Мы обнаружили, что Мухаммад ибн Хузейма передал нам: «Сообщил нам Хаджжадж ибн Минхаль, передал нам Абу Авана со слов Абу Бишра, а тот — со слов Саида ибн Джубайра, который передал от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что к нему пришла женщина и сказала: «Я отправилась со своим мужем, и
Хадисы передатчика
- Хадис 4909Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, кто имел близость со своей женой во время менструацииفَوَجَدْنَا مُحَمَّدَ بْنَ خُزَيْمَةَ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : إِنِّي خَرَجْتُ مَعَ زَوْجِي فَأَهْلَلْنَا بِعُمْرَةٍ فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَوَقَعَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُقَصِّرَ فَقَالَ : شَبَقٌ شَدِيدٌ ، فَاسْتَحْيَتِ الْمَرْأَةُ فَقَامَتْ ، فَقَالَ : عَلَى الْمَرْأَةِ فِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَد
- Хадис 4940Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудного места в разногласиях знатоков хадисов относительно дозволенности совершения молитвы полностью (итмам) в пути для путника и тех, кто запрещал этоكَمَا حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، حَدَّثَنَا أَسَدٌ ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ : سَأَلْتُ طَاوُسًا عَنِ التَّطَوُّعِ فِي السَّفَرِ ، فَقَالَ : وَمَا يَمْنَعُكَ ؟ فَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ : أَنَا أُحَدِّثُكَ ، أَنَا سَأَلْتُ طَاوُسًا عَنْ هَذَا ، فَقَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ :فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ
Как передал нам ар-Раби’ аль-Муради, передал нам Асад, передал нам Хатим ибн Исмаил, передал нам Усама ибн Зайд, который сказал: «Я спросил Тавуса о добровольной молитве в пути, и он сказал: «А что тебе мешает?» Аль-Хасан ибн Муслим сказал: «Я расскажу тебе, я сам спрашивал об этом Тавуса, и он сказ
- Хадис 4945Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об освобождении им рабов жителей Таифа, пришедших к немуحَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ النَّخَعِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :كَانَ مَنْ خَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الطَّائِفِ أَعْتَقَهُ ، فَكَانَ أَبُو بَكْرَةَ مِنْهُمْ ، فَهُوَ مَوْلًى لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передал нам Фахд ибн Сулейман, сказавший: передал нам Умар ибн Хафс ибн Гияс ан-Нахаи, сказавший: передал нам мой отец со слов Хаджжаджа, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса, который сказал: «Тот, кто вышел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день ат-Таифа, был им ос
- Хадис 4946Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об освобождении им рабов жителей Таифа, пришедших к немуوَحَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْخَلِيلِ ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :أَعْتَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الطَّائِفِ مَنْ خَرَجَ إِلَيْهِ مِنْ عَبِيدِ الطَّائِفِ ، فَكَانَ مِمَّنْ أُعْتِقَ يَوْمَئِذٍ أَبُو بَكْرَةَ وَغَيْرُهُ ، فَكَانُوا مَوَالِيَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
И передал нам Фахд, сказавший: передал нам Исмаил ибн аль-Халиль, сообщил нам Али ибн Мусхир со слов аль-Хаджжаджа, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день ат-Таифа освободил тех р
- Хадис 4953Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением трудности в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах племени Бану Надир, когда было велено изгнать их из Мединыحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُهَيْلٍ الْبَصْرِيُّ أَبُو بَكْرٍ إِمْلَاءً مِنْ أَصْلِهِ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَاأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَمَرَ بِإِخْرَاجِ بَنِي النَّضِيرِ جَاءَهُ نَاسٌ مِنْهُمْ ، فَقَالُوا : يَا نَبِيَّ اللهِ ، إِنَّكَ أَمَرْتَ بِإِخْرَاجِنَا وَلَنَا عَلَى النَّاسِ دُيُونٌ لَمْ تَحِلَّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ضَعُوا وَتَعَجَّل
Передал нам Абд ас-Салям ибн Ахмад ибн Сухейль аль-Басри Абу Бакр, продиктовав по своей рукописи: передал нам Хишам ибн Аммар, передал нам Муслим ибн Халид аз-Занджи, передал нам Мухаммад ибн Али ибн Язид ибн Рукана со слов Дауда ибн аль-Хусайна, от Икримы, от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими
- Хадис 4955Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением трудности в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах племени Бану Надир, когда было велено изгнать их из Мединыكَمَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ﴾قَالَ : كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنَ الْأَنْصَارِ لَا يَكَادُ يَعِيشُ لَهَا وَلَدٌ ، فَتَحْلِفُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ : لَئِنْ عَاشَ لَهَا وَلَدٌ لَتُهَوِّدَنَّهُ ، فَلَمَّا أُجْلِيَتْ بَنُو النَّضِيرِ إِذَا فِيهِمْ نَاسٌ مِنْ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ
Как передал нам Ибрахим ибн Марзук, передал нам Вахб ибн Джарир со слов Шу’бы, от Абу Бишра, от Са’ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса относительно слов Всемогущего и Великого Аллаха: «Нет принуждения в религии» (2:256). Он сказал: «У женщины из числа ансаров дети почти не выживали, и она давала обет во
- Хадис 4957Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава с разъяснением трудности в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах племени Бану Надир, когда было велено изгнать их из Мединыكَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْكُوفِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ : [ عَنْ ] عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَقُولَ : عَجِّلْ لِي ، وَأَضَعُ عَنْكَ
Как передал нам Ахмад ибн аль-Хусейн аль-Куфи, сказавший: я слышал, как Суфьян ибн Уяйна говорил со слов Амра, от Ибн Аббаса, что он не видел ничего предосудительного в словах: «Поторопись со мной (с выплатой), и я сбавлю тебе (часть долга)».
- Хадис 5001Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что он приказал своим сподвижникам во время хаджжа, который они совершили вместе с ним, когда они совершили обход Каабы и са'и между ас-Сафой и аль-Марвой: выйти из состояния ихрама, кроме тех, у кого было с собой жертвенное животноеكَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ الْحِلَّ كُلَّهُ ، فَقَدْ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ
Как передал нам Ахмад ибн Шуайб, сообщил нам Мухаммад ибн Башшар, передал нам Мухаммад ибн Джафар, передал нам Шу’ба от аль-Хакама, от Муджахида, от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Это умра, которой мы воспользовали
- Хадис 5033Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о принятии им подарков от правителей неарабов, оставлении их себе и о том, что передается относительно того, что он поступал в этом иначе, чем те, кто взял на себя дела мусульман после негоحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :أَهْدَى الْمُقَوْقِسُ صَاحِبُ مِصْرَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدَحًا مِنْ زُجَاجٍ ، وَكَانَ يَشْرَبُ فِيهِ
Передал нам Али ибн Абдуррахман, передал нам Яхья ибн Маин, передал нам Зейд ибн аль-Хубаб, передал нам Миндаль ибн Али со слов Мухаммада ибн Исхака, от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал: «Аль-Мукаукис, правитель Египта, подарил
- Хадис 5063Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно разъяснения воли Всемогущего и Великого Аллаха в Его словах в аяте о мукакабинах: «И давайте им из имущества Аллаха, которое Он даровал вам»كَمَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، أَنْبَأَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ( ح ) ، وَكَمَا حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ بُهْلُولٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثُمَّ اجْتَمَعَا فَقَالَا : عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، حَدَّثَنَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ حَدِيثَهُ مِنْ فِيهِ قَالَ :قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كَاتِبْ " ، فَسَأَلْتُ صَاحِبِي ذَلِكَ ، فَلَمْ أَزَلْ بِهِ حَتَّى كَاتَبَنِي عَلَى أَنْ أُحْيِيَ لَهُ ثَلَاثَ مِائَةِ نَخْلَةٍ وَبِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً مِنْ وَرِقٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَعِينُوا صَاحِ
Как передал нам Али ибн Мабад, сообщил нам Якуб ибн Ибрахим ибн Сад аз-Зухри, сказавший: «Передал мне мой отец от Мухаммада ибн Исхака», а также как передал нам Фахд ибн Сулейман, передал нам Юсуф ибн Бухлюль, передал нам Абдуллах ибн Идрис аль-Ауди, передал нам Мухаммад ибн Исхак. Затем они сошлись
- Хадис 5081Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении сложного в том, в чем разошлись мнения ученых относительно продажи замужней рабыниكَمَا حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي بَيْعِ الْأَمَةِ : هُوَ طَلَاقُهَا
Как передал нам Салих ибн Абд ар-Рахман, передал нам Са’ид ибн Мансур, передал нам Хушайм, передал нам Халид, от Икримы, от ибн Аббаса, что он говорил о продаже рабыни: «Это её развод».
- Хадис 5093Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о предоставлении Барире права выбора между расторжением брака с мужем и продолжением жизни с нимفَوَجَدْنَا عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَاأَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا أَسْوَدَ يُسَمَّى مُغِيثًا ، فَقَضَى فِيهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ قَضَايَا : أَنَّ مَوَالِيَهَا اشْتَرَطُوا الْوَلَاءَ ، فَقَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَ ، وَخَيَّرَهَا ،
Мы обнаружили, что Али ибн Абдуррахман передал нам, сказав: передал нам Аффан ибн Муслим, передал нам Хаммам ибн Яхья, передал нам Катада, от Икримы, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), что муж Бариры был чернокожим рабом по имени Мугис. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и пр
- Хадис 5094Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о предоставлении Барире права выбора между расторжением брака с мужем и продолжением жизни с нимوَوَجَدْنَا صَالِحَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : لَمَّا خُيِّرَتْ بَرِيرَةُ رَأَيْتُ زَوْجَهَا يَتْبَعُهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ وَدُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلَى لِحْيَتِهِ ، فَكَلَّمَ لَهُ الْعَبَّاسُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَطْلُبَ إِلَيْهَا ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : زَوْجُكِ وَأَبُو وَلَدِكِ ! فَقَالَتْ : أَتَأْمُرُنِي بِهِ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ فَقَالَ :إِنَّمَا أَنَا شَافِعٌ ، فَقَالَتْ : إِنْ كُنْتَ شَافِعًا فَلَا حَاجَةَ لِي فِيهِ ، وَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ : مُغِيثٌ ، وَكَانَ عَبْدًا لِآلِ الْمُغِيرَةِ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِلَا اخْتِلَافٍ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ عَبْدًا
Мы обнаружили, что Салих ибн Абдуррахман передал нам, сказав: передал нам Саид ибн Мансур, передал нам Хушайм, передал нам Халид, от Икримы, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: «Когда Барире предоставили выбор, я видел, как её муж следовал за ней по улицам Медины, а сл
- Хадис 5159Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, почему он не наказал Хатиба ибн Абу Бальтаа за то, что тот написал письмо неверующим курайшитам в Мекку, сообщая им о некоторых делахحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَا : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :كَتَبَ حَاطِبُ بْنُ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ ، فَأَطْلَعَ اللهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَعَثَ عَلِيًّا وَالزُّبَيْرَ فِي أَثَرِ الْكِتَابِ ، فَأَدْرَكَا امْرَأَةً ، فَأَخْرَجَاهُ مِنْ قَرْنٍ مِنْ قُرُونِهَا ، فَأَتَيَا بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّ
Передали нам Язид ибн Синан и Ибрахим ибн Марзук, сказав: «Передал нам Умар ибн Юнус, передал нам Икрима ибн Аммар, передал нам Абу Зумайль, передал мне Абдулла ибн Аббас, передал мне Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Хатиб ибн Аби Бальта’а написал письмо жителям Мекки
- Хадис 5164Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, почему он не наказал Хатиба ибн Абу Бальтаа за то, что тот написал письмо неверующим курайшитам в Мекку, сообщая им о некоторых делахمَا قَدْ حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ ثَوْرٍ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ الشُّرَّابَ كَانُوا يُضْرَبُونَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ وَالْعِصِيِّ حَتَّى تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَانُوا فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ أَكْثَرَ مِنْهُمْ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَل
Передал нам Фахд, передал нам Са’ид ибн Касир ибн Уфайр, передал мне Яхья ибн Фулайх ибн Сулейман от Саура, то есть ибн Зайда, от Икримы, от Ибн Аббаса, что во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пьющих (вино) наказывали ударами рук, сандалий и палок, вплоть до кончин
- Хадис 5186Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно вещи, взятой во временное пользование (ария), в качестве довода для тех, кто делает обязательным возмещение за нее при ее порчеوَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَنْ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَا :الْعَارِيَةُ تَضْمَنُ إِنِ اتَّبَعَهَا صَاحِبُهَا
И он упомянул то, что передал нам Юнус, передал нам Суфьян от ‘Амра ибн Динара, от ‘Абд ар-Рахмана ибн ас-Саиба, от Абу Хурайры, и от ‘Амра, от Ибн Абу Мулейки, от Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими Аллах обоими), которые сказали: «Одолженная вещь гарантируется, если ее владелец потребует этого».
- Хадис 5187Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно вещи, взятой во временное пользование (ария), в качестве довода для тех, кто делает обязательным возмещение за нее при ее порчеوَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَاأَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ فِي الْعَارِيَةِ : أَنِ اضْمَنْهَا لِصَاحِبِهَا
И то, что передал нам Яхья ибн ‘Усман, передал нам Ну‘айм, передал нам Джарир, то есть Ибн ‘Абд аль-Хамид, от ‘Абд аль-‘Азиза ибн Руфай‘а, от Ибн Абу Мулейки, от Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими Аллах обоими), что он написал ему об одолженной вещи: «Гарантируй ее для ее владельца».
- Хадис 5196Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением трудности в том, что передано от Абдуллаха ибн Аббаса относительно причины ниспослания слов: «Они пришли к тебе — так суди же между ними» и до слов: «А если ты будешь судить, то суди между ними по справедливости»حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : ﴿فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ ﴾﴿وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴾قَالَ : كَانَ إِذَا قَتَلَ بَنُو النَّضِيرِ مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ قَتِيلًا أَدَّوْا نِصْفَ الدِّيَةِ ، وَإِذَا قَتَلَ
Передал нам Фахд, передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, передал нам Мухаммад ибн Саляма от Мухаммада ибн Исхака, от Дауда ибн аль-Хусайна, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда был ниспослан этот аят: «Если они придут к тебе, то суди между ними или отвернись от них. Если ты отверн
- Хадис 5197Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением трудности в том, что передано от Абдуллаха ибн Аббаса относительно причины ниспослания слов: «Они пришли к тебе — так суди же между ними» и до слов: «А если ты будешь судить, то суди между ними по справедливости»وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَسَدِيُّ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِنَّ الْآيَاتِ فِي الْمَائِدَةِ : ﴿وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴾إِنَّمَا نَزَلَتْ فِي الدِّيَةِ بَيْنَ بَنِي قُرَيْظَةَ وَبَنِي النَّضِيرِ ، وَذَلِكَ أَنَّ قَتْلَى بَنِي النَّضِيرِ - وَكَانَ لَهُمْ شَرَفٌ - يُودَوْنَ الدِّيَةَ كَامِلَةً ، وَإِ
«Аяты в суре «Аль-Маида»: «Если же ты вынесешь решение, то суди между ними по справедливости. Вои
- Хадис 5198Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением трудности в том, что передано от Абдуллаха ибн Аббаса относительно причины ниспослания слов: «Они пришли к тебе — так суди же между ними» и до слов: «А если ты будешь судить, то суди между ними по справедливости»حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :كَانَتْ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ ، وَكَانَتِ النَّضِيرُ أَشْرَفَ مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ ، وَكَانَ إِذَا قَتَلَ الرَّجُلُ مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ رَجُلًا مِنْ بَنِي النَّضِيرِ قُتِلَ بِهِ ، وَإِذَا قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي النَّضِيرِ رَجُلًا مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ أَدَّوْا مِائَةَ وَسْقِ تَمْرٍ ، فَلَمَّا
Передал нам Исхак ибн Ибрахим ибн Юнус, передал нам Юсуф аль-Каттан, передал нам Убайдуллах, то есть ибн Муса, от Али ибн Салиха, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Были племена Курайза и ан-Надир, и ан-Надир были знатнее, чем Бану Курайза. Если человек из Бану Курайза убивал чело