«Он имел обыкновение промывать свою бороду, когда совершал омовение».
Хадисы передатчика
- Хадис 102Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прохождении воды сквозь бороду (тахлиль) при омовенииعَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ إِذَا تَوَضَّأَ
- Хадис 137Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОн протирал макушку один разحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ نَافِعٍأَنَّ ابْنَ عُمَرَ : كَانَ يَمْسَحُ يَافُوخَهُ مَرَّةً
Передал нам Ваки’ со слов Усамы ибн Зайда, который передал от Нафи’, что Ибн ‘Умар протирал темя один раз.
- Хадис 163Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Уши — часть головы»حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
«Уши — часть головы».
- Хадис 373Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО мужчине и женщине, совершающих полное омовение из одной посудыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ خَرَّبُوذٍ [١]قَالَ : سَمِعْتُ أُمَّ صُبَيَّةَ الْجُهَنِيَّةَ تَقُولُ :رُبَّمَا اخْتَلَفَتْ يَدِي وَيَدُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْوُضُوءِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ
«Я слышал, как Умм Субайя аль-Джухания говорила: “Бывало, что наши руки с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сталкивались в одном сосуде при совершении омовения”».
- Хадис 803Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО женщине, совершающей полное омовение: должна ли она расплетать свои волосыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَاسَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي امْرَأَةٌ شَدِيدَةُ ضَفْرِ الرَّأْسِ ، فَكَيْفَ أَصْنَعُ إِذَا اغْتَسَلْتُ ؟ قَالَ : احْفِنِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثًا ، ثُمَّ اغْمِزِي عَلَى إِثْرِ كُلِّ حَفْنَةٍ غَمْزَةً
«Я женщина с туго заплетенными волосами, как мне быть, когда я совершаю полное омовение?» Он ответил: «Вылей на голову три пригоршни воды, а затем после каждой
- Хадис 1186Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Когда заходишь туда, заходи в набедренной повязке»حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ : أَنْ لَا يَدْخُلَ رَجُلٌ الْحَمَّامَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ ، وَلَا امْرَأَةٌ إِلَّا مِنْ سَقَمٍ
«Умар написал военачальникам: „Пусть мужчина не входит в баню иначе как в изаре, а женщина — только по болезни“».
- Хадис 1805Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о сивакеحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ :أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ وَأَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَرُوحُونَ وَالسِّوَاكُ عَلَى آذَانِهِمْ
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Усамы ибн Зайда, от Салиха ибн Кайсана, что ‘Убада ибн ас-Самит и сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ходили, держа сиваки за ушами.
- Хадис 1821Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о сивакеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ :كَانَ الرَّجُلُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرُوحُ وَالسِّوَاكُ عَلَى أُذُنِهِ
«Бывало, что человек из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ходил, держа сивак за ухом».
- Хадис 1945Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не устанавливал определенного срока для протиранияحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ مَوْلَى زَائِدَةَ :أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، فَقِيلَ لَهُ : أَتَمْسَحُ عَلَيْهِمَا وَقَدْ خَرَجْتَ مِنَ الْخَلَاءِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِذَا أَدْخَلْتَ الْقَدَمَيْنِ الْخُفَّيْنِ وَهُمَا طَاهِرَتَانِ ، فَامْسَحْ عَلَيْهِمَا ، وَلَا تَخْلَعْهُمَا إِلَّ
Передал нам Абу Бакр аль-Ханафи со слов Усамы ибн Зайда, от Исхака, вольноотпущенника Заиды: «Са‘д ибн Абу Ваккас вышел из отхожего места, совершил омовение и протер свои хуффы. Ему сказали: “Ты протираешь их, хотя вышел из отхожего места?” Он ответил: “Да. Если ты надел хуффы на чистые ноги, то про
- Хадис 2935Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто не любил, чтобы человек проходил перед молящимсяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ :كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي ، فَمَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ عَبْدُ اللهِ - أَوْ عُمَرُ - بْنُ أَبِي سَلَمَةَ فَقَالَ بِيَدِهِ ، فَرَجَعَ ، فَمَرَّتْ زَيْنَبُ ابْنَةُ أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا ، فَمَضَتْ ، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَل
Передал нам Ваки’ от Усамы ибн Зайда, от Мухаммада ибн Кайса, от его матери, от Умм Саламы, которая сказала: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал молитву, и перед ним прошел Абдуллах — или Умар — ибн Абу Салама. Он [Пророк] сделал знак рукой, и тот вернулся. Затем прошла Зайнаб
- Хадис 3356Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО вечерней молитве (иша): совершать ее раньше или позжеحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ يُصَلِّي الْعِشَاءَ حِينَ يَسْوَدُّ الْأُفُقُ ، وَرُبَّمَا أَخَّرَهَا حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّاسُ
«Передал нам Ибн Шихаб от ‘Урвы, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву иша, когда темнел горизонт, а иногда откладывал её, пока люди не собирались».
- Хадис 4006Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто вставал (после земного поклона) опираясь на носки стопحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أُسَامَةَ وَالْعُمَرِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ يَنْهَضُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ
Передал нам Ваки‘ от Усамы и аль-‘Умари, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он поднимался во время молитвы, опираясь на переднюю часть стоп.
- Хадис 4917Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, кто сказал: «Когда вернешься из путешествия, соверши два ракята»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خُبَيْبٍ [١]عَنْ جَابِرٍ قَالَ :لَمَّا قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِي : يَا جَابِرُ ، هَلْ صَلَّيْتَ ؟ قُلْتُ : لَا ، قَالَ : فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ
«Когда мы прибыли вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал мне: “О Джабир, совершил ли ты молитву?” Я ответил: “Нет”. Он сказал: “Тогда соверши два ракаата”».
- Хадис 5450Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفБеседа (наставление) в пятницу перед молитвойحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ السَّائِبِ ، عَنِ السَّائِبِ قَالَ :كُنَّا نَتَحَلَّقُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ
«Мы собирались в кружки в пятницу перед молитвой».
- Хадис 7601Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО мечети, которая была основана на богобоязненностиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: الْمَسْجِدُ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى هُوَ مَسْجِدُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«Мечеть, которая была основана на богобоязненности, — это мечеть Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
- Хадис 7793Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО ночных молитвах в рамадан (таравих)وَكِيعٌ [١]قَالَ : حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْأَعْرَجِ ، عَنِ السَّائِبِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :إِنَّكُمْ تَدَعُونَ أَفْضَلَ اللَّيْلِ آخِرَهُ
Ваки‘ сказал: «Рассказал нам Усама ибн Зайд со слов Мухаммада ибн Юсуфа аль-А‘раджа, а тот — со слов ас-Са’иба, который сказал: “‘Умар сказал: “Поистине, вы оставляете лучшую часть ночи — ее конец””».
- Хадис 9661Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который застает утро в состоянии осквернения: он совершает полное омовение, и его пост ему засчитываетсяوَكِيعٌ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ :كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ ، وَيَمْضِي عَلَى صَوْمِهِ
Ваки‘ передал со слов Усамы ибн Зайда, а тот — со слов Сулеймана ибн Ясара, а тот — со слов Умм Салямы, которая сказала: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался в состоянии джунуб не из-за поллюции, затем совершал омовение и продолжал свой пост».
- Хадис 10170Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО жемчуге и изумрудеجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ أُسَامَةَ قَالَ :سَأَلْتُ الْقَاسِمَ عَنِ اللُّؤْلُؤِ هَلْ فِيهِ زَكَاةٌ ؟ فَقَالَ : مَا كَانَ مِنْهُ يُلْبَسُ كَالْحُلِيِّ لَيْسَ لِتِجَارَةٍ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ ، وَمَا كَانَ مِنْهُ لِلتِّجَارَةِ فَفِيهِ الزَّكَاةُ
Джа‘фар ибн ‘Аун от Усамы: «Я спросил аль-Касима о жемчуге: “Взимается ли с него закят?” Он ответил: “То, что носится как украшение и не предназначено для торговли, закятом не облагается. А то, что предназначено для торговли, облагается закятом”».
- Хадис 10234Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о закяте с лошадейحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أُسَامَةَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فَرَسِهِ وَلَا وَلِيدَتِهِ صَدَقَةٌ .
«Мусульманин не обязан выплачивать садаку за своего раба, своего коня и свою рабыню».
- Хадис 11760Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО боковом углублении в могиле (ляхд) для покойного: кто велел его делать и кто порицал устройство ниши (шакк)حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى عَنْ أُسَامَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :انْظُرُوا أَيُّهُمْ أَكْثَرُ جَمْعًا لِلْقُرْآنِ فَقَدِّمُوهُ فِي اللَّحْدِ
«Посмотрите, кто из них лучше знает Коран, и поместите его в лахд первым».