Передатчики · #3976

Абдуллах ибн Вахб аль-Мысри

عبد الله بن وهب المصري

род. 125 г.х.ум. 197 г.х.9-е поколение (девятое)Египет, Мединамудаллис, 1-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис редкий, не вредит

6 631

Хадисы передатчика · марфу‘ 5 914 · маукуф 616 · макту‘ 101 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный хафиз, поклоняющийся Аллаху (сика хафиз, ‘абид)

ثقة حافظ ، عابد

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Один из выдающихся маяков ислама (ахад аль-а‘лям)

أحد الأعلام

Сведения

Полное имя: Абдуллах ибн Вахб ибн Муслимعبد الله بن وهب بن مسلم
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: аль-Кураши, вольноотпущенник / аль-Масри, аль-Фихри, вольноотпущенник, аль-Хафизالقرشي مولاهم , المصري ، الفهري مولاهم ، الحافظ
Родственные связи: Сын его брата Ахмад бин 'Абдуррахман бин Вахб, курайшит, их вольноотпущенник; он был вольноотпущенником Райханы — вольноотпущенницы Йазида бин Анаса аль-Фахри, курайшитов и их вольноотпущенников, а также вольноотпущенником Руман аль-Мисриوابن أخيه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، القرشي ، مولاهم ، كان مولى ريحانة مولاة يزيد بن أنس الفهري ، القرشي مولاهم ، مولى رمانة المصري

Формы имени в иснадах · 36

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

ابْنُ وَهْبٍ4 696
عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ1 309
ابْنِ وَهْبٍ403
عَمِّي70
ابْنَ وَهْبٍ56
عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ36
ابْنُ وَهْب18
عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْب11
ابْنُ9
عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبِ بْنِ مُسْلِمٍ الْقُرَشِيُّ7
وَهْبٌ7
ابْنُ وَهْبٍ .5
ابْنُ وَهْبٍ -4
عَبْدَ اللهِ بْنَ وَهْبٍ4
عَبْدُ اللهِ4
عَبْدُ اللهِ بْنُ4
عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ الْقُرَشِيُّ3
عَمِّي عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ3
وَابْنُ وَهْبٍ3
عَبْدُ2
عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ الْمِصْرِيُّ2
عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبِ بْنِ مُسْلِمٍ2
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ2
ابْنُ أَبِي وَهْبٍ1
ابْنُ وَهِبٍ1
ابْنُ وَهْبٍ ، الْمَعْنَى1
ابْنُ وَهْبٍ يَعْنِي عَبْدَ اللهِ بْنَ وَهْبٍ الْمِصْرِيَّ1
ابْنُ وَهْبٍ.1
ابْنِ وَهْبٍ .1
ابْنِ وَهْبِ1
عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ وَهْبٍ -1
عَبْدُ اللهِ ابْنَ وَهْبٍ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبِ بْنِ مُسْلِمٍ الْمِصْرِيُّ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ وُهَيْبٍ1
عَبْدُ اللهِ يَعْنِي : ابْنَ وَهْبٍ1
وَعَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ1

Мнения имамов · 67

все (27)похвала (18)порицание (0)смешанное (3)сведения (6)◈ только имамы (27)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 27 — похвала 18 · смешанное 3 · сведения 6

Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Передано от аль-Хариса бин Мискина, что он сказал: «Я присутствовал [при встрече] Ибн ‘Уейны, с которым был Ибн Вахб. Его спросили о чем-то, и он обратился с вопросом к Ибн Вахбу, а затем сказал: «Это — ‘Абдаллах ибн Вахб, шейх жителей Египта, передающий от Малика то-то и то-то»».
وروي عن الحارث بن مسكين ، قال : شهدت ابن عيينة ومعه ابن وهب فسئل عن شيء ، فسأل ابن وهب ، ثم قال : هذا عبد الله ابن وهب شيخ أهل مصر ، يخبر عن مالك بكذا
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал аль-Харис ибн Мискин: «Я присутствовал при том, как Ибн ‘Уейна говорил: «Это — ‘Абдаллах ибн Вахб, шейх жителей Египта»».
وقال الحارث بن مسكين : شهدت ابن عيينة يقول : هذا عبد الله بن وهب ، شيخ أهل مصر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Аби хйсма со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Абу Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Абу ‘Асым, передал нам Ахмад бин Абу Яхья, я слышал, как некий человек говорил Яхье ибн Ма‘ину: «Ахмад передал от тебя, что ты видел Ибн ‘Уейну, и к нему пришел Ибн Вахб и стал записывать, и он сказал: «Передавать ли это от тебя?» На что тот кивнул головой, то есть «да», и ничего не сказал».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت رجلا يقول ليحيى بن معين أن أحمد حدث عنك أنك رأيت ابن عيينة وأتاه بن وهب يكتب ، فقال أحدث بها عنك ، فقال برأسه أي نعم ، ولم يتكلم .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Абу Бакр, передал нам ‘Аббас, я слышал, как Яхья говорил: я слышал, как ‘Абдаллах ибн Вахб сказал Суфьяну бин ‘Уейне: «О Абу Мухаммад, то, что тебе читали вчера, такой-то, разреши мне передавать это». Тот ответил: «Да».
ثنا أبن أبي بكر ، ثنا عباس سمعت يحيى يقول : سمعت عبد الله بن وهب قال لسفيان بن عيينة يا أبا محمد الذي عرض عليك أمس فلان أجزه لي قال نعم .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Мухаммад ‘Али, передал нам ‘Усман, я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «А ‘Абдаллах ибн Вахб, каков он по твоему мнению?» Он ответил: «Надеюсь, что он правдивый (садук)».
ثنا محمد علي ، ثنا عثمان قلت ليحيى بن معين فعبد الله بن وهب كيف هو عندك قال أرجو أن يكون صدوقا .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сообщил нам Ибн Абу Бакр, передал нам ‘Аббас со слов Яхьи, который сказал: «‘Абдаллах ибн Вахб — надёжный (сика)».
أخبرنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، عن يحيى قال عبد الله بن وهب ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам сообщил Абу Бакр ибн Абу Хайсама из того, что он написал мне, сказавший: я слышал, как Ибн Ма‘ин говорил: «‘Абдаллах ибн Вахб аль-Масри — надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت ابن معين يقول : عبد الله بن وهب المصري ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «‘Абдаллах ибн Вахб — достоверный в хадисах (сахих аль-хадис), он различает слушание (сама‘) от оглашения (‘ард), и один хадис от другого. До чего же достоверны и прочны его хадисы!» Ему сказали: «Разве он не скверно заучивал/принимал хадисы (юси‘у аль-ахз)?» Он ответил: «Бывало, что он скверно принимал [хадисы], но если ты посмотришь на его хадисы и на то, что он передал от своих шейхов, то найдешь их достоверными».
وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : عبد الله بن وهب صحيح الحديث، يفصل السماع من العرض ، والحديث من الحديث، ما أصح حديثه وأثبته. قيل له: أليس كان يسيء الأخذ ؟ قال: قد يسيء الأخذ، ولكن إذا نظرت في حديثه، وما روى عن مشايخه، وجدته صحيحا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Маймуни со слов Ахмада: «У Ибн Вахба были разум, религия и благочестие».
قال الميموني ، عن أحمد : كان ابن وهب له عقل ودين وصلاح
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Достоверный в хадисах, различает слушание от оглашения и хадис от хадиса. До чего же достоверны и прочны его хадисы!» Ему сказали: «Говорят, что он скверно принимал хадисы». Он ответил: «Бывало, но если ты посмотришь на его хадисы и то, что он передал от своих шейхов, ты найдешь их достоверными».
وقال أبو طالب ، عن أحمد : صحيح الحديث ، يفصل السماع من العرض والحديث من الحديث . ما أصح حديثه وأثبته ! قيل له : إنه كان يسيء الأخذ . قال : قد كان ، ولكن إذا نظرت في حديثه وما روى عن مشايخه وجدته صحيحا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам передал Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказавший: я слышал, как Абу Талиб сказал: сказал Ахмад ибн Ханбаль: «‘Абдаллах ибн Вахб — достоверный в хадисах, различает слушание от оглашения и хадис от хадиса. До чего же достоверны и прочны его хадисы!» Ему сказали: «Разве он не скверно принимал хадисы?» Он ответил: «Бывало, что он скверно принимал [хадисы], но если ты посмотришь на его хадисы и то, что он передал от своих шейхов, то найдешь их достоверными».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : عبد الله بن وهب صحيح الحديث يفصل السماع من العرض ، والحديث من الحديث ، ما أصح حديثه وأثبته ، قيل له : أليس كان يسيء الأخذ ؟ (37 م 4) قال : قد كان يسيء الأخذ ، ولكن إذا نظرت في حديثه وما روى عن مشايخه ، وجدته صحيحا
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Египтянин, надёжный (сика), приверженец Сунны, праведный человек, обладатель асаров».
وقال العجلي : مصري ثقة ، صاحب سنة ، رجل صالح ، صاحب آثار
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал он также: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Я просмотрел около тридцати тысяч хадисов из хадисов Ибн Вахба в Египте и за его пределами, и я не знаю, чтобы я видел среди них хоть один хадис, не имеющий основы, и он — надёжный (сика)»».
وقال أيضا : سمعت أبا زرعة يقول : نظرت في نحو ثلاثين ألف حديث من حديث ابن وهب بمصر وغير مصر ، لا أعلم أني رأيت له حديثا لا أصل له ، وهو ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Ибн Абу Хатим со слов Абу Зур‘ы: «Я просмотрел около тридцати тысяч [хадисов] из хадисов Ибн Вахба в Египте и за его пределами, и я не знаю, чтобы я видел у него хоть один хадис, не имеющий основы, и он — надёжный (сика)».
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبي زرعة : نظرت في نحو ثلاثين ألفا من حديث ابن وهب بمصر وغير مصر ، لا أعلم أني رأيت له حديثا لا أصل له ، وهو ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Я просмотрел около восьмидесяти тысяч хадисов из хадисов Ибн Вахба в Египте, и я не знаю, чтобы я видел у него хоть один хадис, не имеющий основы, и он — надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبا زرعة يقول : نظرت في نحو ثمانين ألف حديث من حديث ابن وهب بمصر ، فلا أعلم أني رأيت حديثا له لا أصل له ، وهو ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Я сказал своему отцу: «Ибн Вахб любимее тебе или ‘Абдаллах ибн Нафи‘?» Он ответил: «Ибн Вахб». Я спросил: «Что ты скажешь об Ибн Вахбе?» Он ответил: «Его хадисы хороши (салих аль-хадис), правдивый (садук), он любимее мне, чем аль-Валид ибн Муслим, и его хадисы гораздо достовернее»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : قلت لأبي : ابن وهب أحب إليك أو عبد الله بن نافع ؟ قال : ابن وهب . قلت : ما تقول في ابن وهب ؟ قال : صالح الحديث ، صدوق ، أحب إلي من الوليد بن مسلم ، وأصح حديثا منه بكثير
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца: «Его хадисы хороши, правдивый (садук), любимее мне, чем аль-Валид ибн Муслим, и его хадисы гораздо достовернее».
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : صالح الحديث صدوق ، أحب إلي من الوليد بن مسلم ، وأصح حديثا منه بكثير
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Мухаммад: «Я сказал моему отцу: «Ибн Вахб любимее тебе или ‘Абдаллах ибн Нафи‘?» Он ответил: «Ибн Вахб». Я сказал: «Что ты скажешь об Ибн Вахбе?» Он ответил: «Его хадисы хороши, правдивый (садук), он любимее мне, чем аль-Валид ибн Муслим, и его хадисы гораздо достовернее чем его»».
قال أبو محمد : قلت لأبي : ابن وهب أحب إليك أو عبد الله بن نافع ؟ قال : ابن وهب ، قلت : ما تقول في ابن وهب ؟ قال : صالح الحديث ، صدوق ، هو أحب إلي من الوليد بن مسلم ، وأصح حديثا منه بكثير
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Он проявлял некоторую снисходительность в принятии хадисов (ат-тасахуль фи аль-ахз), но нет в нем проблем». И сказал в другом месте: «Надёжный (сика), и я не знаю, чтобы он передал от надёжных людей хоть один порицаемый (мункар) хадис».
وقال النسائي : كان يتساهل في الأخذ ، ولا بأس به . وقال في موضع آخر : ثقة ، ما أعلمه روى عن الثقات حديثا منكرا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Ибн Вахб собирал и составлял [труды], и он сохранил для жителей Хиджаза и Египта их хадисы, и уделял особое внимание всему, что они передавали из муснад и макту‘ хадисов, и он был из числа поклоняющихся».
وقال أبو حاتم بن حبان : جمع ابن وهب وصنف وهو حفظ على أهل الحجاز ومصر حديثهم ، وعني بجميع ما رووا من المسانيد والمقاطيع ، وكان من العباد
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Ибн Вахб собирал и составлял, и он сохранил для жителей Хиджаза и Египта их хадисы, и заботился обо всем, что он передал из муснад и макту‘ хадисов, и он был из числа поклоняющихся».
وقال أبو حاتم بن حبان : جمع ابن وهب وصنف ، وهو حفظ على أهل الحجاز ومصر حديثهم ، وعني بجميع ما رواه من المسانيد والمقاطيع ، وكان من العباد
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И он был из тех, кто собирал и составлял, и именно он сохранил для жителей Хиджаза и Египта их хадисы, и Яхья собирал то, что они передавали из иснадов и макту‘ сообщений, и он был из числа поклоняющихся. Ему зачитали книгу «Аль-Ахваль» из его сочинений, и он умер от этого [потрясения].
وكان ممن جمع وصنف ، وهو الذي حفظ على أهل الحجاز ومصر حديثهم ، ويحيى يجمع ما رووا من الأسانيد والمقاطيع ، وكان من العباد قرئ عليه كتاب الأهوال من تصنيفه فمات منه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И ‘Абдаллах ибн Вахб — из числа знатных людей и из их надёжных передатчиков (сика), а хадисы Хиджаза, Египта и прилегающих к тем землям областей замыкаются на передачах Ибн Вахба, который собрал для них их муснад и макту‘ хадисы. Он уединился в передаче от не одного шейха такими преданиями, как от ‘Амра ибн аль-Хариса, Хайвы бин Шурайха, Му‘авии бин Салиха, Сулеймана бин Биляля и других надежных людей из числа мусульман и их слабых передатчиков. И я не знаю у него ни одного порицаемого хадиса, если от него передает надёжный человек из числа сика».
وقال أبو أحمد بن عدي : وعبد الله بن وهب من أجلة الناس ومن ثقاتهم ، وحديث الحجاز ومصر وما والى تلك البلاد ، يدور على رواية ابن وهب ، وجمعه لهم مسندهم ومقطوعهم ، وقد تفرد عن غير شيخ بالرواية عنهم مثل عمرو بن الحارث وحيوة بن شريح ومعاوية بن صالح ، وسليمان بن بلال وغيرهم من ثقات المسلمين ومن ضعفائهم ، ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «И Ибн Вахб — из числа знатных людей и их надёжных передатчиков. Хадисы Хиджаза и Египта замыкаются на передачах Ибн Вахба, который собрал для них их муснад и макту‘ хадисы. И он уединился в передаче от не одного шейха, [передавая] от надёжных и слабых, и я не знаю у него ни одного порицаемого хадиса, если от него передает надёжный человек из числа сика».
وقال ابن عدي : وابن وهب من أجلة الناس وثقاتهم . وحديث الحجاز ومصر يدور على رواية ابن وهب ، وجمعه لهم مسندهم ومقطوعهم . وقد تفرد عن غير شيخ بالرواية ، من الثقات والضعفاء ، ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И ‘Абдаллах ибн Вахб — из числа знатных людей и из их надёжных передатчиков, а хадисы Хиджаза, Египта и прилегающих к тем землям областей замыкаются на передачах Ибн Вахба, который собрал для них их муснад и макту‘ хадисы. И он уединился в передаче от не одного шейха, таких как ‘Амр ибн аль-Харис, Хайва бин Шурайх, Му‘авия бин Салих, Сулейман бин Биляль и другие надежные люди и слабые люди из числа людей... и я не знаю у него ни одного порицаемого хадиса, если от него передает надёжный человек из числа сика».
وعبد الله بن وهب من أجلة الناس ومن ثقاتهم وحديث الحجاز ومصر وما والى تلك البلاد يدور على رواية ابن وهب وجمع لهم مسندهم ومقطوعهم ، وقد تفرد ، عن غير شيخ بالرواية عنهم مثل عمرو بن الحارث وحيوة بن شريح ومعاوية بن صالح وسليمان بن بلال وغيرهم من ثقات الناس ومن ضعفائهم ومن يكون له من الأصناف مثل ما ذكرته أستغني ، عن أن أذكر له شيئا ، ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 156

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (156)

От него передавали · 140

показать все (140)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela