Передатчики · #2478

Суфьян ибн Уейна

سفيان بن عيينة

род. 107 г.х.ум. 198 г.х.8-е поколение (восьмое)Куфа, Меккамудаллис, 2-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис терпят, его «عن» принимают

12 326

Хадисы передатчика · марфу‘ 9 495 · маукуф 2 292 · макту‘ 539 →

Его оценки передатчиков · похвала 199 · порицание 77 →

◈ имам джарха и та‘диляв похвале: умеренныйв порицании: умеренный

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)

ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Один из выдающихся знатоков (а‘лям), надёжный (сика), твёрдый (сабт), хафиз, имам

أحد الأعلام ، ثقة ، ثبت ، حافظ ، إمام

Сведения

Полное имя: Суфьян ибн Уейна ибн Абу Имран: Маймунسفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمون
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Прозвище: аль-А‘вар (Одноглазый)الأعور
Происхождение: аль-Хилали, их маула, аль-Куфи, затем аль-Маккиالهلالي مولاهم ، الكوفي ، ثم المكي ، الأعور
Родственные связи: Вольноотпущенник Мухаммада бин Музахима, брата ад-Даххака бин Музахима. аль-‘Иджли сказал: Вольноотпущенник Мас‘ара бин Кидама (низший вольноотпущенник). Ибн Са‘д сказал: Вольноотпущенник племени Бану ‘Абдуллах бин Рувайба из Бану Хиляль бин ‘Амир бин Са‘са‘а. Абу Дауд сказал: Вольноотпущенник ад-Даххака бин Музахима. Его братья: Ибрахим, Мухаммад, Адам и ‘Умранمولى محمد بن مزاحم أخي الضحاك بن مزاحم ، وقال العجلي : مولى لمسعر بن كدام من أسفل ، وقال ابن سعد : مولى بني عبد الله بن رويبة من بني هلال بن عامر بن صعصعة ، وقال أبو داود : مولى الضحاك بن مزاحم ، وإخوته : إبراهيم ، ومحمد ، وآدم ، وعمران

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سُفْيَانُ6 954
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ2 328
ابْنُ عُيَيْنَةَ1 336
ابْنِ عُيَيْنَةَ1 014
سُفْيَانَ392
سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ96
وَابْنِ عُيَيْنَةَ47
وَابْنُ عُيَيْنَةَ36
وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ30
سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ18
سُفْيَان15
وَسُفْيَانُ15
سُفْيَانُ - هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ13
لِسُفْيَانَ11
سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ10
ابْنِ عُيَيْنَةَ .9
سُفْيَانُ - يَعْنِي ابْنَ عُيَيْنَةَ9
ابْنَ عُيَيْنَةَ8
وَسُفْيَانَ7
سُفْيَانُ - وَهُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ6
سُفْيَانُ ، يَعْنِي ابْنَ عُيَيْنَةَ6
سُفْيَانَ - يَعْنِي ابْنَ عُيَيْنَةَ5
سُفْيَانُ - يَعْنِي ابْنَ عُيَيْنَةَ -5
سُفْيَانُ بْنُ5
سُفْيَانُ يَعْنِي ابْنَ عُيَيْنَةَ5
سُفْيَانَ .4
سُفْيَانُ .4
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ.4
أَبَا مُحَمَّدٍ3
بْنُ عُيَيْنَةَ3
سُفْيَانُ - وَهُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ -3
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ الْهِلَالِيُّ3
سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَة2
سُفْيَانُ ؛2
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة2
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ .2
سُفْيَانُ وَهُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ2
سُفْيَانُ يَعْنِي : ابْنَ عُيَيْنَةَ2
وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ2
أَبُو مُحَمَّدٍ الْهِلَالِيُّ وَهُوَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ1

Мнения имамов · 122

все (71)похвала (32)порицание (4)смешанное (1)сведения (34)◈ только имамы (71)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 71 — похвала 32 · смешанное 1 · порицание 4 · сведения 34

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн аль-Мубарак: «Суфьяна ас-Саури спросили о Суфьяне ибн ‘Уяйне, и он сказал: «Это один из двух уникальных людей, как же он был необычен!»
وقال عبد الله بن المبارك : سئل سفيان الثوري عن سفيان بن عيينة فقال : ذاك أحد الأحدين ما كان أغربه !
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам передал аль-Хаджадж ибн Хамза, нам передал ‘Али ибн аль-Хасан ибн Шафик, нам передал ‘Абдаллах ибн аль-Мубарак: «Суфьяна ас-Саури спросили о Суфьяне ибн ‘Уяйне, и он сказал: «Это один из двух уникальных людей».
حدثنا عبد الرحمن ، نا الحجاج بن حمزة ، نا علي بن الحسن بن شفيق ، نا عبد الله بن المبارك ، قال : سئل سفيان الثوري عن سفيان بن عيينة ، قال : ذاك أحد الأحدين
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Когда ибн аль-Мубарака спросили о Мусалиме, а Суфьян присутствовал, он сказал: «Нам запрещено говорить в присутствии наших старших».
ولما سئل ابن المبارك عن مسلمة وسفيان حاضر قال: إنا نهينا أن نتكلم عند أكابرنا،
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Его спросили о нём (ибн ‘Уяйне), и ибн аль-Мубарак сказал: «Это один из двух уникальных людей».
وسئل عنه ابن المبارك ، فقال : ذاك أحد الأحدين
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал Муджахид ибн Муса: «Я слышал, как ибн ‘Уяйна говорил: «Я никогда не записывал ничего, кроме того, что уже выучил наизусть до записи».
وقال مجاهد بن موسى : سمعت ابن عيينة يقول : ما كتبت شيئا قط إلا شيئا حفظته قبل أن أكتبه .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал Абу Муслим аль-Мустамли: «Я слышал, как Суфьян говорил: «Я слышал от ‘Амра ибн Динара столько, сколько Нух пробыл среди своего народа».
وقال أبو مسلم المستملي : سمعت سفيان يقول : سمعت من عمرو بن دينار ما لبث نوح في قومه .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал ибн ‘Уяйна: «Первым, кто усадил меня у колонны, был Мис‘ар. Я сказал: «Я ведь ещё юноша». Он ответил: «У тебя есть знания аз-Зухри и ‘Амра ибн Динара».
وقال ابن عيينة : أول من أسندني إلى الأسطوانة مسعر ، فقلت : إني حدث ، فقال : إن عندك الزهري ، وعمرو بن دينار
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал Абу Муслим аль-Мустамли: «Я слышал, как ибн ‘Уяйна говорил: «Я слышал от ‘Амра ибн Динара столько, сколько Нух пробыл среди своего народа».
وقال أبو مسلم المستملي : سمعت ابن عيينة يقول : سمعت من عمرو بن دينار ما لبث نوح في قومه
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Аль-Хумайди передал от него, что он сказал: «Я застал восемьдесят семь таби‘инов».
وحكى الحميدي عنه أنه قال : أدركت سبعا وثمانين تابعيا
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал Суфьян: «Я прочитал Коран, когда мне было четыре года, и начал записывать хадисы, когда мне было семь лет».
وقال سفيان : قرأت القرآن وأنا ابن أربع سنين وكتبت الحديث وأنا ابن سبع.
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
В «аль-Музайль» ас-Сам‘ани в биографии Мухаммада ибн Исма‘иля аль-Муаззина ан-Найсабури аль-Хумайди сказал со слов Суфьяна: «Я застал восемьдесят семь таби‘инов».
وفي «المذيل» للسمعاني في ترجمة محمد بن إسماعيل المؤذن النيسابوري قال الحميدي : عن سفيان [ق 112 \أ] أدركت سبعة وثمانين تابعيا
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал Муджахид ибн Муса: «Я слышал, как он говорил: «Я никогда не записывал ничего, кроме того, что уже выучил наизусть до записи».
وقال مجاهد بن موسى : سمعته يقول : ما كتبت شيئا قط إلا شيئا حفظته قبل أن أكتبه
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Нам передал Суфьян: «Они упоминали Адама ибн ‘Али, и я видел его, но не слышал от него».
قال أحمد بن حنبل : ثنا سفيان قال : ذكروا عن آدم بن علي وقد رأيته ولم أسمع منه .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал ‘Али: «Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Махди: «Я слушал хадис от ибн ‘Уяйны, а затем вставал и слышал, как Шу‘ба рассказывает его же, но не записывал его».
وقال علي أيضا : قال عبد الرحمن بن مهدي : كنت أسمع الحديث من ابن عيينة ، فأقوم فأسمع شعبة يحدث به فلا أكتبه .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал ‘Али: «Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Махди: «Я слушал хадис от ибн ‘Уяйны, а затем вставал и слышал, как Шу‘ба рассказывает его же, но не записывал его».
قال علي : وقال عبد الرحمن بن مهدي : كنت أسمع الحديث من ابن عيينة ، فأقوم فأسمع شعبة يحدث به فلا أكتبه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал Яхья ибн Са‘ид: «Он для меня любимее в хадисах аз-Зухри, чем Ма‘мар».
وقال يحيى بن سعيد : هو أحب إلي في الزهري من معمر
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал Яхья ибн Са‘ид: «Он для меня любимее в хадисах аз-Зухри, чем Ма‘мар».
وقال يحيى بن سعيد : هو أحب إلي في الزهري من معمر
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал аль-Фадль ибн Гассан: «Нам передал мой отец: «Я сказал Яхье ибн Са‘иду: «Кто самый лучший из тех, кого ты видел в хадисах?» Он ответил: «Я не видел никого лучше в хадисах, чем ибн ‘Уяйна».
وقال الفضل بن غسان: ثنا أبي قال: قلت: ليحيى بن سعيد من أحسن من رأيت حديثا؟ فقال: ما رأيت أحدا أحسن حديثا من ابن عيينة
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал Хурайм: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман и Яхья говорили: «Ибн ‘Уяйна более знающий в толковании Корана и хадисах, чем ас-Саури».
وقال هريم : سمعت عبد الرحمن ويحيى يقولان: ابن عيينة أعلم بتفسير القرآن والحديث من الثوري،
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам передал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, нам передал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Ибн ‘Уяйна для меня любимее в хадисах аз-Зухри, чем Ма‘мар».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن حنبل ] ، نا علي ابن المديني ، قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ابن عيينة أحب إلي في الزهري من معمر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ад-Дарими: «Я спросил ибн Ма‘ина: «Ибн ‘Уяйна любимее в хадисах ‘Амра ибн Динара или ас-Саури?» Он ответил: «Ибн ‘Уяйна знает их лучше». Я спросил: «А Хаммад ибн Зайд?» Он ответил: «Ибн ‘Уяйна знает их лучше». Я спросил: «А Шу‘ба?» Он ответил: «А сколько он передал от него!»
وقال عثمان الدارمي : سألت ابن معين : ابن عيينة أحب إليك في عمرو بن دينار أو الثوري ؟ قال : ابن عيينة أعلم به . قلت : فحماد بن زيد ؟ قال : ابن عيينة أعلم به . قلت : فشعبة ؟ قال : وأيش روى عنه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ибн Ма‘ин: «Он занимался тадлисом».
وقال ابن معين : كان يدلس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
В книге ад-Даури со слов Яхьи: «Он слышал от Сулеймана ибн Умайи ас-Сакафи и ‘Усмана ибн Маухаба».
وفي كتاب الدوري عن يحيى : سمع من سليمان بن أمية الثقفي وعثمان بن موهب
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ‘Али со слов Яхьи: «Он для меня любимее в хадисах аз-Зухри, чем Ма‘мар». ‘Али сказал: «Среди сподвижников Мухаммада нет никого более точного, чем ибн ‘Уяйна».
وقال علي : عن يحيى : هو أحب إلي في الزهري من معمر، قال علي : وما في أصحاب محمد أتقن من ابن عيينة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
В «аль-‘Иляль» ибн аль-Мадини: «Он не застал ‘Али ибн Мудрика, так как тот был из ранних, и он не слышал от ‘Амра ибн Мурры».
وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ибн аль-Мадини: «Среди сподвижников аз-Зухри не было никого более точного, чем он».
قال ابن المديني : لم يكن في أصحاب الزهري أتقن منه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Когда его спрашивали о ритуалах (манасик), ему было легко, а когда его спрашивали о разводе, ему было трудно».
وقال أحمد بن حنبل : كان إذا سئل عن المناسك سهل عليه وإذا سئل عن الطلاق اشتد عليه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
В книге «аль-Марасиль» Абу Мухаммада со слов его отца: «Суфьян сказал: «Я видел Адама ибн ‘Али, но не слышал от него». Абу Зур‘а сказал: «Он не встречал ‘Убайдаллу ибн Абу Бакра ибн Анаса».
وفي كتاب «المراسيل» لأبي محمد عن أبيه: قال سفيان : رأيت آدم بن علي ولم أسمع منه، وقال أبو زرعة : لم يلق عبيد الله بن أبي بكر بن أنس
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Суфьян ибн ‘Уяйна не встречал ‘Абдаллаха ибн Абу Бакра ибн Анаса, он передаёт только от ‘Абдаллаха ибн Абу Бакра ибн Хазма».
وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Он слышал от Саламы ибн Вахрама два хадиса».
وقال الآجري عن أبي داود : سمع من سلمة بن وهرام حديثين
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ан-Насаи и другие описали его как занимающегося тадлисом.
ووصفه النسائي وغيره بالتدليس،
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан утверждал, что это было присуще только ему.
وادعى ابن حبان بأن ذلك كان خاصا به،
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади приписал ему некое проявление шиизма, сказав в биографии ‘Абд ар-Раззака: «Ибн ‘Уяйна упомянул хадис, и ему сказали: «Есть ли в нём упоминание ‘Усмана?» Он ответил: «Да, но я промолчал, потому что я куфийский юноша».
ونسبه ابن عدي إلى شيء من التشيع ، فقال في ترجمة عبد الرزاق : ذكر ابن عيينة حديثا ، فقيل له : هل فيه ذكر عثمان ؟ قال : نعم ، ولكني سكت ؛ لأني غلام كوفي
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Он не слышал от Бахза ибн Хакима ничего».
وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 401

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (401)

От него передавали · 417

показать все (417)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela