Передатчики · #5361

Малик ибн Анас

مالك بن أنس

род. 95 г.х.ум. 179 г.х.7-е поколение (седьмое)Мединамудаллис, 1-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис редкий, не вредит

8 703

Хадисы передатчика · марфу‘ 6 791 · маукуф 1 594 · макту‘ 318 →

Его оценки передатчиков · похвала 82 · порицание 74 →

◈ имам джарха и та‘диляв похвале: строгийв порицании: строгийпередаёт только от тех, кого считает надёжными: «كل من روى عنه مالك فهو ثقة إلا رجلا أو رجلين» (Ибн Ма‘ин)

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)

الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Имам

الإمام

Сведения

Полное имя: Малик ибн Анас ибн Малик ибн Абу ‘Амир ибн ‘Амр ибн аль-Харис ибн Гиман ибн Хусиль ибн ‘Амр ибн аль-Харисمالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث
Кунья: Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله
Происхождение: аль-Асбахи, аль-Химьяри, аль-Мадани, ат-Тайми, аль-Яманиالأصبحي ، الحميري ، المدني ، التيمي ، اليمني
Родственные связи: Союзник ‘Усмана бин ‘Убайдуллы аль-Кураши, его писец — ‘Иса бин Кинана, его мать — аль-‘Алия бинт Шурайк бин ‘Абдуррахман бин Шурайк аль-Аздия, его брат — ан-Наḍр, его дядя — Абу Сухайль Нафи‘ бин Маликحليف عثمان بن عبيد الله القرشي ، وكاتبه عيسى بن كنانة ، وأمه العالية بنت شريك بن عبد الرحمن بن شريك الأزدية ، وأخوه النضر ، وعمه أبو سهيل نافع بن مالك

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مَالِكٌ4 651
مَالِكٍ2 730
مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ694
مَالِكًا431
مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ412
مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ58
وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ54
وَمَالِكٌ48
وَمَالِكٍ20
لِمَالِكٍ15
مَالِك14
وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ13
مَالِكٌ .12
مَالِكٍ .9
لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ7
مَالِكٌ.5
مَالِكٌ؛5
مَالِكُ4
مَالِكٌ - يَعْنِي : ابْنَ أَنَسٍ -3
مَالِكٌ - يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ3
مَالِكٍ.3
مَالِكِ بْنِ أَنَس3
مَالِكٌ - يَعْنِي : ابْنَ أَنَسٍ2
مَالِكُ بْنُ أَنَس2
مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ .2
مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ.2
مَالِكِ2
مَالِكِ بْنِ2
ابْنُ أَنَسٍ1
مَالِكٌ ( يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ )1
مَالِكٌ -1
مَالِكٌ - يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ-1
مَالِكٌ وَهُوَ ابْنُ أَنَسٍ1
مَالِكٌ يَعْنِي : ابْنَ أَنَسٍ1
مَالِكٍ -1
مَالِكٍ - هُوَ ابْنُ أَنَسٍ -1
مَالِكٍ - وَهُوَ ابْنُ أَنَسٍ1
مَالِكٍ - يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ -1
مَالِكٍ ، عَنْ أَنَسٍ1
مَالِكٍ ، هُوَ ابْنُ أَنَسٍ1

Мнения имамов · 113

все (66)похвала (42)порицание (3)смешанное (5)сведения (16)◈ только имамы (66)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 66 — похвала 42 · смешанное 5 · порицание 3 · сведения 16

Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Али сказал: «Я не знаю, чтобы Малик оставил кого-либо, кроме того, в чьих хадисах было что-то сомнительное».
قال علي لا أعلم مالكا ترك إنسانا إلا إنسانا في حديثه شيء
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Али передал со слов Бишра ибн Умара аз-Захрани: «Я спросил Малика об одном человеке, и он сказал: "Видел ли ты его в моих книгах?" Я ответил: "Нет". Он сказал: "Если бы он был надежным (сика), ты бы увидел его в моих книгах"».
وقال علي عن بشر بن عمر الزهراني : سألت مالكا عن رجل فقال : رأيته في كتبي ؟ قلت : لا ، قال : لو كان ثقة لرأيته في كتبي
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Хусейн ибн Урва передал со слов Малика: «К нам приехал аз-Зухри и рассказал нам более сорока хадисов. Раби'а сказал ему: "Здесь есть тот, кто может повторить тебе то, что ты рассказал вчера". Он спросил: "Кто это?" Тот ответил: "Ибн Аби Амир". Он сказал: "Давай". Я повторил ему сорок из них, и он сказал: "Я и не думал, что остался кто-то, кто помнит это, кроме меня"».
وقال حسين بن عروة ، عن مالك : قدم علينا الزهري فحدثنا نيفا وأربعين حديثا ، فقال له ربيعة : هاهنا من يرد عليك ما حدثت به أمس ، قال : ومن هو ؟ قال : ابن أبي عامر ، قال : هات ، فحدثته منها بأربعين ، فقال : ما كنت أقول : إنه بقي أحد يحفظ هذا غيري
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Абу Мус'аб передал со слов Малика: «Я не выносил фетв, пока семьдесят человек не засвидетельствовали, что я достоин этого».
وقال أبو مصعب عن مالك : ما أفتيت حتى شهد لي سبعون أني أهل لذلك
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
От аш-Шафи'и: «Малику сказали: "У Ибн Уйайны есть хадисы от аз-Зухри, которых нет у тебя". Он ответил: "А я передаю от аз-Зухри всё, что слышал"».
وعن الشافعي : قيل لمالك : عند ابن عيينة أحاديث ليست عندك عن الزهري . قال : وأنا أحدث عن الزهري بكل ما سمعت
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Аль-Ала'и сказал: «Имам Малик прямо заявил, что слышал от него. Это передал от него Ибн Вахб, конец цитаты».
قال العلائي : قد صرح الإمام مالك بالسماع منه . رواه عنه ابن وهب ، انتهى
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Аль-Аббас ибн Мухаммад ибн аль-Аббас сказал: «Аль-Харис ибн Мискин сообщил нам, что слышал, как некоторые мухаддисы говорили: "К нам приехал Ваки' и начал говорить: "Мне рассказал аль-Сабт (надежный), мне рассказал аль-Сабт". Мы подумали, что это имя человека, и спросили: "Кто этот аль-Сабт, да исправит тебя Аллах?" Он ответил: "Малик ибн Анас"».
وقال العباس بن محمد بن العباس : أخبرنا الحارث بن مسكين أنه سمع بعض المحدثين يقول : قدم علينا وكيع فجعل يقول : حدثني الثبت حدثني الثبت فظننا أنه اسم رجل فقلنا من هذا الثبت أصلحك الله ؟ قال : مالك بن أنس .
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Аль-Харис ибн Мискин сказал: «Я слышал, как некоторые мухаддисы говорили: "Ваки' читал нам и начал говорить: "Мне рассказал аль-Сабт, мне рассказал аль-Сабт". Мы спросили: "Кто это?" Он ответил: "Малик"».
وقال الحارث بن مسكين : سمعت بعض المحدثين يقول : قد قرأ علينا وكيع فجعل يقول : حدثني الثبت حدثني الثبت ، فقلنا : من هو ؟ قال : مالك
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Али ибн аль-Мадини сказал со слов Суфьяна ибн Уйайны: «Насколько же строг был Малик в критике передатчиков и насколько же он был сведущ в их делах!»
وقال علي ابن المديني ، عن سفيان بن عيينة : ما كان أشد انتقاد مالك للرجال وأعلمه بشأنهم
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Али также сказал: «Суфьяна спросили: "Кто был более запоминающим: Сумай или Салим Абу ан-Надр?" Он ответил: "Малик передавал от них обоих"».
وقال علي أيضا : قيل لسفيان : أيما كان أحفظ سمي أو سالم أبو النضر ؟ قال : قد روى مالك عنهما
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Али ибн аль-Мадини сказал со слов Ибн Уйайны: «Насколько же строг был Малик в критике передатчиков и насколько же он был сведущ в их делах!»
وقال علي ابن المديني عن ابن عيينة : ما كان أشد انتقاد مالك للرجال وأعلمه بشأنهم
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Он сказал: «Суфьяна спросили: "Кто был более запоминающим: Сумай или Салим Абу ан-Надр?" Он ответил: "Малик передавал от них обоих"».
قال : وقيل لسفيان : أيما كان أحفظ سمي أو سالم أبو النضر ؟ قال : قد روى مالك عنهما
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Ибн Хузайма передал в своем «Сахихе» со слов Ибн Уйайны: «Мы следовали по стопам Малика и смотрели на шейха: если он записывал от него, то и мы записывали, а если нет — оставляли его. Мое положение и положение Малика подобно словам поэта: "Верблюжонок, когда его принуждают к схватке, не может противостоять натиску могучих верблюдов"».
وروى ابن خزيمة في "صحيحه" عن ابن عيينة قال : إنما كنا نتبع آثار مالك ، وننظر إلى الشيخ إن كتب عنه وإلا تركناه ، وما مثلي ومثل مالك إلا كما قال الشاعر : وابن اللبون إذا ما لز في قرن لم يستطع صولة البزل القناعيس
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Ибрахим ибн аль-Мунзир сказал: «Я слышал, как Суфьян ибн Уйайна говорил: "Малик и Ма'мар брали хадисы от аз-Зухри путем чтения (ард), а я брал путем слушания (сама')"».
وثنا إبراهيم بن المنذر ، سمعت سفيان بن عيينة يقول : أخذ مالك ومعمر عن الزهري عرضا وأخذت سماعا
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Ибн Уйайна сказал: «Малик был имамом».
وقال ابن عيينة : كان مالك إماما .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Суфьяна ибн Уйайну спросили: «Кто более надежен в хадисах аз-Зухри: ты или Малик?» Он ответил: «Удивительно, что вы спрашиваете меня об этом! Клянусь Аллахом, мое положение и положение Малика подобно словам Джарира ибн аль-Хатфи: "Верблюжонок, когда его принуждают к схватке, не может противостоять натиску могучих верблюдов"».
وقيل لسفيان بن عيينة : أيما أثبت في الزهري ؛ أنت أو مالك ؟ فقال : واعجبا ممن تسألني عن هذا ! والله ما مثلي ومثل مالك إلا كما قال جرير بن الخطفي : وابن اللبون إذا ما لز في قرن لم يستطع صولة البزل القناعيس
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Суфьян сказал: «Мы следовали по его стопам и смотрели на шейха: если он был надежным и Малик записывал от него, то и мы записывали, а если нет — оставляли его».
وقال سفيان : إنما كنا نتبع آثاره وننظر إلى الشيخ لو كان كتب عنه ثقة وإلا تركناه .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Абдуррахман передал нам от Салиха ибн Ахмада от Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Суфьян ибн Уйайна говорил: "Насколько же строг был Малик в критике передатчиков и насколько же он был сведущ в их делах!"»
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد ، نا علي [ يعني ] ابن المديني قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : ما كان أشد انتقاد مالك للرجال ، وأعلمه بشأنهم .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Али также сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: "Сподвижники Нафи', которые передавали от него: Айюб, Убайдуллах и Малик". Али сказал: "Они — самые надежные из сподвижников Нафи'"».
وقال علي أيضا : سمعت يحيى بن سعيد يقول : أصحاب نافع الذين رووا عنه أيوب ، وعبيد الله ، ومالك قال علي : هؤلاء أثبت أصحاب نافع
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Он также сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: "Нет среди людей более достоверных хадисов, чем у Малика"», имея в виду под «людьми» Суфьяна ас-Саури и Ибн Уйайну. Он сказал: «И Малик для меня любимее, чем Ма'мар».
وقال أيضا : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما في القوم أصح حديثا من مالك يعني بالقوم سفيان الثوري ، وابن عيينة قال : ومالك أحب إلي من معمر .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Он также сказал: «Яхья ибн Саид сказал: "Сподвижники аз-Зухри: Малик" — начав с него, затем Суфьян ибн Уйайна, затем Ма'мар. Он сказал: "Абдуррахман ибн Махди никого не ставил выше Малика"».
وقال أيضا : قال يحيى بن سعيد : أصحاب الزهري مالك فبدأ به ثم سفيان بن عيينة ثم معمر قال : وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يقدم على مالك أحدا .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Амр ибн Али сказал: «Я слышал, как Абдуррахман ибн Махди говорил: "Нам рассказал Малик, и он более надежен, чем Убайдуллах, Муса ибн Укба и Исмаил ибн Умайя в передачах от Нафи'"».
وقال عمرو بن علي : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : حدثنا مالك ، وهو أثبت من عبيد الله ، وموسى بن عقبة ، وإسماعيل بن أمية ، عن نافع .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Али ибн аль-Мадини сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: "Сподвижники Нафи', которые передавали от него: Айюб, Абдуллах и Малик". Али сказал: "Они — самые надежные из сподвижников Нафи'". Он сказал: "Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: "Нет среди людей более достоверных хадисов, чем у Малика"", имея в виду двух Суфьянов и Малика. Он сказал: "И Малик для меня любимее, чем Ма'мар". Он сказал: "Сподвижники аз-Зухри: Малик" — начав с него, затем такой-то и такой-то. Абдуррахман ибн Махди никого не ставил выше Малика».
وقال علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : أصحاب نافع الذين رووا عنه : أيوب وعبد الله ، ومالك ، قال علي : هؤلاء أثبت أصحاب نافع . قال : وسمعت يحيى بن سعيد يقول : ما في القوم أصح حديثا من مالك يعني السفيانين ومالكا ، قال : ومالك أحب إلي من معمر . قال : وأصحاب الزهري : مالك ، فبدأ به ثم فلان وفلان ، وكان ابن مهدي لا يقدم على مالك أحدا
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Амр ибн Али сказал со слов Ибн Махди: «Нам рассказал Малик, и он более надежен, чем Убайдуллах ибн Умар, Муса ибн Укба и Исмаил ибн Умайя».
وقال عمرو بن علي ، عن ابن مهدي : حدثنا مالك ، وهو أثبت من عبيد الله بن عمر ، وموسى بن عقبة ، وإسماعيل بن أمية
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Абу Джафар ат-Табари сказал: «Я слышал, как Ибн Махди говорил: "Я не видел человека более разумного, чем Малик"».
قال أبو جعفر الطبري : إني سمعت ابن مهدي يقول : ما رأيت رجلا أعقل من مالك
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Яхья ибн Саид сказал: «Малик был имамом в хадисах».
وقال يحيى بن سعيد : كان مالك إماما في الحديث .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Абдуррахман передал нам от своего отца от Абдуррахмана ибн Умара аль-Асбахани: «Я слышал, как Абдуррахман ибн Махди говорил: "Имамы людей в наше время — четверо: Суфьян ас-Саури в Куфе, Малик в Хиджазе, аль-Ауза'и в Шаме и Хаммад ибн Зайд в Басре"».
حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا عبد الرحمن بن عمر الأصبهاني قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أئمة الناس في زماننا أربعة : سفيان الثوري بالكوفة ، ومالك بالحجاز ، والأوزاعي بالشام ، وحماد بن زيد بالبصرة .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Абдуррахман ибн Аби Хатим передал нам, что его отец (да помилует его Аллах) упомянул это, со слов Абдуррахмана ибн Умара Русты: «Я слышал, как Ибн Махди говорил, когда его спросили: "О Абу Саид, до меня дошло, что ты сказал: Малик ибн Анас более знающий, чем Абу Ханифа". Он ответил: "Я не говорил этого, но я говорю: он более знающий, чем учитель Абу Ханифы"», имея в виду Хаммада.
حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال : ذكره أبي رحمه الله قال : حدثني عبد الرحمن بن عمر رستة قال : سمعت ابن مهدي يقول - وقيل له : يا أبا سعيد بلغني أنك قلت : مالك بن أنس أعلم من أبي حنيفة ، فقال : ما قلته ، بل أقول : إنه أعلم من أستاذ أبي حنيفة - يعني : حمادا .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Абдуррахман передал нам от Али ибн аль-Хусейна от Абдульмалика ибн Аби Абдуррахмана: «Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: "Абдуррахман ибн Махди говорил: Малик более сведущ в фикхе, чем аль-Хакам и Хаммад"».
حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين ، نا عبد الملك بن أبي عبد الرحمن قال : سمعت علي ابن المديني يقول : كان عبد الرحمن بن مهدي يقول : مالك أفقه من الحكم وحماد .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Абдуррахман передал нам от Салиха ибн Ахмада от Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: "Нет среди людей более достоверных хадисов, чем у Малика"», имея в виду под «людьми» ас-Саури и Ибн Уйайну. «И Малик для меня любимее, чем Ма'мар».
نا عبد الرحمن ، نا صالح [ بن أحمد ] ، نا علي [ يعني ] ابن المديني قال : سمعت يحيى [ يعني ] ابن سعيد (127 م 5) يقول ما في القوم أصح حديثا من مالك يعني بالقوم الثوري ، وابن عيينة (971 ك) ، ومالك أحب إلي من معمر
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Абдуррахман передал нам от Мухаммада ибн Ибрахима ибн Шу'айба от Амра ибн Али ас-Сайрафи: «Я слышал, как Абдуррахман ибн Махди говорил: "Нам рассказал Малик от Нафи'" — затем добавил: "Он более надежен, чем Убайдуллах, Муса ибн Укба и Исмаил ибн Умайя в передачах от Нафи'"».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي الصيرفي قال : سمعت عبد الرحمن يعني ابن مهدي يقول : حدثنا مالك عن نافع - ثم قال : هو أثبت من عبيد الله ، وموسى بن عقبة ، وإسماعيل بن أمية عن نافع
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Аль-Хусейн ибн аль-Хасан ар-Рази сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма'ина: "Кто самый надежный из сподвижников аз-Зухри в передачах от него?" Он ответил: "Малик ибн Анас". Я спросил: "А затем кто?" Он ответил: "Ма'мар"».
وقال الحسين بن الحسن الرازي : سألت يحيى بن معين فقلت : من أثبت أصحاب الزهري في الزهري ؟ فقال : مالك بن أنس . قلت : ثم من ؟ قال معمر .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Исхак ибн Мансур передал со слов Яхьи ибн Ма'ина: «Надежный (сика), и он более надежен в передачах от Нафи' (сабт), чем Айюб, Убайдуллах ибн Умар, Лайс ибн Са'д и другие».
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة ، وهو أثبت في نافع من أيوب ، وعبيد الله بن عمر ، وليث بن سعد ، وغيرهم .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Абу Бакр ибн Аби Хайсама передал со слов Яхьи ибн Ма'ина: «Самый надежный из сподвижников аз-Зухри — Малик, и Малик в передачах от Нафи' более надежен, чем Убайдуллах ибн Умар и Айюб ас-Сахтияни».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : أثبت أصحاب الزهري مالك ، ومالك في نافع أثبت عندي من عبيد الله بن عمر ، وأيوب السختياني .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ад-Даури передал со слов Ибн Ма'ина: «Все, от кого передавал Малик, являются надежными (сика), кроме Абдулькарима».
وقال الدوري عن ابن معين : كل من روى عنه مالك فهو ثقة إلا عبد الكريم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Аль-Хусейн ибн Хасан ар-Рази сказал: «Я спросил Ибн Ма'ина: "Кто самый надежный из сподвижников аз-Зухри?" Он ответил: "Малик". Я спросил: "А затем кто?" Он ответил: "Ма'мар"».
وقال الحسين بن حسن الرازي : سألت ابن معين : من أثبت أصحاب الزهري ؟ قال : مالك ، قلت : ثم من ؟ قال : معمر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Исхак ибн Мансур передал со слов Ибн Ма'ина: «Надежный, и он более надежен в передачах от Нафи', чем Айюб и Убайдуллах ибн Умар».
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ثقة ، وهو أثبت في نافع من أيوب ، وعبيد الله بن عمر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ибн Аби Хайсама передал со слов Ибн Ма'ина: «Самый надежный из сподвижников аз-Зухри — Малик».
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : أثبت أصحاب الزهري : مالك
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ибн Аби Хайсама сказал: «Ибрахим ибн аль-Мунзир передал нам, что слышал, как Ибн Уйайна говорил: "Малик и Ма'мар брали хадисы от аз-Зухри путем чтения, а я брал путем слушания". Он сказал: "Яхья ибн Ма'ин сказал: "Если бы они взяли книгу, они были бы более надежны, чем он". Он сказал: "Я слышал, как Яхья говорил: "Он в передачах от Нафи' более надежен, чем Айюб и Убайдуллах ибн Умар""».
وقال ابن أبي خيثمة : حدثنا إبراهيم بن المنذر ، سمعت ابن عيينة يقول : أخذ مالك ومعمر عن الزهري عرضا وأخذت سماعا . قال : فقال يحيى بن معين : لو أخذا كتابا كانا أثبت منه . قال : وسمعت يحيى يقول : هو في نافع أثبت من أيوب ، وعبيد الله بن عمر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Яхья ибн Ма'ин сказал: «Надежный». Он сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: "Он в передачах от Нафи' более надежен, чем Убайдуллах ибн Умар и Айюб"».
قال يحيى بن معين : [ ] ثقة ، قال : وسمعت يحيى يقول : هو في نافع أثبت من عبيد الله بن عمر وأيوب .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Абдуррахман передал нам от аль-Хусейна ибн аль-Хасана: «Я спросил Яхью ибн Ма'ина: "Кто самый надежный из сподвижников аз-Зухри в передачах от него?" Он ответил: "Малик ибн Анас". Я спросил: "А затем кто?" Он ответил: "Ма'мар"».
نا عبد الرحمن ، نا الحسين بن الحسن قال : سألت يحيى بن معين فقلت : من أثبت أصحاب الزهري في الزهري ؟ فقال : مالك بن أنس ، قلت ثم من ؟ قال : معمر .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Абдуррахман передал нам, что его отец упомянул со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма'ина, что он сказал: «Малик ибн Анас — надежный, и он более надежен в передачах от Нафи', чем Айюб, Убайдуллах ибн Умар, Лайс ибн Са'д и другие».
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : مالك بن أنس ثقة ، وهو أثبت في نافع من أيوب ، وعبيد الله بن عمر وليث بن سعد ، وغيرهم .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Абдуррахман передал нам от Абу Бакра ибн Аби Хайсамы: «Я слышал, как Яхья ибн Ма'ин говорил: "Самый надежный из сподвижников аз-Зухри — Малик, и Малик в передачах от Нафи' более надежен, чем Убайдуллах ибн Умар и Айюб ас-Сахтияни"».
نا عبد الرحمن ، أنا بو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أثبت أصحاب الزهري مالك ، ومالك في نافع أثبت عندي من عبيد الله بن عمر ، ومن أيوب السختياني
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Али сказал: «Я не знаю, чтобы Малик оставил кого-либо, кроме того, в чьих хадисах было что-то сомнительное».
قال علي : لا أعلم مالكا ترك إنسانا إلا إنسانا في حديثه شيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Харб ибн Исмаил сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: "Кто лучше передает хадисы от аз-Зухри: Малик или Суфьян ибн Уйайна?" Он ответил: "Малик более достоверен в хадисах". Я спросил: "А Ма'мар?" Он отдал предпочтение Малику, хотя Ма'мар передал больше хадисов от аз-Зухри».
وقال حرب بن إسماعيل : قلت لأحمد بن حنبل : مالك أحسن حديثا عن الزهري أو سفيان بن عيينة ؟ قال : مالك أصح حديثا . قلت : فمعمر ؟ فقدم مالكا عليه إلا أن معمرا أكثر حديثا عن الزهري .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил своего отца: "Кто самый надежный из сподвижников аз-Зухри?" Он ответил: "Малик более надежен во всем"».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قلت لأبي : من أثبت أصحاب الزهري ؟ قال : مالك أثبت في كل شيء .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Харб сказал: «Я спросил Ахмада: "Кто лучше передает хадисы от аз-Зухри: Малик или Ибн Уйайна?" Он ответил: "Малик". Я спросил: "А Ма'мар?" Он отдал предпочтение Малику, хотя Ма'мар передал больше».
وقال حرب : قلت لأحمد : مالك أحسن حديثا عن الزهري أو ابن عيينة ؟ قال : مالك ، قلت : فمعمر ؟ فقدم مالكا إلا أن معمرا أكثر
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абдуллах ибн Ахмад сказал: «Я спросил своего отца: "Кто самый надежный из сподвижников аз-Зухри?" Он ответил: "Малик более надежен во всем"».
وقال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : من أثبت أصحاب الزهري ؟ قال : مالك أثبت في كل شيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абдуллах ибн Ахмад сказал со слов своего отца: «Малик — хафиз (хранитель хадисов) и очень тверд в передачах».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : مالك حافظ متثبت
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Имам Ахмад сказал: «Он ничего не слышал от Букайра ибн аль-Ашаджа».
قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абдуррахман передал нам от Харба ибн Исмаила аль-Кирмани: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: "Кто лучше передает хадисы от аз-Зухри: Малик ибн Анас или Суфьян ибн Уйайна?" Он ответил: "Малик более достоверен в хадисах". Я спросил: "А Ма'мар?" Он отдал предпочтение Малику, хотя Ма'мар передал больше хадисов от аз-Зухри».
نا عبد الرحمن ، أخبرنا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال : قلت لأحمد بن حنبل مالك بن أنس أحسن حديثا عن الزهري أو سفيان بن عيينة ؟ فقال : مالك أصح حديثا . قلت : فمعمر ؟ فقدم مالكا عليه إلا أن معمرا أكثر حديثا عن الزهري
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абдуррахман передал нам от Абдуллаха ибн Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбаля: «Я спросил своего отца: "Кто самый надежный из сподвижников аз-Зухри?" Он ответил: "Малик более надежен во всем"».
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : قلت لأبي : أيما أثبت أصحاب الزهري ؟ قال : مالك أثبت في كل شيء .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Амр ибн Али сказал: «Самый надежный из тех, кто передавал от аз-Зухри, в ком нет разногласий — это Малик ибн Анас».
وقال عمرو بن علي : أثبت من روى عن الزهري ممن لا يختلف فيه مالك بن أنس .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Амр ибн Али сказал: «Самый надежный из тех, кто передавал от аз-Зухри — это Малик, в ком нет разногласий».
وقال عمرو بن علي : أثبت من روى عن الزهري مالك ممن لا يختلف فيه
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Абдуррахман передал нам от Мухаммада ибн Ибрахима от Амра ибн Али: «Самый надежный из тех, кто передавал от аз-Зухри, в ком нет разногласий — это Малик ибн Анас».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : أثبت من روى عن الزهري ممن لا يختلف فيه مالك بن أنس .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Мухаммад ибн Исхак ас-Сакафи ас-Сирадж сказал: «Я спросил Мухаммада ибн Исмаила аль-Бухари о самых достоверных иснадах, и он ответил: "Малик от Нафи' от Ибн Умара"».
وقال محمد بن إسحاق الثقفي السراج : سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن أصح الأسانيد فقال : مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Мухаммад ибн Исхак ас-Сакафи сказал: «Я спросил Мухаммада ибн Исмаила аль-Бухари о самых достоверных иснадах, и он ответил: "Малик от Нафи' от Ибн Умара"».
قال محمد بن إسحاق الثقفي : سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن أصح الأسانيد ، فقال : مالك عن نافع عن ابن عمر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Самые достоверные иснады из всех — это Малик от Нафи' от Ибн Умара».
قال البخاري : أصح الأسانيد كلها مالك عن نافع عن ابن عمر ،
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Дауд сказал: «Малик сильно путается в хадисах о менструации. Есть две главы, в которых у Малика нет ничего значительного: "Воду ничто не оскверняет" и "Менструация"».
وقال أبو داود : مالك يضطرب في حديث الحيض اضطرابا شديدا ، بابان ليس عند مالك منهما كبير شيء ؛ الماء لا ينجسه شيء ، والحيض .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абдуррахман передал нам: «Я слышал, как мой отец говорил: "Доводами для мусульман, в которых нет сомнений, являются Суфьян ас-Саури, Шу'ба, Хаммад ибн Зайд и Суфьян ибн Уйайна, а в Шаме — аль-Ауза'и. А кто из них в Медине?"»
حدثنا عبد الرحمن قال : وسمعت أبي يقول : الحجة على المسلمين الذين ليس فيهم لبس سفيان الثوري وشعبة وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة وبالشام الأوزاعي . فمنهم بالمدينة .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абдуррахман передал нам: «Я слышал, как мой отец говорил: "Малик ибн Анас — надежный, имам жителей Хиджаза, и он самый надежный из сподвижников аз-Зухри и Ибн Уйайны. Если жители Хиджаза противоречат Малику, то решение выносится в пользу Малика. Малик — чист в выборе передатчиков, чист в хадисах. Он более чист в хадисах, чем ас-Саури и аль-Ауза'и, сильнее в передачах от аз-Зухри, чем Ибн Уйайна, меньше ошибается, чем он, и сильнее, чем Ма'мар и Ибн Аби Зи'б"».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : مالك بن أنس ثقة إمام أهل الحجاز ، وهو أثبت أصحاب الزهري ، وابن عيينة ، وإذا خالفوا مالكا من أهل الحجاز حكم لمالك ، ومالك نقي الرجال نقي الحديث . (128 م 5) ، وهو أنقى حديثا من الثوري ، والأوزاعي ، وأقوى في الزهري من ابن عيينة ، وأقل خطأ منه ، وأقوى من معمر ، وابن أبي ذئب
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Наса'и сказал: «Нет у меня после табиинов никого более благородного, чем Малик, никого более величественного, никого более надежного, никого более достойного доверия в хадисах, никого, кто меньше передавал бы от слабых передатчиков. Мы не знаем, чтобы он передавал от кого-то, кто был бы оставлен (матрук), кроме Абдулькарима».
وقال النسائي : ما عندي بعد التابعين أنبل من مالك ولا أجل منه ، ولا أوثق ولا آمن على الحديث منه ، ولا أقل رواية عن الضعفاء ، ما علمناه حدث عن متروك إلا عبد الكريم
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Наса'и сказал: «Нет у меня после табиинов никого более благородного, чем Малик, никого более величественного, никого более надежного, никого более достойного доверия в хадисах, никого, кто меньше передавал бы от слабых передатчиков. Мы не знаем, чтобы он передавал от кого-то, кто был бы оставлен, кроме Абдулькарима».
وقال النسائي : ما عندي بعد التابعين أنبل من مالك ولا أجل منه ، ولا أوثق ولا آمن على الحديث منه ، ولا أقل رواية عن الضعفاء . ما علمناه حدث عن متروك إلا عبد الكريم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал в «ас-Сикат»: «Малик был первым, кто отбирал передатчиков из числа факихов в Медине, отворачивался от тех, кто не был надежным в хадисах, не передавал ничего, кроме достоверного, и не рассказывал ни от кого, кроме надежных, наряду с фикхом, религией, достоинством и благочестием. У него учился аш-Шафи'и».
وقال ابن حبان في " الثقات ": كان مالك أول من انتقى الرجال من الفقهاء بالمدينة ، وأعرض عمن ليس بثقة في الحديث ، ولم يكن يروي إلا ما صح ، ولا يحدث إلا عن ثقة ، مع الفقه والدين والفضل والنسك ، وبه تخرج الشافعي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «Малик был первым, кто отбирал передатчиков из числа факихов в Медине, отворачивался от тех, кто не был надежным в хадисах, не передавал ничего, кроме достоверного, и не рассказывал ни от кого, кроме надежных, наряду с фикхом, религией, достоинством и благочестием».
وقال ابن حبان : مالك أول من انتقى الرجال من الفقهاء بالمدينة وأعرض عمن ليس بثقة في الحديث ، ولم يكن يروي إلا ما صح ، ولا يحدث إلا عن ثقة مع الفقه والدين والفضل والنسك
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Малик (да помилует его Аллах) был первым, кто отбирал передатчиков из числа факихов в Медине, отворачивался от тех, кто не был надежным в хадисах, не передавал ничего, кроме достоверного, и не рассказывал ни от кого, кроме надежных, наряду с фикхом, религией, достоинством и благочестием. У него учился аш-Шафи'и (да помилует его Аллах), на него он ссылался, и его мазхаб был распространен там, где он был в Ираке, до его приезда в Египет.
، وكان مالك - رحمه الله - أول من انتقى الرجال من الفقهاء بالمدينة وأعرض عمن ليس بثقة في الحديث ، ولم يكن يروي إلا ما صح ولا يحدث إلا عن ثقة مع الفقه والدين والفضل والنسك ، وبه تخرج الشافعي - رحمه الله - وإياه ينص ، ومذهبه كان ينتحل حيث كان بالعراق قديما قبل دخوله مصر

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 191

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (191)

От него передавали · 202

показать все (202)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela