Передатчики · #1871

Дауд ибн ‘Ата аль-Музани

داود بن عطاء المزني

ум. 190 г.х.8-е поколение (восьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 14 · маукуф 2 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф)

ضعيف

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Слабый (да‘иф)

ضعيف

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля

Сведения

Полное имя: Дауд ибн ‘Атаداود بن عطاء
Кунья: Абу Сулейманأبو سليمان
Происхождение: аль-Музани их мавла, аль-Мадани, или аль-Маккиالمزني مولاهم ، المدني ، أو المكي
Родственные связи: Вольноотпущенник племени Музайна, а также говорят: вольноотпущенник аз-Зубайраمولى مزن ، ويقال : مولى الزبير

Формы имени в иснадах · 8

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ10
دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ الْمَدَنِيُّ2
دَاوُدَ1
دَاوُدَ بْنِ عَطَاءٍ الْمَدَنِيِّ1
دَاوُدَ بْنِ عَطَاءٍ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ1
دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ الْمَدِينِيُّ1
دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ الْمُزَنِيُّ1
دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ مَوْلَى الْمُزَنِيِّينَ1

Мнения имамов · 33

все (33)похвала (0)порицание (28)смешанное (3)сведения (2)◈ только имамы (28)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 28 — смешанное 3 · порицание 23 · сведения 2

Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал: «Я слышал, как ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Исхак аз-Задри спросил моего отца о нем, и он ответил: «Не передавай от него хадисы». Он сказал: и я слышал, как он (то есть его отец) говорил: «Он ничего из себя не представляет, я видел его за несколько дней до его смерти».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي ، سأل أبي عنه ، فقال : لا يحدث عنه . قال : وسمعته - يعني أباه - يقول : ليس بشيء ، قد رأيته قبل أن يموت بأيام
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Сказал Ахмад: «Я видел его, и он ничего из себя не представляет»».
وقال البخاري : قال أحمد : رأيته وليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца, и аль-Бухари со слов Ахмада: «Ничего из себя не представляет».
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه والبخاري ، عن أحمد : ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Исхак: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха Ахмада ибн Ханбала о Дауде ибн ‘Ата? И он ответил: «Не передавай от него хадисы»».
قال محمد بن إسحاق : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن داود ابن عطاء ؟ فقال : لا يحدث عنه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал мне ‘Абдуллах ибн Ахмад, сказав: «Я слышал, как ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Исхак аз-Задри спросил моего отца о Дауде ибн ‘Ата, и он сказал: «Я не передаю от него хадисы, он ничего из себя не представляет, и я видел его»».
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد قال : سمعت عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي ، سأل أبي عن داود بن عطاء فقال : لا أحدث عنه ، ليس بشيء ، وقد رأيته
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказав: «Дауд ибн ‘Ата Абу Сулейман аль-Мадани, мавла жителей Медины, передает от Мусы ибн ‘Укбы. Сказал Ахмад: «Я видел его, он ничего из себя не представляет»».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : داود بن عطاء أبو سليمان المدني مولى المدنيين ، عن موسى بن عقبة ، قال أحمد : رأيته ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Исхак аз-Задри спросил моего отца о Дауде ибн ‘Ата, и он сказал: «Не передавай от него хадисы». И я слышал, как он говорил: «Дауд ничего из себя не представляет, я видел его за несколько дней до его смерти»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي سأل أبي عن داود بن عطاء فقال : لا تحدث عنه . وسمعته يقول : ليس بشيء داود قد رأيته قبل أن يموت بأيام
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали аль-Бухари и Абу Зур‘а: «Минкар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)».
وقال البخاري ، وأبو زرعة : منكر الحديث .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали аль-Бухари и Абу Зур‘а: «Минкар аль-хадис».
وقال البخاري وأبو زرعة : منكر الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Спросили Абу Зур‘у о Дауде ибн ‘Ата, и он ответил: «Минкар аль-хадис»».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن داود بن عطاء فقال : منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим: «Я слышал, как мой отец говорил: «Он не силен, слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), минкар аль-хадис». Я спросил: «Записывается ли его хадис?» Он ответил: «Тот, кто пожелает, запишет его хадис с трудом»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : ليس بالقوي ، ضعيف الحديث ، منكر الحديث . قلت : يكتب حديثه ؟ قال : من شاء كتب حديثه زحفا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он не силен, слабый в хадисах, автор отвергаемых хадисов (мункар). Я слышал, как ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Исхак аз-Задри спросил моего отца о нем, и он ответил: «Не передавай от него, тот, кто пожелает, запишет его хадис с трудом»».
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، ضعيف الحديث منكره ، سمعت عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي سأل أبي عنه فقال : لا تحدث عنه من شاء كتب حديثه زحفا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Дауд ибн ‘Ата не силен, слабый в хадисах, минкар аль-хадис». Я спросил: «Записывается ли его хадис?» Он ответил: «Тот, кто пожелает, запишет его хадис с трудом»».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : داود بن عطاء ليس بالقوي ضعيف الحديث ، منكر الحديث . قلت : يكتب حديثه ؟ قال : من شاء كتب حديثه زحفا
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)».
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)».
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «Слабый (да‘иф)».
وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل» : ضعيف
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он из числа жителей Медины, и он тот, кого называют: Дауд ибн Абу ‘Ата. У него много иллюзий (вахм) в преданиях, нельзя опираться на его хадисы ни в коем случае из-за множества его ошибок и преобладания их над тем, что было правильным».
وقال ابن حبان : من أهل المدينة ، وهو الذي يقال له : داود بن أبي عطاء ، كثير الوهم في الأخبار لا يحتج به بحال لكثرة خطئه ، وغلبته على صوابه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Хадисов у него немного, и в его хадисах есть некоторая отвергаемость (накря)».
وقال أبو أحمد بن عدي : ليس حديثه بالكثير ، وفي حديثه بعض النكرة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Хадисов у него немного, и в его хадисах есть некоторая отвергаемость (накря)».
وقال ابن عدي : ليس حديثه بالكثير ، وفي حديثه بعض النكرة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И то, что упомянул аль-Бухари из передачи Дауда от Мусы ибн ‘Укбы — передал аль-Лайс ибн Са‘д от Хакиля от аль-Ауза‘и от Дауда ибн ‘Ата от Мусы ибн ‘Укбы несколько хадисов. И это указывает на высокую степень Дауда, раз от него передает аль-Ауза‘и, и передают такие люди, как аль-Лайс ибн Са‘д от Хакиля от аль-Ауза‘и от него.
وهذا الذي ذكره البخاري من رواية داود عن موسى بن عقبة روى الليث بن سعد ، عن هقل ، عن الأوزاعي ، عن داود بن عطاء ، عن موسى بن عقبة أحاديث ، وهذه جلالة لداود أن يحدث عنه الأوزاعي ، ويحدث مثل الليث بن سعد ، عن هقل ، عن الأوزاعي ، عنه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Передал нам это ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Наср б. Тувайт, передал нам ‘Абдульмалик б. Шу‘айб б. аль-Лайс, сказав: передал мне мой отец от моего деда аль-Лайса ибн Са‘да, передал мне Хакиль б. Зияд от аль-Ауза‘и от Дауда ибн ‘Ата, человека из числа жителей Медины, от Мусы ибн ‘Укбы, сказав: передал мне Нафи‘ от Ибн ‘Умара, что он сказал: «Кто поклялся в клятве, а затем сказал вслед за своей клятвой: «Если пожелает Аллах», то искупление его клятвы (действительно), если пожелает Аллах». Сказал Ибн ‘Ади: «И этот хадис передали от Нафи‘ марфу‘ан до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, помимо Мусы ибн ‘Укбы, Айюб ибн Муса и Касир ибн Фаркад. Передано от Айюба ас-Сыхтияни и Абу ‘Амру б. аль-‘Аля от Нафи‘а... Сказал шейх: И у Дауда ибн ‘Ата есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, хадисов у него немного, и в его хадисах есть некоторая отвергаемость (накря)».
ثناه عبد الله بن محمد بن نصر بن طويط ، ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال : حدثني أبي عن جدي الليث بن سعد ، حدثني هقل بن زياد ، عن الأوزاعي ، عن داود بن عطاء رجل من أهل المدينة ، عن موسى بن عقبة قال : حدثني نافع ، عن ابن عمر أنه قال : من حلف على يمين فقال في إثر يمينه : إن شاء الله ، ثم خلف فيما حلف به فإن كفارة يمينه إن شاء الله . قال ابن عدي : وهذا الحديث قد رواه عن نافع مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم غير موسى بن عقبة أيوب بن موسى وكثير بن فرقد ، روي عن أيوب السختياني وأبي عمرو بن العلاء ، عن نافع . ثنا عبد الله بن محمد بن نصر ، ثنا عبد الملك ، ثنا أبي ، عن جدي الليث ، حدثني هقل ، عن الأوزاعي ، عن رجل من أهل المدينة يقال له : داود بن عطاء ، حدثني موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه كان يخرج في زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير ، فقال الناس : عدل ذلك من الحنطة مدان . قال الشيخ : وهذا قد رواه عن نافع مرفوعا غير واحد منهم عبيد الله بن عمر وأيوب ، ورواه ابن جريج أيضا عن موسى بن عقبة وغيرهم جماعة كثيرون . ثنا عبد الله ، ثنا عبد الملك ، حدثني أبي ، عن جدي الليث ، حدثني هقل ، عن الأوزاعي ، عن رجل من أهل المدينة ، حدثني موسى بن عقبة ، حدثني نافع مولى ابن عمر ، حدثني عبد الله بن عمر أنه قال : نهي عن قتل النساء والصبيان في المغازي . قال ابن عدي : وهذا الحديث قد رواه أيضا مالك عن نافع في الموطأ مرسل : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل النساء ووصل إسناده عن مالك الوليد بن مسلم ، فقال : عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى . قال الشيخ : ولداود بن عطاء غير ما ذكرت من الحديث ، وليس حديثه بالكثير ، وفي حديثه بعض النكرة .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И этот хадис является отвергаемым (мункар) с этим иснадом, я не знаю никого, кто передавал бы его от Ибн Абу Зи‘ба, кроме Дауда ибн ‘Ата».
قال الشيح : وهذا منكر بهذا الإسناد ، لا أعلم يرويه عن ابن أبي ذئب غير داود بن عطاء
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Матрух (брошенный передатчик)», и он из жителей Мекки.
وقال الدارقطني : متروك ، وهو من أهل مكة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «Матрух».
وقال الدارقطني في كتاب «الجرح والتعديل » : متروك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал аль-Баркани: «Я слышал, как ад-Даракутни говорил: «Дауд ибн ‘Ата из числа жителей Мекки, матрух. И я полагаю, что он — маданец, передающий от Мусы ибн ‘Укбы».
قال البرقاني : سمعت الدارقطني يقول : داود بن عطاء من أهل مكة، متروك. وأنا أظن أنه المدني الراوي عن موسى بن عقبة،
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И привёл аль-Хаким его хадис в разделе «Аш-Шавахид».
وخرج الحاكم حديثه في الشواهد
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказали аль-Бухари и Абу Зур‘а: «Минкар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)».
وقال البخاري ، وأبو زرعة : منكر الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказали аль-Бухари и Абу Зур‘а: «Минкар аль-хадис».
وقال البخاري وأبو زرعة : منكر الحديث
ас-Саджи? — 307 г.х.
И упомянули его Абу аль-‘Араб, Абу Джа‘фар аль-‘Укайли и ас-Саджи в числе слабых передатчиков.
وذكره أبو العرب وأبو جعفر العقيلي والساجي في «جملة الضعفاء»
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянули его Абу аль-‘Араб, Абу Джа‘фар аль-‘Укайли и ас-Саджи в числе слабых передатчиков.
وذكره أبو العرب وأبو جعفر العقيلي والساجي في «جملة الضعفاء»
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его Абу аль-‘Араб, Абу Джа‘фар аль-‘Укайли и ас-Саджи в числе слабых передатчиков.
وذكره أبو العرب وأبو جعفر العقيلي والساجي في «جملة الضعفاء»
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Слабый (да‘иф)
ضعيف
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый (да‘иф)
ضعيف،

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 9

От него передавали · 7

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela