Передал нам Ахмад ибн Шу‘айб, сообщил нам аль-Касим ибн Закария, передал нам ‘Убайдуллах ибн Муса, сообщил нам ‘Али ибн Салих, после чего он привел этот хадис с его иснадом и матном. Он сказал: «Польза: в этом хадисе содержится указание на то, что ниспослание этого смысла касалось возмездия (кисас),
Хадисы передатчика
- Хадис 5199Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением трудности в том, что передано от Абдуллаха ибн Аббаса относительно причины ниспослания слов: «Они пришли к тебе — так суди же между ними» и до слов: «А если ты будешь судить, то суди между ними по справедливости»5199 4469 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ بِإِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ . قَالَ :فائدةفَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ نُزُولَ هَذَا الْمَعْنَى كَانَ فِي الْقِصَاصِ لَا فِي الدِّيَةِ ، وَهَذَا اخْتِلَافٌ شَدِيدٌ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْقَوْمُ اخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَيْنِ الْمَعْنَيَي
- Хадис 5209Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Бремя доказательства лежит на истце, а клятва — на ответчике», и о том, могут ли они заменять его через цепочку иснада или нетحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ
«Клятва возлагается на ответчика».
- Хадис 5210Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Бремя доказательства лежит на истце, а клятва — на ответчике», и о том, могут ли они заменять его через цепочку иснада или нетوَحَدَّثَنَا يُونُسُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لَادَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ قَوْمٍ وَأَمْوَالَهُمْ ، وَلَكِنِ الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ
И передал нам Юнус, сообщил нам Ибн Вахб, сообщил нам Ибн Джурайдж от Ибн Абу Мулейки, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы людям давали всё, что они требуют, то некоторые люди стали бы претендовать на кров
- Хадис 5211Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Бремя доказательства лежит на истце, а клятва — на ответчике», и о том, могут ли они заменять его через цепочку иснада или нетحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ الْأَيْلِيُّ ، أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ :كُنْتُ عَامِلًا لِابْنِ الزُّبَيْرِ عَلَى الطَّائِفِ ، فَكَتَبْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا فِي بَيْتٍ تَخْرِزَانِ حَصِيرًا لَهُمَا ، فَأَصَابَتْ إِحْدَاهُمَا يَدَ صَاحِبَتِهَا بِالْإِشْفَى ، فَخَرَجَتْ وَهِيَ تُدْمِي ، وَفِي الْحُجْرَةِ حُدَّاثٌ ، فَقَالَتْ : أَصَابَتْنِي
Передал нам Наср ибн Марзук, передал нам Халид ибн Низар аль-Айли, сообщил нам Нафи‘ ибн ‘Умар от Ибн Абу Мулейки, который сказал: «Я был наместником Ибн аз-Зубайра в ат-Таифе и написал Ибн ‘Аббасу: «Две женщины сидели в доме и шили циновку, и одна из них поранила руку другой шилом. Она вышла, истек
- Хадис 5212Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Бремя доказательства лежит на истце, а клятва — на ответчике», и о том, могут ли они заменять его через цепочку иснада или нетفَوَجَدْنَا إِبْرَاهِيمَ بْنَ مَرْزُوقٍ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّالِبَ الْبَيِّنَةَ عَلَى مَا ادَّعَى عِنْدَهُ ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ ، فَاسْتَحْلَفَ الْمَطْلُوبَ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ، ، فَقَالَ رَسُ
Мы обнаружили, что Ибрахим ибн Марзук передал нам: передал нам Хаббан ибн Хилаль, передал нам Хаммад ибн Салама от ‘Ата ибн ас-Саиба, от Абу Яхьи, от ‘Абдаллаха ибн ‘Аббаса, что двое мужчин обратились к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и
- Хадис 5246Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудного места в разногласиях знатоков хадисов относительно молитвы кунут в витре: совершается ли она до поясного поклона или после него, и что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в качестве решения между ними по этому поводуكَمَا حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ الرَّازِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ أَوْتَرَ ، فَقَرَأَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ﴾، وَقَرَأَ فِي الثَّانِيَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَ ﴿قُلْ يَا أَي
Как передал нам Абу Умайя, передал нам Му‘алля ибн Мансур ар-Рази, сообщил нам ‘Ата ибн Муслим, передал нам аль-‘Аля ибн аль-Мусайяб со слов Хабиба ибн Аби Сабита, от ибн ‘Аббаса, который сказал: «Я провел ночь у своей тети Маймуны и увидел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветств
- Хадис 5247Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении трудного места в разногласиях знатоков хадисов относительно молитвы кунут в витре: совершается ли она до поясного поклона или после него, и что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в качестве решения между ними по этому поводуقَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍأَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : إِنِّي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ أَتَقَبَّلُ بِالْقَرْيَةِ لَا أُرِيدُ أَنْ أَظْلِمَ ، إِنَّمَا أُرِيدُ أَنْ أَدْرَأَ عَنْ نَفْسِي الظُّلْمَ ، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ : ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلا بِالْيَوْمِ
Передал нам Ибрахим ибн Марзук, передал нам Абу Дауд, сообщил нам Шу‘ба со слов Хабиба ибн Аби Сабита о том, что он слышал, как ибн ‘Аббаса спросил один человек: «Я человек из числа жителей сельской местности, я беру на себя управление деревней, не желая притеснять, а лишь хочу отвести от себя прите
- Хадис 5279Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно компенсации за выкидыш (аль-гурра), о которой было вынесено решение, и каков ее размер в качестве искупления (дийа)مَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْعَوَقِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالدِّيَةِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا ، وَفِي ذَلِكَ نَزَلَتْ : ﴿وَمَا نَقَمُوا إِلا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ ﴾بِأَخْذِهِمُ الدِّيَةَ
Передал нам Мухаммад ибн Хузейма, передал нам Мухаммад ибн Синан аль-Аваки, передал нам Мухаммад ибн Муслим ат-Таифи от Амра ибн Динара, от Икримы, от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постановил выплатить дийю в размере две
- Хадис 5281Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно компенсации за выкидыш (аль-гурра), о которой было вынесено решение, и каков ее размер в качестве искупления (дийа)كَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، سَمِعْنَاهُ مَرَّةً يَقُولُ : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا
Как передал нам Ахмад ибн Шуайб, он сказал: сообщил нам Мухаммад ибн Маймун, сообщил нам Суфьян от Амра, от Икримы, мы слышали, как он однажды говорил: от Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постановил выплатить двенадцать тысяч.
- Хадис 5293Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что ниспослал ему Аллах относительно людей Писания, когда они обращались к нему за судом по поводу их установленных наказаний (худуд)كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَارِثِ الْوَاسِطِيُّ الْبَاغَنْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :آيَتَانِ نُسِخَتَا مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ ، يَعْنِي سُورَةَ الْمَائِدَةِ : ﴿فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ ﴾، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخَيَّرًا ، إِنْ شَاءَ حَكَمَ بَيْنَهُمْ ، وَإِنْ شَاءَ أَعْرَضَ عَنْهُمْ ، فَرَدَّهُمْ إِلَى أَحْكَامِهِم
Как передал нам Мухаммад ибн Сулейман ибн аль-Харис аль-Васити аль-Баганди, он сказал: передал нам Са‘ид ибн Сулейман аль-Васити, передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам, со слов Суфьяна ибн Хусейна, от аль-Хакама, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Два аята были отменены (мансух) из этой суры
- Хадис 5310Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно значения слов Всемогущего и Великого Аллаха: «О те, которые уверовали! Свидетельство между вами, когда к кому-нибудь из вас приближается смерть»حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللهِ التِّرْمِذِيُّ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :كَانَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ وَعَدِيُّ بْنُ بَدَّاءٍ يَخْتَلِفَانِ إِلَى مَكَّةَ لِلتِّجَارَةِ ، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَهْمٍ ، فَتُوُفِّيَ بِأَرْضٍ لَيْسَ بِهَا مُسْلِمٌ ، فَأَوْصَى إِلَيْهِمَا بِتَرِكَتِهِ ، فَدَفَعَا بِتَرِكَتِهِ إِلَى أَهْلِهِ ، وَحَبَسَا جَامًا مِنْ فِضَّةٍ مُخَوَّصًا مِنْ ذَ
Передал нам ‘Али ибн Ма‘бад, передал нам Салих ибн ‘Абдуллах ат-Тирмизи, сообщил нам Яхья ибн Закария ибн Абу Заида от Мухаммада ибн Абу аль-Касима, от ‘Абдуль-Малика ибн Са‘ида ибн Джубайра, от его отца, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Тамим ад-Дари и ‘Ади ибн Бадда‘ ездили в Мекку по торговым дел
- Хадис 5311Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно значения слов Всемогущего и Великого Аллаха: «О те, которые уверовали! Свидетельство между вами, когда к кому-нибудь из вас приближается смерть»وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ الْحِبْرِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعُرَنِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُهَلَّبِ أَبُو كُدَيْنَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ . فَقَالَ قَائِلٌ :فَهَذِهِ آيَةٌ قَدْ أَنْزَلَهَا اللهُ فِي كِتَابِهِ ، وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حُكْمِهِ بِمَا أَنْزَلَهُ عَلَيْهِ فِيهَا مَا قَدْ رَوَيْتُهُ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ الَّذِي رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ فِي تَمَسُّكِهِ بِهَا ، وَأَنّ
… подобное этому. Кто-то сказал: «Это аят, который Аллах ниспослал в Своей Книге, и передано от
- Хадис 5312Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно значения слов Всемогущего и Великого Аллаха: «О те, которые уверовали! Свидетельство между вами, когда к кому-нибудь из вас приближается смерть»مَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْهَرَوِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ ﴾، قَالَ : مِنْ غَيْرِ أَهْلِ الْإِسْلَامِ مِنَ الْكُفَّارِ إِذَا لَمْ تَجِدُوا الْمُسْلِمِينَ
Передал нам Мухаммад ибн ‘Абдуррахман аль-Харави, передал нам Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали, передал нам аль-Мугира ибн Саляма аль-Махзуми, передал нам ‘Абдуль-Вахид ибн Зияд, передал нам Хабиб ибн Абу ‘Амра, который сказал: «Я слышал, как Са‘ид ибн Джубайр говорил: «Ибн ‘Аббас сказал о словах Всемо
- Хадис 5313Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно значения слов Всемогущего и Великого Аллаха: «О те, которые уверовали! Свидетельство между вами, когда к кому-нибудь из вас приближается смерть»وَكَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :﴿أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ ﴾قَالَ : مِنْ غَيْرِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
И как передал нам Ахмад ибн Давуд, он сказал: передал нам Мусаддад, он сказал: передал нам ‘Абдуль-Вахид, то есть ибн Зияд, он сказал: передал нам Хабиб ибн Абу ‘Амра от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса: «...или двое других не из вас», — он сказал: «Не из числа мусульман, из числа людей Писания».
- Хадис 5356Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно молочного родства, вызывающего запрет на брак: есть ли для него определенное количество кормлений или нетوَكَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :يُحَرِّمُ قَلِيلُ الرَّضَاعِ وَكَثِيرُهُ
И как передал нам Мухаммад ибн Хузайма, передал нам Хаджжадж ибн Минхаль, сообщил нам Хаммад, со слов Кайса, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Малое и большое количество кормления делает брак запретным».
- Хадис 5395Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении сложного относительно того, что имеется в виду под словами Всемогущего и Великого Аллаха, обращенными к матерям правоверных: «И не выставляйте напоказ свои прелести, как это делалось во времена невежества»حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ،عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - سَأَلَهُ ، فَقَالَ : أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللهِ تَعَالَى : ﴿وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى ﴾، هَلْ كَانَتْ جَاهِلِيَّةٌ غَيْرُ وَاحِدَةٍ ؟ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَا سَمِعْتُ أُولَى إِلَّا وَلَهَا آخِر
Передал нам Язид ибн Синан, передал нам Са‘ид ибн Абу Марьям, и передал нам Яхья ибн ‘Усман, передал нам Ну‘айм ибн Хаммад, они сказали: передал нам ‘Абд аль-‘Азиз ибн Мухаммад — формулировка принадлежит Яхье ибн ‘Усману — от Саура, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет дово
- Хадис 5400Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении сложного относительно того, что имеется в виду под словами Всемогущего и Великого Аллаха, обращенными к матерям правоверных: «И не выставляйте напоказ свои прелести, как это делалось во времена невежества»كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :﴿وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى ﴾، قَالَ : كُنَّا نَقُولُ تَكُونُ جَاهِلِيَّةٌ أُخْرَى
«И не выставляйте напоказ свои украшения, как это делали во времена первого неверия (джахилийи)»,
- Хадис 5413Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его разводе с Хафсой и о возвращении им ее после этогоحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْخَلِيلِ الْكُوفِيُّ ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، قَالَ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ : أَخْبَرَنِي صَالِحُ بْنُ صَالِحٍ ، وَقَالَ أَحْمَدُ فِي حَدِيثِهِ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَّقَ حَفْصَةَ ، ثُمَّ رَاجَعَهَا
«Сообщил мне Салих ибн Салих», а Ахмад сказал в своем хадисе со слов Салиха иб
- Хадис 5414Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его разводе с Хафсой и о возвращении им ее после этогоوَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلْق حَفْصَة ثُمَّ رَاجَعَهَا وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الصَّلْت ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا أَخْبَرَنِي صَالِح بْن صَالِح ، وَقَالَ أَحْمَد فِي حَدِيثِهِ، عَنْ صَالِح بْن صَالِح ، عَنْ سَلَمَة بْن كُهَيْلٍ ، عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب.
… подобное этому: что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дал развод Хафсе, а затем вернул её. Также передал нам Абу Умайя, передал нам Мухаммад ибн ас-Сальт, передал
- Хадис 5419Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о причине, по которой были ниспосланы слова: «Воистину, в сотворении небес и земли и в смене ночи и дня — знамения для обладающих разумом»حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :أَتَتْ قُرَيْشٌ الْيَهُودَ قَالُوا : مَا جَاءَكُمْ بِهِ مُوسَى مِنَ الْآيَاتِ ؟ قَالُوا : عَصَاهُ وَيَدُهُ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ ، وَأَتَوُا النَّصَارَى فَقَالُوا : كَيْفَ كَانَ عِيسَى فِيكُمْ ؟ قَالُوا : كَانَ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَيُحْيِي الْمَوْتَى ، وَأَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى
Передал нам Фахд ибн Сулейман, передал нам Яхья ибн Абд аль-Хамид аль-Химмани, передал нам Якуб аль-Кумми, от Джафара ибн Абу аль-Мугиры, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Курайшиты пришли к иудеям и спросили: "Какие знамения принёс вам Муса?" Они ответили: "Его посох и его рука