Абдуль-Кярим ибн Абу аль-Мухарик

Полное имя

Абдуль-Кярим ибн Абу аль-Мухариק: Кайс, а также говорится: Тарикعبد الكريم بن أبي المخارق : قيس ، ويقال : طارق

Кунья

Абу Умайяأبو أمية

Происхождение

аль-Басри, аль-Му‘аддиб, аль-Му‘аллимالبصري ، المؤدب ، المعلم

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَبْدِ الْكَرِيمِ142
• عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ72
• عَبْدُ الْكَرِيمِ69
• عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ29
• عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ22
• عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ13
• عَبْدِ الْكَرِيمِ الْبَصْرِيِّ7
• وَعَبْدِ الْكَرِيمِ6
• أَبِي أُمَيَّةَ5
• عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ5
• عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ أَبِي أُمَيَّةَ3
• أَبِي أُمَيَّةَ عَبْدِ الْكَرِيمِ2
• عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ الْبَصْرِيِّ2
• وَعَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ2
• - عَبْدُ الْكَرِيمِ1
• أَبُو أُمَيَّةَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ1
• أَبِي أُمَيَّةَ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْبَصْرِيِّ1
• ابْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ1
• عَبْدُ الْكَرِيمِ : أَبُو أُمَيَّةَ1
• عَبْدُ الْكَرِيمِ الْبَصْرِيُّ1
• عَبْدِ الْكَرِيمِ ، هُوَ ابْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ1
• عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ الْبَصْرِيِّ1
• عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ1
• عَبْدِ الْكَرِيمِ الْمُعَلِّمِ1
• عَبْدِ الْكَرِيمِ الْمُكْتِبِ1
• عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ ، وَقُرِئَ عَلَيْهِ1
• وَعَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ1

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Абу Бистам Шу'ба сказал: «Записывайте от него, ибо он благородный человек и не лжет».

  وقال أبو بسطام شعبة : اكتبوا عنه فإنه رجل شريف لا يكذب

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал Али ибн Ахмад ибн Сулейман, нам рассказал Ахмад ибн Саад: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: "Каждый, от кого передавал Малик ибн Анас, является надёжным, кроме Абд аль-Карима аль-Басри Абу Умайи"».

  حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد، سمعت يحيى بن معين يقول: وكل من روى عنه مالك بن أنس فهو ثقة إلا عبد الكريم البصري أبو أمية.

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  Аль-Бухари привел его в качестве свидетельства, а Муслим передал от него в «Мутаба'ат» (подкрепляющих сообщениях).

  استشهد به البخاري ، وروى له مسلم في " المتابعات "

• Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.

  Нам рассказал Ахмад ибн Али аль-Мадаини, нам рассказал Ибрахим ибн Абу Дауд, нам рассказал Нуайм, нам рассказал Мухаммад ибн Саур со слов Мамара: «Я слышал, как Аюб говорил Абд аль-Кариму Абу Умайе: "Клянусь Аллахом, ты ненадёжен"».

  حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا إبراهيم بن أبي داود ، ثنا نعيم ، ثنا محمد بن ثور، عن معمر قال : سمعت أيوب يقول لعبد الكريم أبي أمية: والله إنه لغير ثقة .

• Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.

  Нам рассказал Мухаммад ибн Джафар аль-Имам, он сказал: «Исхаку ибн Абу Исраилю сказали: "Вам рассказал Абд ар-Раззак, нам сообщил Мамар, что он слышал, как Аюб говорил: "Он был ненадёжным", имея в виду Абд аль-Карима Абу Умайю"». Абд ар-Раззак сказал: «Мамар не передал от Абд аль-Карима ничего».

  حدثنا محمد بن جعفر الإمام قال: قيل لإسحاق بن أبي إسرائيل حدثكم عبد الرزاق، أخبرنا معمر سمعت أيوب يقول: إن كان لغير ثقة، يعني عبد الكريم أبا أمية. قال عبد الرزاق: وما روى معمر عن عبد الكريم شيئا

• Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.

  Абу Исхак аль-Харби сказал: «Он придерживается ирджа, другие более надежны, чем он».

  وقال أبو إسحاق الحربي : يرى الإرجاء ، غيره أوثق منه

• аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Абу Ма‘шар аль-Джазари220 — 318 г.х.

  Аль-Джазари сказал: «Другие более надежны, чем он».

  وقال الجزري : غيره أوثق منه .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Аль-Бухари упомянул его в главе о ночной молитве (тахджуд) после хадиса Суфьяна от Сулеймана аль-Ахваля от Тавуса от Ибн Аббаса. Суфьян сказал: «Абд аль-Карим Абу Умайя добавил: "Нет силы и мощи, кроме как у Аллаха"». Я скажу: «Оправдание аль-Бухари в этом заключается в двух вещах: первое — он привел от него добавку в хадисе, касающемся достоинств деяний. Второе — он не намеревался приводить его как основной источник, а привел соединенный хадис, который соответствует его условиям, а затем добавил добавку Абд аль-Карима, потому что слышал это так, как это случилось у него в хадисе Сахра аль-Гамиди в торговых сделках относительно аль-Хасана ибн Умара, и в хадисе Абдуллы ибн Зейда аль-Мазини в молитве о дожде относительно аль-Мас'уди. Что касается того, что аль-Макдиси утвердительно заявил в "Риджаль ас-Сахихайн", что оба шейха привели от этого Абд аль-Карима в книге хаджа хадис от Муджахида от Ибн Абу Лейлы от Али о кожах жертвенных животных, то это его ошибка; ибо у аль-Бухари это от Ибн Джурейджа и от ас-Саури, оба от Абд аль-Карима. В версии Ибн Джурейджа он разъяснил, что это аль-Джазари, а в версии ас-Саури не указал его, поэтому аль-Исмаили привел его через путь ас-Саури, сказав в версии Ибн Улайи: "Оба от Абд аль-Карима". И в обеих версиях разъяснено, что это аль-Джазари. Он также привел его через Абу Хайсаму Зухайра ибн Муавию от Абд аль-Карима, не указав его, но в контексте есть то, из чего следует, что это аль-Джазари, Аллах знает лучше. А то, что автор пометил его имя знаком "та'лик" (подвешенный хадис), не является хорошим, ибо аль-Бухари не приводил от него ничего в "та'лик", напротив, это добавочное слово, на которое он указал, является соединенным у него с Абд аль-Каримом. Что касается Муслима, то автор сказал: "Он передал от него в Мутаба'ат", и это обобщение подразумевает, что он привел от него несколько хадисов, а это не так. У него в книге нет ничего, кроме одного места, и было сказано, что это не Абу Умайя, а аль-Джазари. Хафиз Абу Мухаммад аль-Мунзири сказал: "Муслим не привел от него вообще ничего, ни в Мутаба'ат, ни в другом месте, а привел от Абд аль-Карима аль-Джазари"».

  ذكره البخاري في باب التهجد بالليل عقب حديث سفيان عن سليمان الأحول ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، قال سفيان : وزاد عبد الكريم أبو أمية : ولا حول ولا قوة إلا بالله . قلت : فيعتذر عن البخاري في ذلك بأمرين : الأول : أنه إنما أخرج له زيادة في حديث يتعلق بفضائل الأعمال . والثاني : أنه لم يقصد التخريج له ، وإنما ساق الحديث المتصل ، وهو على شرطه ثم أتبعه بزيادة عبد الكريم ؛ لأنه سمعه هكذا ، كما وقع له قريب من ذلك في حديث صخر الغامدي في البيوع بالنسبة للحسن بن عمارة . وفي حديث عبد الله بن زيد المازني في الاستسقاء بالنسبة للمسعودي . وأما ما جزم به المقدسي في « رجال الصحيحين » أن الشيخين أخرجا لعبد الكريم هذا في كتاب الحج حديثه عن مجاهد ، عن ابن أبي ليلى ، عن علي في جلود البدن ، فهو وهم منه ؛ فإنه عند البخاري من رواية ابن جريج ، ومن رواية الثوري كلاهما عن عبد الكريم . فصرح في رواية ابن جريج بأنه الجزري ، ولم ينسبه في رواية الثوري ، فأخرجه الإسماعيلي من طريق الثوري ، فقال في رواية ابن علية : كلاهما عن عبد الكريم . وصرح في كل من الروايتين أنه الجزري . وأخرجه من رواية أبي خيثمة زهير بن معاوية عن عبد الكريم ، ولم ينسبه ، لكن في سياقه ما يؤخذ منه أنه الجزري والله أعلم ، وما رقم المؤلف على اسمه علامة التعليق فليس بجيد ؛ لأن البخاري لم يعلق له شيئا ، بل هذه الكلمة الزائدة التي أشار إليها هي مسندة عنده إلى عبد الكريم . وأما مسلم فقال المؤلف : روى له في المتابعات ، وهذا الإطلاق يقتضي أنه أخرج له عدة أحاديث ، وليس كذلك . ليس له في كتابه سوى موضع واحد ، وقد قيل : إنه ليس هو أبا أمية ، وإنما هو الجزري ، وقد قال الحافظ أبو محمد المنذري : لم يخرج له مسلم شيئا أصلا لا متابعة ولا غيرها ، وإنما أخرج لعبد الكريم الجزري

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  У него есть в аль-Бухари добавка в "начале ночной молитвы" через путь Суфьяна от Сулеймана аль-Ахваля от Тавуса от Ибн Аббаса в "поминании при вставании". Суфьян сказал: "Абд аль-Карим добавил", и упомянул что-то, и это соединенный хадис. Аль-Миззи пометил его знаком "та'лик", но он не является "та'лик". О нем есть упоминание во введении к Муслиму, а ан-Насаи передал от него лишь немного.

  له في البخاري زيادة في " أول قيام الليل " من طريق سفيان ، عن سليمان الأحول ، عن طاوس ، عن ابن عباس في " الذكر عند القيام " قال سفيان : زاد عبد الكريم ، فذكر شيئا ، وهذا موصول ، وعلم له المزي علامة التعليق , وليس هو معلقا ، وله ذكر في مقدمة مسلم ، وما روى له النسائي إلا قليلا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Абд ар-Раззака172 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба64 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир44 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат25 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра16 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур12 хадисов
• Муснад аль-Баззара12 хадисов
• Муснад Ахмад10 хадисов
• Сунан ад-Даракутни9 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили9 хадисов
• Сунан Ибн Маджа7 хадисов
• Муснад аль-Хумайди6 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра4 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн4 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар3 хадиса
• Муснад ад-Дарими3 хадиса
• Джами ат-Тирмизи3 хадиса
• Муватта Малик2 хадиса
• Муснад ат-Таялиси2 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара2 хадиса
• Сунан ан-Насаи1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela