Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал Шу‘ба: «Сабит читал весь Коран каждый день и ночь и постоянно соблюдал пост».
قال شعبة : كان ثابت يقرأ القرآن في كل يوم وليلة ، ويصوم الدهر
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И в «Масаиль» («Вопросах») Абу Джа‘фара Мухаммада бин аль-Хусейна аль-Багдади к Ахмаду бин Ханбалу: Абу ‘Абдуллаха спросили о Сабите и Хумейде — кто из них более надежен (асбад) в передаче от Анаса? На что он ответил: «Сказал Яхья аль-Каттан: "Сабит смешивал (ихтилата), а Хумейд более надежен в передаче от Анаса, чем он"».
وفي " سؤالات " أبي جعفر محمد بن الحسين البغدادي لأحمد بن حنبل : سئل أبو عبد الله عن ثابت وحميد أيهما أثبت في أنس ؟ فقال : قال يحيى القطان : ثابت اختلط ، وحميد أثبت في أنس منه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И в «Масаиль» («Вопросах») Абу Джа‘фара Мухаммада бин аль-Хусейна аль-Багдади — и он усвоил это — к Абу ‘Абдуллаху Ахмаду бин Ханбалу: Абу ‘Абдуллаха спросили о Сабите и Хумейде: кто из них более надежен в передаче от Анаса? На что он ответил: «Сказал Яхья бин Са‘ид аль-Каттан: "Сабит смешивал, а Хумейд более надежен в передаче от Анаса, чем он"».
وفي "سؤالات" أبي جعفر محمد بن الحسين البغدادي - وعقل عنه هذا - لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : سئل أبو عبد الله عن ثابت وحميد : أيهما أثبت في أنس ؟ فقال : قال يحيى بن سعيد القطان ثابت اختلط ، وحميد أثبت في أنس منه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И в «аль-Камиль» аль-Джурджани: Сказал Яхья бин Са‘ид: «Удивительно для Айюба оставлять аль-Банани и не записывать от него!»
وفي " الكامل" للجرجاني : قال يحيى بن سعيد : عجب من أيوب يدع البناني لا يكتب عنه !.
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Написал мне Мухаммад бин аль-Хасан аль-Барри, передал нам ‘Амр бин ‘Али, я слышал, как Яхья бин Са‘ид говорил: «Удивительно для Айюба оставлять Сабита аль-Банани и не записывать от него».
كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي ، سمعت يحيى بن سعيد يقول : عجب من أيوب يدع ثابتا البناني ، لا يكتب عنه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Со слов Ибн Ма‘ина: «Самый надежный в передаче от Сабита — Хаммад бин Саляма».
وعن ابن معين : أثبت الناس في ثابت حماد بن سلمة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Ибн Абу Хайсама из того, что он написал мне, сказав: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина о Сабите бин Асляме аль-Банани, на что он ответил: "Басриец, надёжный (сика)"».
حدثنا عبد الرحمن أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سألت يحيى بن معين عن ثابت بن أسلم البناني ، فقال : بصري ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али бин аль-Мадини: «У него около двухсот пятидесяти хадисов».
قال البخاري عن علي بن المديني : له نحو مائتين وخمسين حديثا .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал аль-Бухари со слов Ибн аль-Мадини: «У него около двухсот пятидесяти хадисов».
قال البخاري عن ابن المديني : له نحو مائتين وخمسين حديثا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб: «Я спросил Ахмада бин Ханбала и сказал: "Сабит более надежен или Катада?" Он ответил: "Сабит проявляет тщательность в хадисах и занимался рассказчиством, а Катада занимался рассказчиством, но был более памятливым и был передатчиком (мухаддис) из числа надёжных, заслуживающих доверия людей, чьи хадисы достоверны"».
وقال أبو طالب : سألت أحمد بن حنبل قلت : ثابت أثبت أو قتادة ؟ قال : ثابت يتثبت في الحديث وكان يقص وقتادة كان يقص وكان أذكر وكان محدثا من الثقات المأمونين صحيح الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Сабит проявляет тщательность в хадисах, и он занимался рассказчиством, а Катада занимался рассказчиством и был более памятливым».
وقال أبو طالب ، عن أحمد : ثابت يتثبت في الحديث ، وكان يقص ، وقتادة كان يقص ، وكان أذكر
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад бин Хумейд, что Ахмад сказал: «Жители Медины, когда случается ошибка в хадисе, говорят: "Ибн аль-Мункадир от Джабира", а жители Басры говорят: "Сабит от Анаса", возводя всё к ним двоим. И Анас говорил: "Поистине, Сабит обладал искренним намерением и усердием"».
وقال أحمد بن حميد ، قال أحمد : أهل المدينة إذا كان حديث غلط يقولون : ابن المنكدر عن جابر : وأهل البصرة يقولون : ثابت عن أنس يحيلون عليهما . وكان أنس يقول : إن ثابتا لذو نية واجتهاد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам Ибн Абу ‘Асыма, передал нам Ахмад бин Хумейд, я спросил Ахмада бин Ханбала и сказал: «Сабит более надежен или Катада?» Он ответил: «Сабит — прочно запоминающий (сабт) в хадисах, и он занимался рассказчиством, а Катада был более памятливым, был передатчиком (мухаддис), был из числа надёжных, заслуживающих доверия людей, занимался рассказчиством, и его хадисы были достоверными».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن حميد ، سألت أحمد بن حنبل ، قلت : ثابت أثبت أو قتادة ؟ قال : ثابت ثبت في الحديث ، وكان يقص ، وقتادة كان أذكر ، وكان محدثا ، وكان من الثقات المأمومين ، كان يقص ، وكان صحيح الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад бин Хамувейх бин аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: "Я спросил Ахмада бин Ханбала: Сабит аль-Банани более надежен или Катада? Он ответил: Сабит — прочно запоминающий (сабт) в хадисах, из числа надёжных, заслуживающих доверия людей, с достоверными хадисами, и он занимался рассказчиством"».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قلت لأحمد بن حنبل : ثابت البناني أثبت أو قتادة ؟ قال : ثابت ثبت في الحديث من الثقات المأمونين صحيح الحديث ، وكان يقص
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Он не слышал этого от Ибн ‘Умара, между ними есть человек, то есть Сабит.
لم يسمع هذا من ابن عمر ، بينهما رجل يعني ثابتا
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад бин ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), праведный человек».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : ثقة رجل صالح
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), праведный человек».
وقال العجلي : ثقة ، رجل صالح
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
В «аль-Марасиль» Ибн Абу Хатима: Сабит от Абу Хурайры, — сказал Абу Зур‘а: «Мурсаль».
وفي " المراسيل " لابن أبي حاتم : ثابت عن أبي هريرة قال أبو زرعة : مرسل
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «[Хадис] Сабита аль-Банани от Абу Хурайры является мурсаль».
قال أبو زرعة : ثابت البناني عن أبي هريرة مرسل
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И в «аль-Китаб» аль-Миззи: передал от Ибн Мугаффаля. И в книге «аль-Марасиль» Ибн Абу Хатима со слов его отца: передал аль-Хусейн бин Вакид от Сабита от ‘Абдуллаха бин Мугаффаля, — и мы не знаем, встретился ли он с ним или нет? Сказал ‘Абдуррахман: «И сказал Абу Зур‘а: "[Хадис] от Абу Хурайры — мурсаль"».
وفي " الكتاب" المزي : روى عن ابن مغفل ، وفي كتاب "المراسيل" لابن أبي حاتم عن أبيه : روى الحسين بن واقد عن ثابت عن عبد الله بن مغفل ، فلا ندري لقيه أم لا ؟ قال عبد الرحمن : وقال أبو زرعة : هو عن أبي هريرة مرسل .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Самые надежные из сподвижников Анаса — аз-Зухри, затем Сабит, затем Катада».
وقال أبو حاتم : أثبت أصحاب أنس الزهري ، ثم ثابت ، ثم قتادة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Самые надежные из сподвижников Анаса — аз-Зухри, затем Сабит, затем Катада».
وقال أبو حاتم : أثبت أصحاب أنس الزهري ، ثم ثابت ، ثم قتادة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слышал Анаса и Ибн ‘Умара».
وقال أبو حاتم : سمع أنسا وابن عمر
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
[Сказал Абу Мухаммад]: «Я слышал, как мой отец говорил: "Сабит аль-Банани — надёжный, правдивый (сика садук), а самые надежные из сподвижников Анаса — аз-Зухри, затем Катада, затем Сабит аль-Банани"».
[قال أبو محمد ] : سمعت أبي يقول : ثابت البناني ثقة صدوق ، وأثبت أصحاب أنس الزهري ، ثم قتادة ، ثم ثابت البناني
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال النسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال النسائي : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он был одним из самых усердных в поклонении жителей Басры».
وقال ابن حبان في " الثقات " : كان من أعبد أهل البصرة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал аль-Бусти, упоминая его в «ас-Сикат»: «Он был из числа самых усердных в поклонении жителей Басры и общался с Анасом сорок лет».
وقال البستي لما ذكره في "الثقات" : كان من أعبد أهل البصرة ، وصحب أنسا أربعين سنة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И он был одним из самых усердных в поклонении жителей Басры.
وكان من أعبد أهل البصرة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Он из числа таби‘инов жителей Басры, их аскетов и передатчиков хадисов. От него записывали имамы из числа надежных людей. Больше всех передавал от него Хаммад бин Саляма, и его хадисы являются прямыми (мустакым), когда от него передает надёжный человек. А то, что оказалось в его хадисах из порицаемого (накр), исходит только от передатчика от него, ибо от него передавала группа неизвестных (маджхуль) и слабых (да‘иф) людей».
وقال أبو أحمد بن عدي : هو من تابعي أهل البصرة ، وزهادهم ومحدثيهم ، وقد كتب عنه الأئمة الثقات من الناس أروى الناس عنه حماد بن سلمة ، وأحاديثه مستقيمة إذا روى عنه ثقة وما وقع في حديثه من النكرة إنما هو من الراوي عنه لأنه قد روى عنه جماعة مجهولون ضعفاء .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Больше всех передавал от него Хаммад бин Саляма, и его хадисы прямые, когда от него передает надёжный человек, а то, что оказалось в его хадисах из порицаемого, исходит от передатчика от него».
وقال ابن عدي : أروى الناس عنه حماد بن سلمة ، وأحاديثه مستقيمة إذا روى عنه ثقة ، وما وقع في حديثه من النكرة إنما هو من الراوي عنه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Он не иначе как надёжный, правдивый (сика садук), и его хадисы хорошие, прямые, он из числа надёжных мусульман. Сам же он, когда передает от тех, кто выше него из числа своих шейхов, является прямым в хадисах, надёжным».
وقال ابن عدي : ما هو إلا ثقة صدوق ، وأحاديثه صالحة مستقيمة ، وهو من ثقات المسلمين ، وهو نفسه إذا روى عمن هو فوقه من مشايخه فإنه مستقيم الحديث ثقة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И Сабит аль-Банани — из числа таби‘инов жителей Басры, их аскетов и передатчиков хадисов, и от него записывали имамы и надежные люди из числа людей. [И] больше всех передавал от него Хаммад бин Саляма. Он не иначе как надёжный, правдивый (сика садук), и его хадисы — хорошие, прямые хадисы, когда от него передает надёжный человек. У него много хадисов, и он из числа надёжных мусульман. А то, что появилось в его хадисах из порицаемого — не от него [исходит], а от передатчика от него, ибо от него передавала группа слабых и неизвестных людей. Сам же он, когда передает от тех, кто выше него из числа своих шейхов, является прямым в хадисах, надёжным.
وثابت البناني من تابعي أهل البصرة ، وزهادهم ، ومحدثيهم ، وقد كتب عن الأئمة والثقات من الناس ، [ وأروى ] الناس عنه حماد بن سلمة ، وما هو إلا ثقة صدوق ، وأحاديثه أحاديث صالحة مستقيمة إذا روى عنه ثقة ، وله حديث كثير ، وهو من ثقات المسلمين ، وما وقع في حديثه من النكرة ، فليس ذاك [ منه ] ، إنما هو من الراوي عنه ؛ لأنه قد روى عنه جماعة ضعفاء ومجهولون ، وإنما هو في نفسه إذا روى عمن هو فوقه من مشايخه ، فهو مستقيم الحديث ، ثقة .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 85

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (85)

От него передавали · 153

показать все (153)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela