Салих ибн Кайсан ад-Дуси

Полное имя

Салих ибн Кайсанصالح بن كيسان

Кунья

Абу Мухаммад, а также говорят: Абу аль-Харисأبو محمد ، ويقال : أبو الحارث

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Хафиз, аль-Мадани, ад-Дуси, аль-Муаддиб, аль-Гифари их вольноотпущенник, а также говорят: аль-‘Амири их вольноотпущенник, а также говорят: аль-Ансари их вольноотпущенник, а также говорят: вольноотпущенник рода Му‘айкыбаالحافظ ، المدني , الدوسي , المؤدب ، الغفاري مولاهم ، ويقال : العامري مولاهم ، ويقال : الأنصاري مولاهم ، ويقال: مولى آل معيقيب

Родственные связи

Воспитатель детей ‘Умара бин ‘Абд al-‘Азиза, вольноотпущенник племени бану Гифар; также говорят: вольноотпущенник племени бану ‘Амир; также говорят: вольноотпущенник рода Му‘айкиба; также говорят: вольноотпущенник ансаровمؤدب ولد عمر بن عبد العزيز ، ومولى بني غفار ، ويقال : مولى بني عامر ، ويقال : مولى آل معيقيب ويقال: مولى الأنصار

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• صَالِحٍ311
• صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ298
• صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ86
• صَالِحِ بْنِ كَيْسَان5
• وَصَالِحٍ5
• صَالِح4
• صَالِحٌ3
• صَالِحٍ .3
• صَالِحٍ - يَعْنِي ابْنَ كَيْسَانَ2
• صَالِحٍ - يَعْنِي ابْنَ كَيْسَانَ -2
• وَصَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ2
• وَصَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ2
• ابْنَ كَيْسَان1
• ابْنِ كَيْسَانَ1
• صَالِحًا1
• صَالِحٍ - يَعْنِي : ابْنَ كَيْسَانَ1
• صَالِحٍ ، ( وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ1
• صَالِحٍ ، يَعْنِي : ابْنَ كَيْسَانَ1
• صَالِحٍ ، يَعْنِي ابْنَ كَيْسَانَ1
• صَالِحٍ يَعْنِي : ابْنَ كَيْسَانَ1
• صَالِحٍ – يَعْنِي : ابْنَ كَيْسَانَ -1
• صَالِحٍ؛1
• صَالِحَ بْنَ كَيْسَانَ1
• صَالِحُ1
• صَالِحُ بْنُ1
• صَالِحُ بْنُ كَيْسَان1
• صَالِحِ1
• صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ .1
• صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ.1
• طَلْحَةَ بْنِ كَيْسَانَ1
• وَصَالِح1
• وَصَالِحٌ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Видел ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра и ‘Абдуллаха ибн ‘Умара ибн аль-Хаттаба. И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он слышал от них обоих».

  رأى عبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ، وقال يحيى بن معين : سمع منهما

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Ибрахим ибн аль-Джунайд со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Салих ибн Кайсан старше аз-Зухри по возрасту, слышал от Ибн аз-Зубайра и Ибн ‘Умара».

  وقال إبراهيم بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : صالح بن كيسان أكبر سنا من الزهري ، سمع من ابن الزبير ، وابن عمر

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Видел Ибн ‘Умара и Ибн аз-Зубайра. И сказал Ибн Ма‘ин: «Он слышал от них обоих».

  رأى ابن عمر وابن الزبير ، وقال ابن معين : سمع منهما

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Видел Ибн ‘Умара и Ибн аз-Зубайра, и было разногласие относительно его слышания от них обоих, причем Яхья ибн Ма‘ин подтвердил это слышание для него. И он не застал ‘Укбу ибн ‘Амира, напротив, от него — мурсаль.

  رأى ابن عمر ، وابن الزبير ، واختلف في سماعه منهما ، وأثبته له يحيى بن معين ، ولم يدرك عقبة بن عامر ، بل هو عنه مرسل

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал Исма‘ил ибн Исхак аль-Кади со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Салих ибн Кайсан был старше Ибн Шихаба, он видел Ибн ‘Умара и Ибн аз-Зубайра».

  وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي ، عن علي ابن المديني : كان صالح بن كيسان أسن من ابن شهاب ، رأى ابن عمر ، وابن الزبير

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал Исма‘ил аль-Кади со слов Ибн аль-Мадини: «Салих старше аз-Зухри, он видел Ибн ‘Умара и Ибн аз-Зубайра».

  وقال إسماعيل القاضي ، عن ابن المديني : صالح أسن من الزهري قد رأى ابن عمر ، وابن الزبير

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И в «Аль-‘Иляль аль-Кабир» ‘Али ибн аль-Мадини: «Салих ибн Кайсан не встретил ‘Укбу ибн ‘Амира, он передавал черезмужчину от него».

  وفي « العلل الكبير » : لعلي بن المديني : صالح بن كيسان لم يلق عقبة بن عامر كان يروي عن رجل عنه

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал аль-Хаким: «Салих ибн Кайсан умер, когда ему было сто с лишним лет. И он застал группу сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а затем после этого стал учеником аз-Зухри и получал от него знания, будучи девяноста лет от роду, а обучение начал в возрасте семидесяти лет». Я (автор) говорю: «Это скверное преувеличение, следствием которого является то, что Салих ибн Кайсан родился до пророчества Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и я не знаю, откуда это взялось у аль-Хакима. И если бы он начал приобретать знания так, как определил аль-Хаким, то он застал бы Са‘да ибн Абу Ваккаса и ‘Аишу». А ‘Али ибн аль-Мадини сказал в «Аль-‘Иляль»: «Салих ибн Кайсан не встретил ‘Укбу ибн ‘Амира, он передавал через человека от него». И я читал почерком аз-Захаби: «То, что мне представляется — это то, что он не достиг девяноста лет».

  وقال الحاكم : مات صالح بن كيسان وهو ابن مائة ونيف وستين سنة ، وكان قد لقي جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ثم بعد ذلك تلمذ للزهري ، وتلقن عنه العلم ، وهو ابن تسعين سنة ، ابتدأ بالتعليم وهو ابن سبعين سنة . قلت : هذه مجازفة قبيحة ، مقتضاها أن يكون صالح بن كيسان ولد قبل بعثة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وما أدري من أين وقع ذلك للحاكم ، ولو كان طلب العلم كما حدده الحاكم لكان قد أخذ عن سعد بن أبي وقاص ، وعائشة . وقد قال علي ابن المديني في « العلل » : صالح بن كيسان لم يلق عقبة بن عامر كان يروي عن رجل عنه . وقرأت بخط الذهبي : الذي يظهر لي أنه ما أكمل التسعين

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Харб бин Исма‘ил: «Спросили Ахмада ибн Ханбаля о нем, и он сказал: „Браво, браво!“» И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, сказав своему отцу: «Салих ибн Кайсан, каково его предание от аз-Зухри?» Тот ответил: «Салих старше аз-Зухри; поистине, Салих видел Ибн ‘Умара».

  وقال حرب بن إسماعيل : سئل أحمد بن حنبل عنه فقال : بخ بخ . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل قلت له ، يعني لأبيه : صالح بن كيسان كيف روايته عن الزهري ؟ فقال : صالح أكبر من الزهري ; قد رأى صالح ابن عمر

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам передал ‘Абд ар-Рахман, передал нам Харб бин Исма‘ил [аль-Кирмани] из того, что он написал мне, сказав: «Спросили Ахмада ибн Ханбаля о Салихе ибн Кайсане, и он сказал: „Браво, браво“».

  نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل [ الكرماني ] فيما كتب إلي قال : سئل أحمد بن حنبل عن صالح بن كيسان فقال : بخ ، بخ

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И в «Книге закята» из «Сахих аль-Бухари» приведено: «Салих старше аз-Зухри, застал Ибн ‘Умара».

  ووقع في كتاب الزكاة من « صحيح البخاري » : صالح أكبر من الزهري أدرك ابن عمر

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  И был из числа правоведов Медины и обладателей собрания знаний в хадисе и фикхе, из числа обладателей авторитета и благородства.

  وكان من فقهاء المدينة والجامعين للحديث والفقه من ذوي الهيبة والمروءة

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  И было сказано: «Поистине, он слышал от Ибн ‘Умара», но я не считаю это достоверным (махфуз).

  وقد قيل : إنه سمع من ابن عمر وما أراه بمحفوظ

• аз-Зухри58 — 125 г.х.

  И сказал Ибн Исхак: «аз-Зухри спрашивал меня о хадисе Салиха, и я упоминал его ему, и он был доволен им».

  وقال ابن إسحاق : كان الزهري يسألني عن حديث صالح ، فأذكره له فيرضاه

• Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.

  Видел Ибн ‘Умара единожды (или поверхностно).

  رأى ابن عمر رؤية

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Видел Ибн ‘Умара и слышал ‘Урву и аз-Зухри.

  رأى ابن عمر وسمع عروة والزهري .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Известный таби‘ун.

  التابعي المشهور

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Аль-Хаким утверждал, что он умер, когда ему было сто с лишним лет; исходя из этого, он застал эпоху джахилии, и его рождение было за годы до пророчества. А то, что упомянули другие — это то, что он не достиг девяноста лет. А Аллах знает лучше.

  زعم الحاكم أنه مات وله مائة ونيف وستون سنة ، فعلى هذا يكون أدرك الجاهلية ، ويكون مولده قبل البعثة بسنين ، والذي ذكره غيره أنه ما بلغ تسعين سنة . والله أعلم

• Салих ибн Кайсан ад-Дуси? — 140 г.х.

  И сказал ‘Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара от Салиха ибн Кайсана: «Мы встретились с Ибн Шихабом, когда мы приобретали знания, и мы сошлись на том, чтобы записать сунны. И мы записали всё, что услышали от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Затем он сказал: „Давай запишем то, что передается от его сподвижников“. Я сказал: „Это не сунна“. На что он ответил: „Нет, это сунна“. И он записал, а я не записал, и в итоге он преуспел, а я упустил».

  وقال عبد الرزاق عن معمر عن صالح بن كيسان : اجتمعت أنا وابن شهاب ونحن نطلب العلم ، فاجتمعنا على أن نكتب السنن ، فكتبنا كل شيء سمعنا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : نكتب ما جاء عن أصحابه ، فقلت : ليس بسنة ، فقال : بل هو سنة ، فكتب ولم أكتب ، فأنجح وضيعت

• Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.

  Сказал Муса‘б аз-Зубайри: «Он сочетал в себе хадис, фикх и благородство (муру‘а)».

  قال مصعب الزبيري : كان جامعا من الحديث والفقه والمروءة

• Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Искандарани

  И упомянул Я‘куб ибн ‘Абд ар-Рахман со слов своего отца, сказав: «Я отправился в хадж вместе с Салихом, и порой он вычитывал весь Коран дважды за ночь между промежутками своего седла».

  وذكر يعقوب بن عبد الرحمن عن أبيه قال: خرجت مع صالح إلى الحج فربما ختم القرآن مرتين في ليلة بين شعبتي رحله

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад109 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра92 хадиса
• Сахих аль-Бухари86 хадисов
• Сахих Муслим76 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир57 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра42 хадиса
• Сунан ан-Насаи33 хадиса
• Муснад аль-Баззара24 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар24 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили23 хадиса
• Мусаннаф Абд ар-Раззака21 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн19 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар18 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан18 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат17 хадисов
• Сунан ад-Даракутни16 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба12 хадисов
• Сунан Абу Дауда12 хадисов
• Джами ат-Тирмизи8 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара8 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд7 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма5 хадисов
• Муснад аль-Хумайди5 хадисов
• Муватта Малик3 хадиса
• Аль-Мунтака3 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд2 хадиса
• Сунан Ибн Маджа2 хадиса
• Муснад ад-Дарими2 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Муснад ат-Таялиси1 хадис

• Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela