Передатчики · #1968

Раби‘а ар-Ра‘и

ربيعة الرأي

ум. 142 г.х.5-е поколениеАнбар, Мединасчитается известным табиином

457

Хадисы передатчика · марфу‘ 364 · маукуф 51 · макту‘ 42 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), правовед (факих), знаменитый

ثقة ، فقيه ، مشهور

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Правовед Медины, сторонник мнения

فقيه المدينة ، صاحب الرأي

Сведения

Полное имя: Раби‘а ибн Абу Абдуррахман: Фуррухربيعة بن أبي عبد الرحمن : فروخ
Кунья: Абу ‘Усман, а также говорят: Абу ‘Абд ар-Рахманأبو عثمان ، ويقال : أبو عبد الرحمن
Прозвище: Раби‘а ар-Райربيعة الرأي
Происхождение: ат-Тайми мавляхум, аль-Кураши, аль-Маданиالتيمي مولاهم ، القرشي ، المدني
Родственные связи: Вольноотпущенник рода Аль-Мункадир, двоюродный брат ‘Умара мавля Гуфра по материمولى آل المنكدر ، ابن خالة عمر مولى غفرة

Формы имени в иснадах · 27

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ215
رَبِيعَةَ86
رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ37
رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ22
رَبِيعَةُ19
وَرَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ14
وَرَبِيعَةَ13
رَبِيعَةَ الرَّأْيِ4
رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ؛4
رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ4
رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي2
وَرَبِيعَةُ2
وَرَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ2
أَبِيهِ1
رَبِيعَةَ ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّأْيَ1
رَبِيعَةَ بْنِ1
رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَهُوَ رَبِيعَةُ الرَّأْيِ1
رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّأْيِ1
رَبِيعَةَ صَاحِبِ الرَّأْيِ1
رَبِيعَةَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّأْيُ1
لِرَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
وَرَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
وَرَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ؛1
وَرَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
وَرَبِيعَةُ الرَّأْيِ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ1

Мнения имамов · 79

все (29)похвала (19)порицание (1)смешанное (0)сведения (9)◈ только имамы (29)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 29 — похвала 19 · порицание 1 · сведения 9

Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
И сказал Ибн Вахб со слов Малика ибн Анаса: «Когда Раби‘а прибыл к повелителю правоверных Абуль-‘Аббасу, тот назначил ему денежную награду (джайиза), но он отказался принять ее. Тогда тот дал ему пять тысяч дирхамов, чтобы он купил на них невольницу, раз уж он отказался принять деньги, но он снова отказался их принять».
وقال ابن وهب ، عن مالك بن أنس : لما قدم ربيعة على أمير المؤمنين أبي العباس أمر له بجائزة فأبى أن يقبلها، فأعطاه خمسة آلاف درهم يشتري بها جارية حين أبى أن يقبلها، فأبى أن يقبلها
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
И сказал Мутриф биn ‘Абдуллах аль-Мадани: «Я слышал, как Малик ибн Анас говорил: «Ушла сладость фикха с тех пор, как умер Раби‘а ибн Абу ‘Абдуррахман»».
وقال مطرف بن عبد الله المدني : سمعت مالك بن أنس يقول : ذهبت حلاوة الفقه منذ مات ربيعة بن أبي عبد الرحمن
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
И сказал Мутриф: «Я слышал, как Малик говорил: «Ушла сладость фикха с тех пор, как умер Раби‘а»».
وقال مطرف : سمعت مالكا يقول : ذهبت حلاوة الفقه منذ مات ربيعة
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман бин Зайд бин Аслям: «Раби‘а достиг высоких ступеней фикха и достоинства, и не было в Медине человека более щедрого, чем он. Он брал с собой в путь людей и отказывался путешествовать иначе как с тем, у кого не было с собой припасов, при этом у него самого не было того, что могло бы покрыть это. Абуль-‘Аббас назначил ему награду, но он отказался ее принять. Он упоминался среди выдающихся таби‘инов в вынесении фетв в Медине, и Малик отдавал ему предпочтение и хвалил его за фикх и достоинство, несмотря на то, что он удалился от его кружка из-за своего чрезмерного увлечения рак‘ом (суждениями по аналогии). И он говорил: «Ушла сладость фикха с тех пор, как умер Раби‘а»».
وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : صار ربيعة إلى فقه وفضل ، وما كان بالمدينة رجل أسخى منه ، كان يستصحب القوم ، فيأبى صحبة أحد إلا رجلا لا زاد معه ، ولم يكن في يده ما يحمل ذلك . أمر له أبو العباس بجائزة فأبى أن يقبلها . وكان يذكر مع جلة التابعين في الفتوى بالمدينة ، وكان مالك يفضله ويثني عليه في الفقه والفضل ، على أنه ممن اعتزل حلقته لإغراقه في الرأي ، وكان يقول : ذهبت حلاوة الفقه مذ مات ربيعة
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Со слов Ибн Абу Увайса передано: «Я слышал, как мой дядя Малик ибн Анаas говорил: «Моя мать одевала меня в одежды, повязывала мне чалму, когда я был мальчиком, и отправляла меня к Раби‘е ибн Абу ‘Абдуррахману со словами: «О сынок, отправляйся на собрание Раби‘ы и научись его манерам и благопристойности прежде, чем ты научишься его хадисам и фикху»»».
وعن ابن أبي أويس قال : سمعت خالي مالك بن أنس يقول : كانت أمي تلبسني الثياب ، وتعممني ، وأنا صبي وتوجهني إلى ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، وتقول : يا بني إيت مجلس ربيعة ، فتعلم من سمته وأدبه قبل أن تتعلم من حديثه وفقهه
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Со слов ад-Дараварди передано: «Когда Малик говорит: «И на этом я застал жителей нашего города, знатоков науки в нашем городе и то, в чем единогласны наши люди», — он имеет в виду Раби‘у и Ибн Хурму».
وعن الدراوردي قال : إذا قال مالك : " وعليه أدركت أهل بلدنا ، وأهل العلم ببلدنا ، والأمر المجتمع عليه عندنا " ، فإنه يريد ربيعة ، وابن هرمز
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Его куня — Абу ‘Усман, что является более правильным. Он был одним из правоведов Медины, вокруг которых вращалось вынесение фетв. Он скончался в конце правления Абуль-‘Аббаса, незадолго до 142 года. Ибн ‘Уйейна, аш-Шафи‘и и Ахмад ибн Ханбал не были довольны его мнением (рай), потому что многое из него обнаруживалось противоречащим иснадам достоверных хадисов, так как он не уделял достаточного внимания хадису. Ибн Шихаб разоблачил его в этом, а Абу аз-Зинад враждовал с ним и был более знающим в хадисе, чем он, хотя Раби‘а был более богобоязненным, чем Абу аз-Зинад. Малик же отдавал ему предпочтение, возвышал его и хвалил за фикх и достоинство, несмотря на то, что он был из тех, кто удалился от его кружка из-за его чрезмерного увлечения рак‘ом».
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : كنيته أبو عثمان أصح ، وكان أحد فقهاء المدينة الذين كانت الفتيا تدور عليهم ، وتوفي آخر خلافة أبي العباس ، وقبل سنة اثنتين وأربعين ومائة ، وكان ابن عيينة والشافعي وأحمد بن حنبل لا يرضون عنه رأيه ؛ لأن كثيرا منه يوجد له بخلاف المسند صحيح ؛ لأنه لم يتسع في الحديث ، وقد فضحه فيها ابن شهاب ، وكان أبو الزناد معاديا له ، وكان أعلم منه بالحديث ، وكان ربيعة أورع من أبي الزناد ، وكان مالك يفضله ويرفع به ، ويثني عليه في الفقه والفضل ، على أنه ممن اعتزل حلقته لإغراقه في الرأي .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Сказал Ибн ‘Уйейна: сказал Раби‘а: «Приравнивайте жителей Ирака к людям Писания: не верьте им и не считайте их лжецами». И он говорил: «Нет упрека чтецу Корана за ошибку в огласовках или искажение текста». И он говорил некоторым из тех, кто выносил здесь фетвы: «Они больше заслуживают тюрьмы, чем воры». И он сказал: «Раби‘а был правоведом жителей Медины, застал сподвижников и выдающихся таби‘инов, и к нему на собрания садились знатные люди».
وقال ابن المديني : قال ابن عيينة قال ربيعة : أقيموا أهل العراق مقام أهل الكتاب ، لا تصدقوهم ولا تكذبوهم . وكان يقول : لا لوم على قارئ في لحن ولا تصحيف . وكان يقول : لبعض من يفتي ها هنا هم أحق بالسجن من السراق . قال : وكان ربيعة فقيه أهل المدينة ، أدرك الصحابة وجلة التابعين ، وكان يجلس إليه وجوه الناس .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Яхья ибн Са‘ид: «Я не видел никого сообразительнее Раби‘ы».
وقال يحيى بن سعيد : ما رأيت أفطن من ربيعة
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И Яхья ибн Са‘ид знал много хадисов, но когда присутствовал Раби‘а, он умолкал из уважения к нему, хотя Раби‘а не был старше него.
وكان يحيى بن سعيد كثير الحديث ، فإذا حضر ربيعة كف إجلالا له ، ولم يكن ربيعة بأسن منه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Джа‘фар аль-Багдади: «Я спросил Яхью: «Кто больше передал от Са‘ида — аз-Зухри или Раби‘а?» Он ответил: «Аз-Зухри передал больше хадисов, но и Раби‘а не уступает ему. В Раби‘е преобладает фикх, а в аз-Зухри — хадисы, и у каждого из них есть свое положение, в которое его поставил Всевышний Аллах»».
وقال أبو جعفر البغدادي قلت ليحيى : من أكثر في سعيد ، الزهري أم ربيعة ؟ قال : الزهري في الحديث أكثر ، وما ربيعة بدونه ، والغالب على ربيعة الفقه ، وعلى الزهري الحديث ، ولكل واحد منهما مقام أقامه الله تعالى فيه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки, со слов Ахмада ибн Ханбала: «Надёжный (сика), а Абу аз-Зинад более знающий, чем он».
قال أبو زرعة الدمشقي ، عن أحمد ابن حنبل : ثقة، وأبو الزناد أعلم منه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки, со слов Ахмада: «Надёжный (сика), а Абу аз-Зинад более знающий, чем он».
قال أبو زرعة الدمشقي ، عن أحمد : ثقة ، وأبو الزناد أعلم منه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Сказал Ахмад: «И какое вообще у Раби‘ы есть знание?»»
وقال أبو داود : قال أحمد : وأيش عند ربيعة من العلم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ибн ‘Абдуль-Барр: «Суфьян бин ‘Уйейна, аш-Шафи‘и и Ахмад ибн Ханбал не были довольны его мнением, потому что многое из него обнаруживалось противоречащим иснадам достоверных хадисов, так как он не уделял этому достаточного внимания, и Ибн Шихаб разоблачил его в этом. Абу аз-Зинад враждовал с ним и был более знающим, чем он, хотя Раби‘а был более богобоязненным. И группа знатоков хадиса осуждала его за чрезмерное увлечение рак‘ом».
وقال ابن عبد البر : وكان سفيان بن عيينة ، والشافعي ، وأحمد بن حنبل لا يرضون عن رأيه ؛ لأن كثيرا منه يوجد له بخلاف المسند الصحيح ؛ لأنه لم يتسع فيه ، فضحه فيه ابن شهاب ، وكان أبو الزناد معاديا له ، وكان أعلم منه ، وكان ربيعة أورع ، وقد ذمه جماعة من أهل الحديث لإغراقه في الرأي .
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Приводили его хадисы как аргумент оба шейха (аль-Бухари и Муслим).
احتج به الشيخان
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказали аль-‘Иджли, Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال العجلي وأبو حاتم والنسائي : ثقة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу Дауд: «Отношения между Абу аз-Зинадом и Раби‘ой были натянутыми. Абу аз-Зинад обладал авторитетом у правителя, поэтому он помог против Раби‘ы, и того избили, сбрили половину его бороды, после чего он сбрил и вторую половину».
قال أبو داود : كان الذي بين أبي الزناد وربيعة متباعدا ، وكان أبو الزناد وجيها عند السلطان ، فأعان على ربيعة ، فضرب ، وحلقت نصف لحيته فحلق هو النصف الآخر .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, я слышал, как мой отец говорил: «Раби‘а ибн Абу ‘Абдуррахман — мадани, надёжный (сика)».
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : ربيعة بن أبي عبد الرحمن مديني ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали Ахмад бин ‘Абдуллах аль-‘Иджли, Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
В книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль» ан-Насаи: «Надёжный (сика), и это Раби‘а бин Фаррух, его звали Фарх, а назвали Фаррухом».
وفي كتاب «الجرح والتعديل» للنسائي : ثقة ، وهو ربيعة بن فروخ كان اسمه فرخ ، فسمي فروخا .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Скончался в (33) году».
وقال ابن حبان في " الثقات " : توفي سنة (33)
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И когда Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Умер в сто тридцать третьем году».
ولما ذكره ابن حبان في «الثقات » قال : مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал аль-Абнаси: «Никто не упрекал его в смешении рассудка (ихтилят), и его надёжность признана совокупностью ученых, за исключением того, что ан-Набати упомянул его в «Зейль аль-Камиль» и сказал: «Поистине, аль-Бусти — то есть Ибн Хиббан — упомянул в «аз-Зиядат», ограничившись словами Раби‘ы, сказанными Ибн Шихабу: «Мое положение не похоже на твое, я говорю на основе мнения (рай), и кто хочет — берет его»». И аль-Бухари упомянул эти слова Раби‘ы в «ат-Тарих аль-Кабир»».
قال الأبناسي : وما تعرض أحد لاختلاطه ، ووثقه الجماعة ، إلا أن النباتي أورده في "ذيل الكامل " وقال : إن البستي - وهو ابن حبان - ذكر في " الزيادات " مقتصرا على قول ربيعة لابن شهاب : إن حالي ليست تشبه حالك ، أنا أقول برأي من شاء أخذه . وذكر البخاري قول ربيعة هذا في " التاريخ الكبير"
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Был из числа правоведов Медины.
كان من فقهاء المدينة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказали аль-‘Иджли, Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال العجلي وأبو حاتم والنسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали аль-‘Иджли, Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال العجلي وأبو حاتم والنسائي : ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказали Ахмад бин ‘Абдуллах аль-‘Иджли, Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказали Ахмад бин ‘Абдуллах аль-‘Иджли, Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 51

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (51)

От него передавали · 64

показать все (64)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela