مُحَدِّث
Передатчики · #3512

Абдуль-Кярим ибн Абу аль-Мухарик

عبد الكريم بن أبي المخارق

ум. 127 г.х.6-е поколениеМекка
414
Хадисы передатчика · марфу‘ 188 · маукуф 129 · макту‘ 97 →
90
Передавал от
76
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф)

ضعيف
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Один из видных таби‘инов, признан слабым Ахмадом и другими

من أعيان التابعين ، قد ضعفه أحمد وغيره

Сведения

Полное имя
Абдуль-Кярим ибн Абу аль-Мухариק: Кайс, а также говорится: Тарикعبد الكريم بن أبي المخارق : قيس ، ويقال : طارق
Кунья
Абу Умайяأبو أمية
Происхождение
аль-Басри, аль-Му‘аддиб, аль-Му‘аллимالبصري ، المؤدب ، المعلم

Формы имени в иснадах · 27

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • عَبْدِ الْكَرِيمِ142
  • عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ72
  • عَبْدُ الْكَرِيمِ69
  • عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ29
  • عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ22
  • عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ13
  • عَبْدِ الْكَرِيمِ الْبَصْرِيِّ7
  • وَعَبْدِ الْكَرِيمِ6
  • أَبِي أُمَيَّةَ5
  • عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ5
  • عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ أَبِي أُمَيَّةَ3
  • أَبِي أُمَيَّةَ عَبْدِ الْكَرِيمِ2
  • عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ الْبَصْرِيِّ2
  • وَعَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ2
  • - عَبْدُ الْكَرِيمِ1
  • أَبُو أُمَيَّةَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ1
  • أَبِي أُمَيَّةَ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْبَصْرِيِّ1
  • ابْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ1
  • عَبْدُ الْكَرِيمِ : أَبُو أُمَيَّةَ1
  • عَبْدُ الْكَرِيمِ الْبَصْرِيُّ1
  • عَبْدِ الْكَرِيمِ ، هُوَ ابْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ1
  • عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ الْبَصْرِيِّ1
  • عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ1
  • عَبْدِ الْكَرِيمِ الْمُعَلِّمِ1
  • عَبْدِ الْكَرِيمِ الْمُكْتِبِ1
  • عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ ، وَقُرِئَ عَلَيْهِ1
  • وَعَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ1

Мнения имамов · 93

все (93)похвала (9)порицание (40)смешанное (5)сведения (39)◈ только имамы (51)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 51 — похвала 3 · смешанное 3 · порицание 23 · сведения 22

  • Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

    В этой главе есть хадисы от Усмана, Аиши, Умм Саламы, Анаса, Ибн Абу Ауфы и Абу Аюба. Я слышал, как Исхак ибн Мансур сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: Ибн Уйейна сказал: "Абд аль-Карим не слышал от Хассана ибн Биляля хадис о прочесывании (бороды)"». Мухаммад ибн Исмаил сказал: «Самое достоверное в этой главе — хадис Амира ибн Шакика от Абу Ваиля от Усмана». Большинство ученых из числа сподвижников Пророка ﷺ и тех, кто был после них, придерживались этого мнения, они считали прочесывание бороды обязательным, и этого же мнения придерживался аш-Шафии. Ахмад сказал: «Если он забыл прочесать бороду, то это допустимо». Исхак сказал: «Если он оставил это по забывчивости или из-за толкования, то это засчитывается, а если намеренно — то он должен повторить».

    وفي الباب عن عثمان، وعائشة، وأم سلمة، وأنس، وابن أبي أوفى، وأبي أيوب . وسمعت إسحاق بن منصور يقول: قال أحمد بن حنبل : قال ابن عيينة : لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال حديث التخليل . وقال محمد بن إسماعيل : أصح شيء في هذا الباب حديث عامر بن شقيق، عن أبي وائل، عن عثمان . وقال بهذا أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم، رأوا تخليل اللحية ، وبه يقول الشافعي . وقال أحمد : إن سها عن تخليل اللحية فهو جائز . وقال إسحاق : إن تركه ناسيا أو متأولا أجزأه ، وإن تركه عامدا أعاد

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Хафиз Абу Мухаммад Абдулла ибн Ахмад ибн Саид ибн Ярбу аль-Ишбили сказал: «Муслим разъяснил его критику в начале своей книги, что же касается аль-Бухари, то он не указал на что-либо в его деле, что указывает на то, что для него он является приемлемым (на уровне вероятности), ибо он сказал в "Тарих": "Каждый, о ком я не разъяснил критику, является приемлемым". А если я скажу: "В нем есть сомнение", то он не приемлем».

    قال الحافظ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد بن يربوع الإشبيلي : بين مسلم جرحه في صدر كتابه ، وأما البخاري فلم ينبه من أمره على شيء ، فدل أنه عنده على الاحتمال ؛ لأنه قد قال في " التاريخ " : كل من لم أبين فيه جرحة فهو على الاحتمال ، وإذا قلت : فيه نظر ، فلا يحتمل .

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

    Этот хадис не является достоверным, Абд аль-Карим не является сильным, а Харун ибн Риаб надежнее его. Он передал хадис как мурсаль, а Харун — надёжный, и его хадис ближе к истине, чем хадис Абд аль-Карима.

    هذا الحديث ليس بثابت ، وعبد الكريم ليس بالقوي ، وهارون بن رئاب أثبت منه ، وقد أرسل الحديث ، وهارون ثقة وحديثه أولى بالصواب من حديث عبد الكريم .

  • Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.

    В этой главе есть хадисы от Аиши и Абу Хурейры. Этот хадис мы знаем только через Абд аль-Карима, и некоторые ученые высказывались об Абд аль-Кариме аль-Муаллиме, среди них Аюб ас-Сахтияни, из-за его памяти.

    وفي الباب عن عائشة، وأبي هريرة . وهذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عبد الكريم، وقد تكلم بعض أهل العلم في عبد الكريم المعلم، منهم أيوب السختياني من قبل حفظه

  • Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.

    Один из тех, о ком высказывались, и от него передавал Малик.

    أحد المتكلم فيهم ، وقد روى عنه مالك

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 90

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (90)

От него передавали · 76

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (76)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela