَالَا ) : أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ قَالَ :
خَطَبَ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ النَّاسَ ، فَقَالَ : اغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ ، فَاغْسِلُوا ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا وَعَرَاقِيبَهُمَا ، فَإِنَّ ذَلِكَ أَقْرَبُ إِلَى جَنَّتِكُمْ
(А что касается предания, то) сообщил нам Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хафиз и Мухаммад ибн Муса ибн аль-Фадль (которые сказали): сообщил нам Абуль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам Яхья ибн Аби Талиб, сообщил нам Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата, сообщил нам Хумейд, от Мусы ибн Анаса, который сказал: Аль-Х
Хадис 429Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о желательности чистоты (вуду) для поминания Аллаха и чтения Корана
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ حُضَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ أَبِي سَاسَانَ ، عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ ،
أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَتَوَضَّأُ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ قَالَ : إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ ، إِلَّا أَنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللهَ إِلَّا عَلَى طَهَارَةٍ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бну Якуб, передал нам Яхья бну Аби Талиб, передал нам Абдул-Ваххаб бну ‘Ата, передал нам Са‘ид, от Катады, от аль-Хасана, от Худайна бну аль-Мунзира Абу Сасана, от аль-Мухаджира бну Кунфуза, что он поприветствовал Посланника Ал
Хадис 519Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о совмещении при очищении (истинджа) протирания камнями и омовения водой
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُعَاذَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ :
مُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَغْسِلُوا عَنْهُمْ أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ، فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَفْعَلُهُ
(Сообщил нам) Абу Саид бин Абу Амр, (передал нам) аль-Хасан бин Якуб бин Юсуф, (передал нам) Яхья бин Абу Талиб, (передал нам) Абдул-Ваххаб бин Ата, (передал нам) Саид, от Катады, от Муазы, от Аиши, что она сказала: «Велите своим мужьям смывать следы испражнений и мочи, ибо я стыжусь их [напоминать
Хадис 554Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о запрете совершать очищение (истинджа) правой рукой
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الشَّرْقِيِّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَزِيعٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
كَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْيُمْنَى لِطُهُورِهِ وَطَعَامِهِ وَشَرَابِهِ ، وَكَانَتِ الْيُسْرَى لِخَلَائِهِ وَمَا كَانَ مِنْ أَذًى
Сообщил нам Абуль-Хасан Мухаммад бин аль-Хусейн аль-‘Аляви: Нам рассказал ‘Абдуллах бин Мухаммад бин аль-Хасан бин аш-Шарки, нам рассказал Мухаммад бин Бази‘, нам рассказал ‘Абдульваххаб бин ‘Ата аль-Хаффяф, нам рассказал Са‘ид бин Абу ‘Аруба, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, от аль-Асвада бин Язида, от
Хадис 717Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что передается о печи (ат-таннур)
وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَذَرْمِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ :
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَتَنَوَّرْ وَلَا أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ وَلَا عُثْمَانُ
И от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Исхака аль-Азарми, от Абдульваххаба ибн ‘Ата, от Са‘ида, от Катады: что Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — не пользовался депилирующим средством, и Абу Бакр тоже, и Умар, и Усман.
Хадис 749Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об оставлении малого омовения после того, чего коснулся огонь
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ - مَوْلَى عُثْمَانَ - عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :
وَقَفْتُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ إِذْ جَاءَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، أَتَدْرِي مِمَّا تَوَضَّأْتُ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : مِنْ ثَوْرِ أَقِطٍ أَكَلْتُهُ . فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَا أُبَالِي مِمَّا تَوَضَّأْتَ ، وَاللهِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَس
Сообщил нам Абу ‘Абдуллаh аль-Хафиз и Абу Са‘ид бну Аби ‘Амр, сказавшие: «Передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бну Я‘куб, передал нам Яхья бну Аби Талиб, сообщил нам ‘‘Абдуль-Веззаб, то есть ибн ‘Ата, сообщил нам Ибн Джурайд от Мухаммада бну Юсуфа — вольноотпущенника ‘Усмана, — от Сулеймана бну Ясара,
Хадис 750Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об оставлении малого омовения после того, чего коснулся огонь
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدٍ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، نَا يَحْيَى ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ :
لَا وُضُوءَ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ، إِنَّمَا النَّارُ بَرَكَةٌ ، وَالنَّارُ لَا تُحِلُّ مِنْ شَيْءٍ وَلَا تُحَرِّمُهُ
И сообщил нам Абу ‘Абдуллаh аль-Хафиз и Абу Са‘ид, сказавшие: «Передал нам Абу аль-Аббас, передал нам Яхья, передал нам ‘Абдуль-Ваххаб, сообщил нам Ибн Джурайд от ‘Ата, который сказал: „Ибн ‘Аббас сказал: «Нет омовения от того, к чему прикасался огонь. Поистине, огонь — это благословение, и огонь ни
Хадис 753Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об оставлении малого омовения после того, чего коснулся огонь
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ ، نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ - يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ - ثَنَا دَاوُدُ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ :
أَنَّهُمَا أَكَلَا مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ خُبْزًا وَلَحْمًا ، وَلَمْ يَتَوَضَّيَا
И сообщил нам Абу Са‘ид бну Аби ‘Амр, сообщил нам аль-Хасан бну Я‘куб бну Юсуф, передал нам Яхья бну Аби Талиб, передал нам ‘Абдуль-Ваххаб, то есть ибн ‘Ата, передал нам Давуд от ‘Амира от ‘Алькамы и аль-Асвада: что они оба поели вместе с Ибн Ма‘судом хлеба и мяса и не стали совершать омовение.
Хадис 861Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об обязательности полного омовения
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، ثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ :
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَفَرٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : وَنَادَى بِالصَّلَاةِ بِالنَّاسِ ، فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنَ الصَّلَاةِ إِذَا رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ ، قَالَ : مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ ؟ قَالَ :
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, (передал нам) аль-Хасан бин Якуб аль-Адль, (передал нам) Яхья бин Абу Талиб, (передал нам) Абдуль-Ваххаб бин Ата, (передал нам) Ауф бин Абу Джамиля, от Абу Раджа аль-Утариди, от Имрана бин Хусайна, который сказал: Мы были с Посланником Аллаха (да благословит его
Хадис 1028Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об упоминании преданий о порядке совершения таяммума со слов Аммара бин Ясира, да будет доволен им Аллах
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ : الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَزْرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمَّارٍ أَنَّهُ قَالَ :
سَأَلْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ التَّيَمُّمِ ، فَأَمَرَنِي بِالْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً .
И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Фадль аль-Хасан б. Якуб б. Юсуф, передал нам Яхья б. Абу Талиб, передал нам Абд аль-Ваххаб б. Ата, передал нам Саид б. Абу Аруба от Катады от Азры от Саида б. Абд ар-Рахмана б. Абзи от его отца от Аммара о том, что он сказал: «Я спросил Проро
Хадис 1056Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что передается о том, что женщинам в состоянии хайза и нифаса достаточно совершить таяммум при прекращении кровотечения, если они не нашли воды
عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ :
أَنَّ أَعْرَابًا أَتَوُا النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا نَكُونُ فِي هَذِهِ الرِّمَالِ ، لَا نَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ ، وَلَا نَرَى الْمَاءَ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ أَوْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ - شَكَّ أَبُو الرَّبِيعِ - وَفِينَا النُّفَسَاءُ وَالْحَائِضُ
«О Посланник Аллаха, поистине, мы находимся в этих песках, мы не имеем доступа к воде и не видим воды три или четыре месяца» — усомнился Абу Раби‘
Хадис 1062Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о полном омовении оскверненного и малом омовении совершившего омовение, если они нашли воду после тияммума
( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ : الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْعَدْلُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ : كُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِنَّا سِرْنَا لَيْلَةً حَتَّى إِذَا كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا فِي تِلْكَ الْوَقْعَةِ - وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا قَالَ - فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ ، وَكَانَ أَوَّلَ مِنَ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ - يُسَمِّيهِمْ عَوْفٌ - ثُمَّ كَانَ الرَّابِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ وَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا نَامَ لَمْ يُوقِظْهُ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الْمُسْتَيْقِظَ ، لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ - قَالَ - فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ - وَكَانَ رَجُلًا أَجْوَفَ جَلِيدًا - كَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ ، قَالَ : فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ لِصَوْتِهِ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْنَا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَنَا فَقَالَ : لَا ضَيْرَ أَوْ لَا ضَرَرَ . شَكَّ عَوْفٌ فَقَالَ : ارْتَحِلُوا . فَارْتَحَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَنَزَلَ ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ وَنَادَى بِالصَّلَاةِ ، وَصَلَّى بِالنَّاسِ ، فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ ، فَقَالَ : مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ ؟ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ، قَالَ : فَسَارَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَشَكَا إِلَيْهِ النَّاسُ الْعَطَشَ قَالَ : فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا - يُسَمِّيهِ عَوْفٌ - وَدَعَا عَلِيًّا وَقَالَ : اذْهَبَا فَابْتَغِيَا لَنَا الْمَاءَ . فَانْطَلَقَا فَإِذَا هُمَا بِامْ
(Сообщил нам) Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Фадль: Хасан бин Якуб бин Юсуф аль-Адль, передал нам Яхья бин Абу Талиб, передал нам Абдуль-Ваххаб бин Ата, сообщил нам Ауф бин Абу Джамиля, от Абу Раджа аль-Утариди, от Имрана бин Хусайна, который сказал: Мы были в пути вместе с Про
Хадис 1222Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о человеческой слюне и мокроте
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنَا عَوْفٌ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ :
كُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي مَزَادَتَيِ الْمُشْرِكَةِ قَالَ : فَدَعَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِإِنَاءٍ فَأَفْرَغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ أَوِ السَّطِيحَتَيْنِ ، فَمَضْمَضَ فِي الْمَاءِ ، وَأَع
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, (передал нам) Аль-Хасан бин Якуб, (передал нам) Яхья бин Абу Талиб, (передал нам) Абдул-Ваххаб бин Ата, (сообщил нам) Ауф, от Абу Раджаа, от Имрана бин Хусайна, который сказал: Мы были в пути вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, — и он упо
Хадис 1279Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о мере в два кулля
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ الْخَفَّافَ ، أَنَا سَعِيدٌ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ حَدِيثَ الْمِعْرَاجِ وَفِيهِ :
ثُمَّ رُفِعَتْ إِلَيَّ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى . فَحَدَّثَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّ وَرَقَهَا مِثْلُ آذَانِ الْفِيَلَةِ وَأَنَّ نَبْقَهَا مِثْلُ قِلَالِ هَجَرَ
(Сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абуль-‘Аббас Мухаммад бин Йа‘куб, передал нам Абу Бакр Яхья бин Абу Талиб, сообщил нам ‘Абдуль-Ваххаб, то есть ибн ‘Ата аль-Хаффяф, сообщил нам Са‘ид, то есть ибн Абу ‘Аруба, от Катады, от Анаса бин Малика, от Малика бин Са‘са‘а, от Пророка, да благ
Хадис 1430Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава, указывающая на то, что полное омовение в пятничный день является желательной сунной (сунна мустахабба)
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنْبَأَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ
، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ عَنْ قَتَادَةَ . مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абуль-Фадль Хасан бин Якуб аль-Адль, передал нам Яхья бин Абу Талиб, передал нам Абдуль-Ваххаб бин Ата, передал нам Саид бин Абу Аруба, от Катады, от аль-Хасана, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в качестве мурсаль. И также передал э
Хадис 1465Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о полном омовении после омовения покойника
( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ قَالَ :
مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ ، وَمَنْ حَمَلَ مَيِّتًا فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَمَنْ مَشَى مَعَهَا فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُقْضَى دَفْنُهَا
(Сообщил нам его) Абу ʿАбд Аллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-ʿАббас Мухаммад бин Яʿкуб, передал нам Яхья бин Абу Талиб, передал нам ʿАбд аль-Ваххаб бин ʿАта, сообщил Мухаммад бин ʿАмру, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, что он сказал: «Кто омоет умершего, пусть совершит полное омовение, а кто понесе
Хадис 1488Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о полном омовении после омовения покойника
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، ثَنَا الْعُمَرِيُّ عَنْ نَافِعٍ قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ :
مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَأَصَابَهُ مِنْهُ شَيْءٌ فَلْيَغْتَسِلْ وَإِلَّا فَلْيَتَوَضَّأْ
(И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, (передал нам) Абуль-Аббас Мухаммад бин Я‘куб, (передал нам) Яхья бин Абу Талиб, (передал нам) Абдуль-Ваххаб бин ‘Ата, (передал нам) аль-Умари от Нафи‘а, который сказал: Ибн Умар бывало говорил: «Кто обмыл покойника и на него что-то попало от него, пусть соверш