Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Передал Абу Талиб от Ахмада ибн Ханбаля: «Яхья ибн Са‘ид оставил его в конце своей жизни»
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : تركه يحيى بن سعيد بأخرة
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама от Яхьи ибн Ма‘ина: «Яхья ибн Са‘ид считал его слабым»
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : كان يحيى بن سعيد يضعفه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал Ахмад: «аль-Каттан оставил его в конце своей жизни»
قال أحمد : تركه القطان بأخرة
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал: Сказал ‘Амр ибн ‘Али аль-Фалляс: «Передавал от него Яхья ибн Са‘ид, а затем оставил его»
قال : وقال عمرو بن علي الفلاس : حدثنا عنه يحيى بن سعيد ثم تركه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
В книге «ат-Таджрих ва-т-та‘диль» от Абуль-Хасана ад-Даракутни: «Яхья ибн Са‘ид передавал от него, а затем оставил его»
وفي كتاب « التجريح والتعديل » عن أبي الحسن الدارقطني : كان يحيى بن سعيد حدث عنه ثم تركه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Барри, нам передал ‘Амр ибн ‘Али: «Яхья передавал нам от Усамы ибн Зайда, а затем оставил его». Он сказал: «Он говорит: «Я слышал Са‘ида ибн аль-Мусаййиба» — на отвергаемое, когда он сказал...»
كتب إلي محمد بن الحسن البري ، حدثنا عمرو بن علي ، وكان يحيى يحدثنا ، عن أسامة بن زيد ثم تركه ، قال : يقول سمعت سعيد بن المسيب على النكرة لما قال
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, нам передал ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Яхью ибн Ма‘ина спросили об Усаме ибн Зайде аль-Лайси, он сказал: «Яхья ибн Са‘ид считал его слабым»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين سئل عن أسامة بن زيد الليثي قال : كان يحيى بن سعيد يضعفه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Яхья аль-Каттан не имел в виду то, что из этого поняли, а имел в виду это в конкретном хадисе, что проясняется из контекста. Сподвижники аз-Зухри сошлись на передаче от него от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба через «‘ан‘ана» (передачу с предлогом «от»), а Усама выделился и сказал: «От аз-Зухри: я слышал Са‘ида ибн аль-Мусаййиба», и аль-Каттан порицал его только за это, и больше ни за что
ولم يرد يحيى القطان بذلك ما فهمه عنه بل أراد ذلك في حديث مخصوص يتبين من سياقه ، اتفق أصحاب الزهري على روايته عنه عن سعيد بن المسيب بالعنعنة ، وشذ أسامة فقال عن الزهري سمعت سعيد بن المسيب فأنكر عليه القطان هذا لا غير
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал аль-Барки от ибн Ма‘ина: «Они порицали в нём хадисы»
وقال البرقي عن ابن معين : أنكروا عليه أحاديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал аль-Барки: «Он из тех, кого ослабляют». И сказал: «Яхья сказал мне: «Они порицали в нём хадисы»
وقال البرقي : هو ممن يضعف وقال : قال لي يحيى : أنكروا عليه أحاديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Асрам от Ахмада: «Ничего из себя не представляет»
وقال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد : ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Асрам от Ахмада: «Ничего из себя не представляет»
وقال الأثرم عن أحمد : ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Я слышал, как ибн Са‘ид говорил: «Я слышал, как ‘Абдуллах ибн Ахмад говорил: «Я спросил своего отца об Усаме ибн Зайде аль-Лайси», он ответил: «Посмотри в его хадисы, и тебе станет ясна их запутанность»
سمعت ابن سعيد يقول : سمعت عبد الله بن أحمد يقول : سألت أبي ، عن أسامة بن زيد الليثي ، فقال : انظر في حديثه يتبين لك اضطراب حديثه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Когда Яхья аль-Каттан услышал, что он передал от ‘Аты от Джабира в марфу‘-форме: «Мина вся — место жертвоприношения», он сказал: «Свидетельствуйте, что я оставил его хадисы». Ад-Даракутни сказал: «И из-за этого его оставил аль-Бухари»
وقال الدارقطني : لما سمع يحيى القطان أنه حدث عن عطاء عن جابر رفعه أيام منى كلها منحر ، قال : اشهدوا أني قد تركت حديثه . قال الدارقطني : فمن أجل هذا تركه البخاري
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Добавил Хамза ас-Сахми в «Суалят ад-Даракутни»: «Я сказал: «И из-за этого Муслим привёл его как довод, а аль-Бухари оставил его»
زاد حمزة السهمي في « سؤالات الدارقطني » قلت : فمن أجل هذا احتج به مسلم ، وتركه البخاري .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записывают, но не приводят как довод»
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записывают, но не приводят как довод»
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Хадисы Усамы ибн Зайда аль-Лайси записывают, но не приводят как довод»
سمعت أبي يقول : أسامة بن زيد الليثي يكتب حديثه ولا يحتج به
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Не является сильным»
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Не является сильным»
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Усама ибн Зайд, от него передавал ас-Саури, не является сильным»
وقال النسائي : أسامة بن زيد ، روى عنه الثوري ليس بالقوي .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи и другие: «Не является сильным»
قال النسائي وغيره : ليس بالقوي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ошибается
يخطئ
Ибн аль-Каттан аль-Фасистрогий? — 628 г.х.
Сказал: «Он говорит: «Я слышал Са‘ида ибн аль-Мусаййиба». Сказал ибн аль-Каттан: «Это отвергаемое дело, потому что этим он равняется со своим шейхом аз-Зухри». Конец слов ибн аль-Каттана
قال يقول سمعت سعيد بن المسيب قال ابن القطان : هذا أمر منكر ، لأنه بذلك يساوي شيخه الزهري انتهى كلام ابن القطان
Ибн аль-Каттан аль-Фасистрогий? — 628 г.х.
И причина Яхьи в том, что он оставил его, отличается от причины Ахмада, а именно: то, что упомянул ‘Амр ибн ‘Али в своей книге, сказав: «Яхья передавал от него, а затем оставил его». Он сказал: «Он говорит: «Я слышал Са‘ида ибн аль-Мусаййиба» — на отвергаемое, когда он сказал...». Сказал ибн аль-Каттан: «И это, клянусь своей жизнью, отвергаемое дело, как было упомянуто, ибо этим он равняется со своим шейхом ибн Шихабом, а это не является достоверным для него. И Аллах Всевышний знает лучше»
وعلة يحيى في تركه غير علة أحمد وهي : ما ذكره عمرو بن علي في كتابه قال : كان يحيى ثنا عنه ثم تركه ، قال : يقول : سمعت سعيد بن المسيب على النكرة لما قال . قال ابن القطان : وهذا لعمري أمر منكر كما ذكر ، فإنه بذلك يساوي شيخه ابن شهاب ، وذلك لا يصح له والله تعالى أعلم .
Абу аль-Касим аль-Балхи273 — 329 г.х.
Упомянули его аль-‘Укайли, ибн аль-Джаруд и Абуль-Касим аль-Балхи в числе слабых
وذكره العقيلي ، وابن الجارود ، وأبو القاسم البلخي في جملة الضعفاء .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 91

показать все (91)

От него передавали · 51

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (51)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela