Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал аль-Аджури от Абу Дауда: «Годен (салих), однако Яхья, то есть ибн Са‘ид, воздержался от него в конце своей жизни»
وقال الآجري عن أبي داود صالح إلا أن يحيى يعني ابن سعيد أمسك عنه بأخرة
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан, упоминая его в книге «ас-Сикат»: «Ошибается. Он прямого нрава, с достоверными записями. А Усама ибн Зайд ибн Аслям — мединский, слабый (вахин), и они были в одно время, однако аль-Лайси старше. Яхья ибн Са‘ид молчал о нём, а в другой версии — записывал от него. Умер в 153 году, и было ему в день смерти за семьдесят лет»
قال أبو حاتم ابن حبان لما ذكره في كتاب « الثقات » : يخطئ . وهو مستقيم الأمر صحيح الكتاب ، وأسامة بن زيد بن أسلم مدني واه ، وكانا في زمن واحد ، إلا أن الليثي أقدم ، وكان يحيى بن سعيد يسكت عنه ، وفي نسخة يكتب عنه - مات سنة ثلاث وخمسين ومائة ، وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Нам передал Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад, нам передал ‘Абдуллах ибн Ахмад, мне передал мой отец, сказав: «‘Усман ибн ‘Умар передал Яхье ибн Са‘иду хадис Усамы ибн Зайда от ‘Аты от Джабира от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Мина вся — место жертвоприношения». И в этом есть другие слова. Он сказал: «И Яхья оставил его в конце жизни из-за этого хадиса». Мой отец сказал: «И Усама ибн Зайд передавал от Нафи‘а отвергаемые (манакир) хадисы». Я сказал ему: «Я вижу, что Усама — хороший рассказчик хадисов», на что он ответил: «Если ты вникнешь в его хадисы, то узнаешь в них отвергаемое»
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، قال : حدث عثمان بن عمر يحيى بن سعيد بحديث أسامة بن زيد ، عن عطاء ، عن جابر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : منى كلها منحر . وفيه كلام غير هذا ، قال : فتركه يحيى بأخرة لهذا الحديث . قال أبي : وروى أسامة بن زيد ، عن نافع أحاديث مناكير قلت له : إن أسامة حسن الحديث ، فقال : إن تدبرت حديثه ستعرف النكرة فيها
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ибн Ма‘ин в версии Абу Бакра ибн Аби Хайсамы: «Яхья ибн Са‘ид считал его слабым». Абу Я‘ля аль-Маусили сказал о нём: «Надёжный, годен». ‘Усман ад-Дарими сказал о нём: «Нет в нём проблем». Ад-Дури и другие сказали о нём: «Надёжный», а другие добавили: «Довод»
وقال ابن معين في رواية أبي بكر بن أبي خيثمة : كان يحيى بن سعيد يضعفه . وقال أبو يعلى الموصلي عنه : ثقة صالح . وقال عثمان الدارمي عنه : ليس به بأس . وقال الدوري وغيره عنه ثقة ، زاد غيره حجة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нём?», он ответил: «Годен, однако Яхья воздержался от него в конце своей жизни»
وقال الآجري : سألت أبا داود عنه ؟ فقال : صالح ، إلا أن يحيى أمسك عنه بأخرة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад от своего отца: «Он передавал от Нафи‘а отвергаемые хадисы». Он сказал: «Я сказал ему: «Я вижу, что он хороший рассказчик хадисов», на что он ответил: «Если ты вникнешь в его хадисы, то узнаешь в них отвергаемое»
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : روى عن نافع أحاديث مناكير ، قال : فقلت له : أراه حسن الحديث ، فقال : إن تدبرت حديثه فستعرف فيه النكرة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад от своего отца: «Он передавал от Нафи‘а отвергаемые хадисы». Я сказал ему: «Я вижу, что он хороший рассказчик хадисов», на что он ответил: «Если ты вникнешь в его хадисы, то узнаешь в них отвергаемое»
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : روى عن نافع أحاديث مناكير فقلت له أراه حسن الحديث فقال : إن تدبرت حديثه فستعرف فيه النكرة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, нам передал ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Мой отец сказал: «Усама ибн Зайд передавал от Нафи‘а отвергаемые хадисы». Я сказал ему: «Усама — хороший рассказчик хадисов», на что он ответил: «Если ты вникнешь в его хадисы, то узнаешь в них отвергаемое»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : روى أسامة بن زيد عن نافع أحاديث مناكير ، قلت له : إن أسامة حسن الحديث ، فقال : إن تدبرت حديثه فستعرف النكرة فيها
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Сказал ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Ошибается. Он прямого нрава, с достоверными записями. А Усама ибн Зайд ибн Аслям — мединский, слабый, и они были в одно время, однако аль-Лайси старше. Умер в 153 году, и было ему в день смерти за семьдесят лет»
وقال ابن حبان في الثقات : يخطئ ، وهو مستقيم الأمر صحيح الكتاب ، وأسامة بن زيد بن أسلم مدني واه ، وكانا في زمن واحد إلا أن الليثي أقدم ، مات سنة (153) ، وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Когда Абуль-‘Араб упомянул его в книге «ад-Ду‘афа», он сказал: «Они разошлись в нём: сказано — надёжный, и сказано — не надёжный»
ولما ذكره أبو العرب في كتاب « الضعفاء » قال : اختلفوا فيه ، وقيل : ثقة ، وقيل : غير ثقة .
Ибн аль-Каттан аль-Фасистрогий? — 628 г.х.
Сказал Абуль-Хасан: «И в нём есть разногласия»
قال أبو الحسن : وهو مختلف فيه .
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
В книге «ат-Табакат» ибн Хальфуна: «Он у меня в третьем поколении мухаддисов, и он довод в некоторых своих шейхах и слабый в некоторых других, и кто вникнет в его хадисы, тот узнает это»
وفي كتاب « الطبقات » لابن خلفون : هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين ، وهو حجة في بعض شيوخه وضعيف في بعضهم ، ومن تدبر حديثه عرف ذلك .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, допускающий ошибки
صدوق يهم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 91

показать все (91)

От него передавали · 51

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (51)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela