Ваки‘ ибн аль-Джаррах

Полное имя

Ваки‘ ибн аль-Джаррах ибн Малихوكيع بن الجراح بن مليح

Кунья

Абу Суфьянأبو سفيان

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

ан-Ру‘аси, ан-Найсабури, аль-Куфи, аль-Хафиз, аль-А‘вар, аль-Кайси, а так же говорили: ас-Сугдиالرؤاسي, النيسابوري ، الكوفي, الحافظ ، الأعور ، القيسي ، وقيل : الصغد

Родственные связи

Его мать: Умму Ваки‘ бинт ‘Умра ибн Шаддад ибн Саур из племени ру‘ас; его брат: Малих ибн аль-Джаррах ибн Малих; его дети: Ахмад, Суфьян, ‘Убайд и Малих. Его писец (диктовщик): Мухаммад ибн Абан аль-Балхиأمه : أم وكيع بنت عمرة بن شداد بن ثور من الرؤاسية ، وأخوه : مليح بن الجراح بن مليح ، وأولاده : أحمد ، وسفيان ، و عبيد ، ومليح . ومستمليه محمد بن أبان البلخي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• وَكِيعٌ12 485
• وَوَكِيعٌ327
• وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ173
• وَكِيعٍ111
• أَبِي59
• وَكِيعٌ .25
• وَكِيعًا13
• وَكِيعٌ.12
• أَبُو سُفْيَانَ10
• وَكِيعُ9
• وَكِيعٍ .6
• وَوَكِيعٍ6
• أَبِي سُفْيَانَ4
• وَكِيعٌ -4
• وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ4
• وَوَكِيعٌ .4
• أَبُو سُفْيَانَ وَكِيعٌ3
• وَوَكِيعًا2
• وَوَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ2
• ابْنِ الْجَرَّاحِ1
• لِوَكِيعٍ1
• وَكِيعٌ - وَهُوَ ابْنُ الْجَرَّاحِ1
• وَكِيعٌ - يَعْنِي ابْنَ الْجَرَّاحِ1
• وَكِيعٌ - يَعْنِي ابْنَ الْجَرَّاحِ -1
• وَكِيعٌ الْجَرَّاحُ1
• وَكِيعٍ-1
• وَكِيعُ الْجَرَّاحِ1
• وَكِيعُ بْنُ1
• وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاح1
• وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ - هُوَ ابْنُ مَلِيحٍ الرُّؤَاسِيُّ1
• وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ الرُّؤَاسِيُّ1
• وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ بْنِ مَلِيحٍ1
• وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ بْنِ مَلِيحِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ فَرَسٍ الرُّؤَاسِيُّ1
• وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ.1

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  И сказал Му‘аз бин аль-Мусанна со слов аль-Ахнаси: «Я слышал, как Яхья бин Яман говорил: «Суфьян посмотрел в глаза Ваки‘а ибн аль-Джарраха и сказал: «Вы видите этого ар-Ру‘аси, он не умрет, пока у него не будет великого положения»».

  وقال معاذ بن المثنى ، عن الأخنسي : سمعت يحيى بن يمان يقول : نظر سفيان إلى عيني وكيع بن الجراح فقال : ترون هذا الرؤاسي ، لا يموت حتى يكون له شأن

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  И сказал Ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Я слышал, как Касим аль-Джарми говорил: «Суфьян звал Ваки‘а, когда тот был еще мальчиком, и спрашивал: «Что ты услышал?» Тот отвечал: «Мне рассказал такой-то то-то». И Суфьян улыбался и удивлялся его памяти».

  وقال ابن عمار الموصلي : سمعت قاسما الجرمي يقول : كان سفيان يدعو وكيعا وهو غلام فيقول : أي شيء سمعته ؟ فيقول : حدثني فلان كذا ، قال : وسفيان يتبسم ويتعجب من حفظه

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  И сказал Яхья бин Яман: «Суфьян сказал: «Вы видите этого ар-Ру‘аси, он не умрет, пока у него не будет великого положения». Яхья бин Яман сказал: «И вот Суфьян умер, а Ваки‘ занял его место»».

  وقال يحيى بن يمان : قال سفيان : ترون هذا الرؤاسي لا يموت حتى يكون له شأن ، قال يحيى بن يمان : فمات سفيان وجلس وكيع في موضعه

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  И сказал Кутайба бин Са‘ид: «Я слышал, как Джарир говорил: «Ко мне пришел Ибн аль-Мубарак, и я спросил его: «О Абу ‘Абдуррахман, кто сегодня является мужем (авторитетом) Куфы?» Он промолчал немного, а затем сказал мне: «Муж двух провинций (ар-риджаль аль-мисрайн)», имея в виду Ваки‘а»».

  وقال قتيبة بن سعيد : سمعت جريرا يقول : جاءني ابن المبارك ، فقلت له : يا أبا عبد الرحمن ، من رجل الكوفة اليوم ؟ فسكت عني ثم قال لي : رجل المصرين ، يعني : وكيعا

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  И сказал Кутайба со слов Джарира: «Ко мне пришел Ибн аль-Мубарак, и я спросил: «Кто сегодня вошел в Куфу?» Он ответил: «Муж двух провинций — Ваки‘»».

  وقال قتيبة عن جرير : جاءني ابن المبارك فقلت : من دخل الكوفة اليوم ؟ قال : رجل المصرين وكيع

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Сказал Ваки‘: «Я никогда не записывал хадисы от Суфьяна, поистине, я брал их на память (ахузуха), то есть заучивал их».

  قال وكيع : ما كتبت عن سفيان حديثا قط ، إنما كنت آخذها ، يعني : أتحفظها

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  И сказал Махмуд бин Гайлан со слов Ваки‘а: «Я посещал аль-А‘маша в течение двух лет».

  وقال محمود بن غيلان ، عن وكيع : اختلفت إلى الأعمش سنتين

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Сказал Ибн ‘Аммар: «И я слышал, как Ваки‘ говорил: «Я не заглядывал в книгу уже пятнадцать лет, кроме как в один свиток однажды: я заглянул в его край, а затем вернул его на место»».

  قال ابن عمار : وسمعت وكيعا يقول : ما نظرت في كتاب منذ خمس عشرة إلا في صحيفة يوما ، فنظرت في طرف منه ، ثم أعدته مكانه

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  И сказал ‘Али Ваки‘у в ‘Абадане: «Мансур со слов Ибрахима относительно изюмового вина (аль-хамр) для нуждающегося?» Он ответил: «Поставь на место Мансура — Барда, а на место Ибрахима — Макхуля, мы еще не впали в маразм».

  وقال علي لوكيع بعبادان : منصور عن إبراهيم في الخمرة للمضطر ؟ فقال : اجعل مكان منصور بردا ، ومكان إبراهيم مكحولا ، لم نخرف بعد

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  И я думаю, что мне рассказал аль-Хasan бин ‘Иса, сказавший: «Сказал мне Ваки‘: «Я никогда не составлял (не классифицировал) сборник хадисов»».

  وأظن حدثني الحسن بن عيسى قال : قال لي وكيع : ما صنفت حديثا قط .

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  В «Раби‘ аль-Абрар»: Ваки‘ бывало говорил: «Я не сделал ни шагу ради мирского уже сорок лет, и я никогда не слышал ни одного хадиса так, чтобы забыть его». Его спросили: «Как так?» Он ответил: «Потому что я не слышал ничего, кроме как поступал согласно этому».

  وفي «ربيع الأبرار» : كان وكيع يقول : ما خطوت للدنيا منذ أربعين سنة ، ولا سمعت حديثا قط فنسيته ، قيل : وكيف ذلك ؟ قال : لأني لم أسمع شيئا إلا عملت به

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Со слов Ваки‘а: «Я искал знание в его источнике сорок лет, и у меня была тысяча человек (учеников)».

  وعن وكيع : طلبت العلم في معدنه أربعين سنة ولي ألف رجل

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  И сказал Хусайн, брат Зайда: «Я был с Ваки‘ом до самой его смерти. Он сказал мне: «Я нахожусь на рынке, но я опасаюсь за себя из страха, что мой сын Ахмад опечалится». Затем он сказал: «О Ахмад, у нас из Сунны остался еще один раздел, в который мы не вошли, покрась мне волосы в черный цвет (махди мне бороду)»».

  وقال حسين أخو زيد : إن كنت مع وكيع حتى مات ، فقال لي : أنا في السوق ، ولكني أقطع بنفسي مخافة أن يغتم ابني أحمد ، ثم قال : يا أحمد ، بقي علينا من السنة باب لم ندخل فيه ، أخضبني

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад бин Яхья, передал нам Махмуд бин Гайлан, передал нам Ваки‘, сказавший: «Я посещал аль-А‘маша в течение двух лет».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، أنا محمود بن غيلان ، نا وكيع قال : اختلفت إلى الأعمش سنتين

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И сказал Ибн аль-Мадини: «Пришел некий человек к Ибн Махди и стал делать выпады (возражения) в адрес Ваки‘а, а между ‘Абдуррахманом и Ваки‘ом было то, что обычно бывает между людьми. Тогда Ибн Махди сказал этому человеку: «Уйди от нас! Дошло до того, что ты делаешь выпады против нашего шейха? Ваки‘ — наш шейх, наш старейшина и тот, от кого мы переняли знание»».

  وقال ابن المديني : جاء رجل إلى ابن مهدي فجعل يعرض بوكيع ، وكان بين عبد الرحمن وبين وكيع ما يكون من الناس ، فقال ابن مهدي للرجل : قم عنا ، بلغ من الأمر أنك تعرض بشيخنا ، وكيع شيخنا وكبيرنا ومن حملنا عنه العلم

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Абу Дауд Сулайман бин Ма‘бад ас-Синджи: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: "Я не видел никого, кто передавал бы хадисы ради Аллаха, кроме Ваки‘а и аль-Ка‘наби"».

  وقال أبو داود سليمان بن معبد السنجي : سمعت يحيى بن معين يقول : ما رأيت رجلا يحدث لله إلا وكيع ، والقعنبي

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: "Я видел шестерых или семерых, которые передавали хадисы ради религии: Ибн аль-Мубарак, Хусайн аль-Джу‘фи, Ваки‘ ибн аль-Джаррах, Са‘ид ибн ‘Амир ад-Дуба‘и, Абу Дауд аль-Хафри и аль-Ка‘наби. Эти люди передавали хадисы ради Аллаха"».

  وقال عباس بن محمد الدوري : سمعت يحيى بن معين يقول : رأيت من يحدث لله ستة أو سبعة يحدثون ديانة : ابن المبارك ، وحسين الجعفي ، ووكيع بن الجراح ، وسعيد بن عامر الضبعي ، وأبو داود الحفري ، والقعنبي ، كان هؤلاء يحدثون لله

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал в другом месте: «Я спросил Яхью и сказал: "В хадисах аль-А‘маша, если расходятся во мнениях Ваки‘ и Абу Му‘авия, чьё слово принимается?" Он ответил: "[Хадис] приостанавливается (мавкуф), пока не придёт тот, кто подтвердит слова одного из них". Я спросил: "А Хафс и Ваки‘ в хадисах аль-А‘маша?" Он ответил: "А кто передает от Хафса?" Я ответил: "Его сын". И Яхья, казалось, не счёл это убедительным. И я видел, как Яхья сильно склонялся к Ваки‘у, и сказал: "Поистине, путешествия за знанием в его время совершались именно к Ваки‘у"».

  وقال في موضع آخر : سألت يحيى ، قلت : حديث الأعمش إذا اختلف وكيع ، وأبو معاوية ، فالقول قول من ؟ قال : يكون موقوفا حتى يجيء من يتابع أحدهما . قلت : فحفص ، ووكيع في حديث الأعمش ؟ قال : ومن يحدث عن حفص ؟ فقلت : ابنه ، فكأن يحيى لم يقنع بهذا ، ورأيت يحيى يميل إلى وكيع ميلا شديدا ، وقال : إنما كانت الرحلة إلى وكيع في زمانه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Яхья: «Я видел шестерых или семерых, которые передавали хадисы в силу своей религиозности, среди них был Ваки‘. А Ваки‘ в своё время подобен аль-Ауза‘и в его время».

  قال يحيى : رأيت ستة أو سبعة يحدثون ديانة ، منهم وكيع ، ووكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانه

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  И сказал ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд ар-Рази со слов Мухаммада бин ‘Абдаллаха бин Нумира: «Ваки‘ лучше разбирается в хадисах, чем Ибн Идрис, но он не равен Ибн Идрису. И когда они видели Ваки‘а, они замолкали», — то есть в отношении силы памяти и почтения к нему. И Ваки‘ слышал от Са‘ида бин Аби ‘Арубы на склоне лет.

  وقال علي بن الحسين بن الجنيد الرازي ، عن محمد بن عبد الله بن نمير : وكيع أعلم بالحديث من ابن إدريس ، ولكن ليس مثل ابن إدريس ، وكانوا إذا رأوا وكيعا سكتوا ، يعني : في الحفظ والإجلال ، وسمع وكيع من سعيد بن أبي عروبة بأخرة

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  И сказал Мухаммад бин ‘Абдаллах бин Нумир: «Ваки‘ более сведущ в хадисах, чем Ибн Идрис, но он не равен ему. И когда они видели Ваки‘а, они замолкали», — и сказал: «И Ваки‘ слышал от Са‘ида бин Аби ‘Арубы на склоне лет».

  وقال محمد بن عبد الله بن نمير : وكيع أعلم بالحديث من ابن إدريس لكن ليس هو مثله ، وكانوا إذا رأوا وكيعا سكتوا ، قال : وسمع وكيع من سعيد بن أبي عروبة بأخرة

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Ваки‘ совершал грамматические ошибки в речи (ляхн), и если бы он передавал хадисы в своих собственных выражениях, это было бы удивительно. Он говорил: "Передал нам Ма‘сар от ‘Уйайны"».

  وقال علي ابن المديني : كان وكيع يلحن ، ولو حدث بألفاظه لكان عجبا ، كان يقول حدثنا مسعر عن عيينة

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И в книге «Аль-Кифайа» Абу Бакра аль-Хатыба со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Ваки‘ совершал грамматические ошибки в речи (ляхн), и если бы вы передавали от него в его собственных выражениях, это было бы удивительно. Он говорил: "Нам передал Ма‘сар от ‘Айши"».

  وفي كتاب «الكفاية» لأبي بكر الخطيب عن علي بن المديني : كان وكيع يلحن ، ولو حدثت عنه بألفاظه لكان عجبا ، كان يقول : ثنا مسعر عن عيشه

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд, сказавший: «Я слышал, как Ибн Нумир говорил: "Ваки‘ более сведущ в хадисах, чем Ибн Идрис, но он не равен Ибн Идрису. И когда они видели Ваки‘а, они замолкали"», — то есть в отношении силы памяти и почтения к нему.

  نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت ابن نمير يقول : وكيع أعلم بالحديث من ابن إدريس ، ولكن ليس مثل ابن إدريس ، وكانوا إذا رأوا وكيعا سكتوا ، يعني في الحفظ والإجلال

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал ‘Али ибн ‘Усман ан-Нуфайли: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: "Поистине, Абу Катада критикует Ваки‘а ибн аль-Джарраха, ‘Ису бин Юнуса и Ибн аль-Мубарака". Он ответил: "Кто клевещет на людей правдивости, тот и есть лжец"».

  وقال علي بن عثمان النفيلي ، قلت لأحمد بن حنبل : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع بن الجراح ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Мухаммад бин ‘Амир аль-Масиси: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: "Ваки‘ любим для тебя или Яхья ибн Са‘ид?" Он ответил: "Ваки‘ мне ближе". Я спросил его: "Как ты предпочёл Ваки‘а Яхье ибн Са‘иду, в то время как тебе известно положение Яхьи ибн Са‘ида в знании, силе памяти и точности?" Он ответил: "Ваки‘ был другом Хафса бин Гияса, и когда Хафс бин Гияс принял суд (пост судьи), Ваки‘ оставил его и после этого с ним не разговаривал. А Яхья ибн Са‘ид был другом Му‘аза бин Му‘аза, и когда Му‘аз бин Му‘аз принял суд, Яхья ибн Са‘ид не отстранился от него"».

  وقال محمد بن عامر المصيصي : سألت أحمد بن حنبل : وكيع أحب إليك أو يحيى بن سعيد ؟ فقال : وكيع أحب إلي . فقلت له : كيف فضلت وكيعا على يحيى بن سعيد ، ويحيى بن سعيد ومكانه من العلم والحفظ والإتقان ما قد علمت ؟ فقال : وكيع كان صديقا لحفص بن غياث ، فلما ولي القضاء حفص بن غياث هجره وكيع ولم يكلمه بعد ذلك ، وأن يحيى بن سعيد كان صديقا لمعاذ بن معاذ ، فلما تولى القضاء معاذ بن معاذ لم يهجره يحيى بن سعيد

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Мухаммад бин ‘Али аль-Варрак: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля и сказал: "Кто тебе более любим: Ваки‘ ибн аль-Джаррах или ‘Абд ар-Рахман бин Махди?" Он ответил: "Что касается Ваки‘а, то его друг — Хафс бин Гияс: когда тот принял пост судьи, Ваки‘ не разговаривал с ним до самой его смерти. А что касается ‘Абд ар-Рахмана, то его друг — Му‘аз бин Му‘аз: когда тот принял пост судьи, ‘Абд ар-Рахман не переставал быть его другом до самой его смерти. И ведь Ваки‘ предлагали пост судьи, но он отказался от него"».

  وقال محمد بن علي الوراق : سألت أحمد بن حنبل ، فقلت : أيما أحب إليك وكيع بن الجراح أو عبد الرحمن بن مهدي ؟ قال : أما وكيع فصديقه حفص بن غياث ، لما ولي القضاء ما كلمه وكيع حتى مات ، وأما عبد الرحمن فصديقه معاذ بن معاذ لما ولي القضاء ما زال عبد الرحمن صديقه حتى مات ، وقد عرض على وكيع القضاء فامتنع منه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ханбаль ибн Исхак: Сказал Абу ‘Абдуллах: «Я не видел в Басре подобных Яхье ибн Са‘иду, а после него — ‘Абд ар-Рахману ибн Махди, причем ‘Абд ар-Рахман более сведущ в фикхе из этих двух». Ему сказали: «А как же Ваки‘ ибн Абу Ну‘айм?» Он ответил: «Абу Ну‘айм лучше знает шейхов, их имена и передатчиков, а Ваки‘ более сведущ в фикхе, а ‘Абдуллах ибн Идрис — в своем благочестии, достоинстве и муснаде».

  وقال حنبل بن إسحاق : قال أبو عبد الله : ما رأيت بالبصرة مثل يحيى بن سعيد ، وبعده عبد الرحمن بن مهدي ، وعبد الرحمن أفقه الرجلين . قيل له : فوكيع وأبو نعيم ؟ قال : أبو نعيم أعلم بالشيوخ وأساميهم وبالرجال ، ووكيع أفقه ، وعبد الله بن إدريس في ورعه وفضله والمسند

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Я‘куб ибн Суфьян аль-Фариси: У Ахмада ибн Ханбаля спросили: «Если расходятся во мнениях Ваки‘ и ‘Абд ар-Рахман, чьему слову мы следуем?» Он ответил: «‘Абд ар-Рахман... Мы соглашаемся с большинством, особенно в отношении Суфьяна, он уделял особое внимание хадисам Суфьяна. ‘Абд ар-Рахмана приветствовали праведные предшественники, он избегал употребления опьяняющего и считал нежелательным заниматься земледелием на земле Евфрата».

  وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : سئل أحمد بن حنبل إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن بقول من نأخذ ؟ فقال عبد الرحمن : نوافق أكثر وخاصة في سفيان كان معنيا بحديث سفيان ، وعبد الرحمن يسلم عليه السلف ، ويجتنب شرب المسكر ، وكان لا يرى أن يزرع في أرض الفرات

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу Хатим ар-Рази: Свидетельствую, что Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Наиболее авторитетными (сабт) у нас в Ираке являются Ваки‘ ибн аль-Джаррах, Яхья ибн Са‘ид и ‘Абд ар-Рахман ибн Махди».

  وقال أبو حاتم الرازي : أشهد على أحمد بن حنبل أنه قال : الثبت عندنا بالعراق وكيع بن الجراح ، ويحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказали Абу Зур‘а ад-Димашки и Ахмад ибн Абу аль-Хавари: Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Наиболее авторитетными (сабт) в Ираке являются Яхья, ‘Абд ар-Рахман и Ваки‘». [Передатчик] сказал: «Я упомянул об этом Яхье ибн Ма‘ину, на что он ответил: „Наиболее авторитетный в Ираке — Ваки‘“».

  وقال أبو زرعة الدمشقي ، وأحمد بن أبي الحواري : سمعت أحمد بن حنبل يقول : الثبت بالعراق يحيى ، وعبد الرحمن ، ووكيع . قال : فذكرت ذلك ليحيى بن معين فقال : الثبت بالعراق وكيع

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал ‘Али ибн ‘Усман ан-Нафили: Я сказал Ахмаду: «Поистине, Абу Катада критикует Ваки‘а». Он ответил: «Тот, кто лжет на людей правдивости, сам является лжецом».

  وقال علي بن عثمان النفيلي : قلت لأحمد : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع ، قال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн ‘Амир аль-Масиси: Я спросил Ахмада: «Ваки‘ тебе любимнее или Яхья ибн Са‘ид?» Он ответил: «Ваки‘». Я спросил: «Почему?» Он ответил: «Ваки‘ был другом Хафса ибн Гияса, а когда тот стал судьей (кади), он отстранился от него. Яхья ибн Са‘ид же был другом Му‘аза ибн Му‘аза, и когда тот стал судьей, он не отстранился от него». И передал Мухаммад ибн ‘Али аль-Варрак от Ахмада точно такое же мнение касательно Ваки‘а и Ибн Махди, добавив: «Ваки‘ю предлагали пост судьи, но он отказался».

  وقال محمد بن عامر المصيصي : سألت أحمد : وكيع أحب إليك أو يحيى بن سعيد ؟ قال : وكيع ، قلت : لم ؟ قال : كان وكيع صديقا لحفص بن غياث ، فلما ولي القضاء هجره ، وكان يحيى بن سعيد صديقا لمعاذ بن معاذ فلما ولي القضاء لم يهجره . وحكى محمد بن علي الوراق عن أحمد مثل ذلك سواء في وكيع وابن مهدي ، وزاد : قد عرض على وكيع القضاء فامتنع منه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ханбаль со слов Ахмада: «Я не видел в Басре подобных Яхье, а после него — ‘Абд ар-Рахману, причем ‘Абд ар-Рахман более сведущ в фикхе из этих двух». Ему сказали: «А как же Ваки‘ и Абу Ну‘айм?» Он ответил: «Абу Ну‘айм лучше знает шейхов и их имена, а Ваки‘ более сведущ в фикхе».

  وقال حنبل عن أحمد : ما رأيت بالبصرة مثل يحيى وبعده عبد الرحمن ، وعبد الرحمن أفقه الرجلين ، قيل له : فوكيع وأبو نعيم ؟ قال : أبو نعيم أعلم بالشيوخ وأساميهم ووكيع أفقه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Я‘куб ибн Суфьян: У Ахмада спросили: «Если расходятся во мнениях Ваки‘ и ‘Абд ар-Рахман, чьему слову мы следуем?» Он ответил: «‘Абд ар-Рахман... Мы соглашаемся [в большинстве случаев]. Его приветствовали праведные предшественники, и он избегал употребления опьяняющего (набиз)».

  وقال يعقوب بن سفيان : سئل أحمد إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن ، بقول من نأخذ ؟ فقال : عبد الرحمن نوافق [ أكثر ] ، ويسلم عليه السلف ويجتنب شرب النبيذ

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу Хатим: Свидетельствую, что Ахмад говорил: «Наиболее авторитетными (сабт) у нас в Ираке являются Ваки‘, Яхья и ‘Абд ар-Рахман». И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки со слов Ахмада ибн Абу аль-Хавари: Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил... и упомянул то же самое. И сказал: «Я упомянул об этом Ибн Ма‘ину, на что он ответил: „Наиболее авторитетный в Ираке — Ваки‘“».

  وقال أبو حاتم : أشهد على أحمد يقول : الثبت عندنا بالعراق وكيع ، ويحيى وعبد الرحمن . وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن أبي الحواري : سمعت أحمد بن حنبل يقول ، فذكر مثله . قال : فذكرت ذلك لابن معين فقال : الثبت بالعراق وكيع

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И в «‘Иляль» ‘Абдуллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля со слов его отца: «Ваки‘ не слышал ничего ни от Ибн аль-Мусаййиба, ни от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара». ‘Абдуллах добавил: «И он не застал их». Отец сказал: «И он ничего не слышал от ‘Усмана ибн аль-Асвада».

  وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба8 251 хадис
• Муснад Ахмад1 859 хадисов
• Сунан Ибн Маджа454 хадиса
• Сахих Муслим341 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра322 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир265 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили227 хадисов
• Джами ат-Тирмизи206 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра155 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма139 хадисов
• Сунан ад-Даракутни129 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан128 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара125 хадисов
• Сунан Абу Дауда118 хадисов
• Сунан ан-Насаи97 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн86 хадисов
• Муснад аль-Баззара56 хадисов
• Сахих аль-Бухари44 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар36 хадисов
• Аль-Мунтака36 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар32 хадиса
• Мусаннаф Абд ар-Раззака27 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат23 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя22 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд19 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд19 хадисов
• Муснад ад-Дарими10 хадисов
• Муснад аль-Хумайди5 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр3 хадиса

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela