Абу Бакр ибн ‘Аяш

Полное имя

Абу Бакр ибн ‘Аяш ибн Салим, говорят, его имя — Мухаммад, или Абдуллах, или Салим, или Шу‘ба, или Ру‘ба, или Муслим, или Худаш, или Мутарриф, или Хаммад, или Хабиб, но правильно то, что его имя совпадает с его куньейأبو بكر بن عياش بن سالم , قيل اسمه : محمد , وقيل : عبد الله , وقيل : سالم , وقيل : شعبة , وقيل : رؤبة , وقيل : مسلم , وقيل : خداش , وقيل : مطرف , وقيل : حماد , وقيل : حبيب , والصحيح أن اسمه كنيته

Кунья

Абу Бакрأبو بكر

Прозвище

аль-Ханнатالحناط

Происхождение

аль-Асади, вольноотпущенник их, аль-Куфи, аль-Мукри‘, аль-Ханнат, аль-Хайятالأسدى مولاهم , الكوفي , المقرئ , الحناط , الخياط

Родственные связи

Брат Хасана бин ‘Аяша. Его бабушка была вольноотпущенницей сподвижника Пророка ﷺ Самуры бин Джундуба аль-Фазари. Его сын — Ибрахим бин Абу Бакр бин ‘Аяш. Брат — Хасан бин ‘Аяш. Был вольноотпущенником племени бану Асад (вольноотпущенником бану Василь бин Хайян аль-Асади аль-Ахдаба)أخو الحسن بن عياش , كانت جدته مولاة لسمرة بن جندب الفزاري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم , ابنه إبراهيم بن أبي بكر بن عياش , اخوه الحسن بن عياش , كان مولى لبني أسد مولى بني واصل بن حيان الأسدي الأحدب

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ853
• أَبُو بَكْرٍ135
• أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ64
• أَبِي بَكْرٍ12
• ابْنُ عَيَّاشٍ11
• وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ9
• أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ7
• أَبُو بَكْرٍ - يَعْنِي : ابْنَ عَيَّاشٍ6
• أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ3
• أَبُو بَكْرٍ الْحَنَّاطُ3
• أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش3
• أَبُو2
• أَبُو بَكْرٍ - يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ2
• أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي : ابْنَ عَيَّاشٍ2
• أَبُو بَكْرِ بْنُ2
• أَبِي بَكْرٍ - هُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ2
• أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ2
• أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ وَأَنَا أَنْظُرُ فِي هَذَا الْكِتَابِ فَأَقَرَّ بِهِ2
• وَابْنِ عَيَّاشٍ2
• أَبَا بَكْرٍ1
• أَبَى بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ1
• أَبُو بَكْرٍ -1
• أَبُو بَكْرٍ - وَهُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ1
• أَبُو بَكْرٍ - يَعْنِي : ابْنَ عَيَّاشٍ -1
• أَبُو بَكْرٍ - يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ -1
• أَبُو بَكْرٍ ، ( يَعْنِي : ابْنَ عَيَّاشٍ )1
• أَبُو بَكْرٍ ، يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ1
• أَبُو بَكْرٍ الْخَيَّاطُ1
• أَبُو بَكْرٍ هُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ1
• أَبُو بَكْرِ1
• أَبُو بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ1
• أَبِي بَكْرٍ - وَهُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ -1
• ابْنُ عَيَّاشٍ - يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ1
• ابْنِ عَيَّاشٍ وَهُوَ أَبُو بَكْرٍ1
• بَكْرُ بْنُ عَيَّاشٍ1
• وَأَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ1
• وَأَبُو بَكْرٍ1
• وَأَبُو بَكْرٍ ( يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ )1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Усман ад-Дарими: «Я сказал Ибн Ма‘ину: „А Абу аль-Ахвас тебе милее в (передачах от) Абу Исхака или Абу Бакр бин ‘Айяш?“ Он ответил: „Как они близки!“ Я спросил: „Аль-Хусан бин ‘Айяш, брат Абу Бакра, каков его хадис?“ Он ответил: „Он — надёжный (сика)“. ‘Усман сказал: „Они оба из числа людей правдивости и надежности, но не столь сильны в хадисе“. Он сказал: „И я слышал, как Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Нумайр ослаблял Абу Бакра в хадисе“. Я спросил: „Каково его положение относительно аль-А‘маша?“ Он ответил: „Он слаб в отношении аль-А‘маша и других“».

  وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : فأبو الأحوص أحب إليك في أبي إسحاق أو أبو بكر بن عياش ؟ قال : ما أقربهما ! قلت : الحسن بن عياش أخو أبي بكر ، كيف حديثه ؟ قال : هو ثقة ، قال عثمان : هما من أهل الصدق والأمانة ، وليسا بذاك في الحديث ، قال : وسمعت محمد بن عبد الله بن نمير يضعف أبا بكر في الحديث ، قلت : كيف حاله في الأعمش ؟ قال : هو ضعيف في الأعمش وغيره .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал имам Ахмад: «Правдивый (садук)», и однажды охарактеризовал его как надёжного (сика), и сказал: «Порой ошибается».

  وقال الإمام أحمد : صدوق ، ووصفه مرة بالثقة وقال : ربما غلط

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Этот Абу Бакр бин ‘Айяш — куфиец, известный, он передает от выдающихся людей, и его хадисов много. От него передавала целая группа старших передатчиков, а его хадисов — как муснад, так и макту‘ — очень много. Он из числа известных шейхов Куфы и из тех, кто специализировался на передаче от совокупности их шейхов. Он является одним из чтецов жителей Куфы, перенял чтение от ‘Асима и читал у него. И во всех своих передачах от каждого, от кого он передавал, он не вызывает нареканий (ла ба‘са бихи). Это потому, что я не нашел у него ни одного отвергаемого хадиса (мункар), если от него передавал надёжный передатчик, за исключением случаев, когда от него передает слабый».

  وقال أبو أحمد بن عدي : أبو بكر بن عياش هذا كوفي مشهور ، وهو يروي عن أجلة الناس ، وحديثه فيه كثرة . وقد روى عنه من الكبار جماعة ، وحديثه مسنده ومقطوعه يكثر ، وهو من مشهوري مشايخ الكوفة ومن المختصين بالرواية عن جملة مشايخهم ، وهو من قراء أهل الكوفة ، وعن عاصم أخذ القراءة وعليه قرأ ، وهو في رواياته عن كل من روى عنه لا بأس به ، وذلك أني لم أجد له حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة إلا أن يروي عنه ضعيف

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И сказал Ибн Са‘д: «Он дожил до того времени, когда от него записывали молодые передатчики (аль-ахдас), и был из числа поклоняющихся. Поселился в Куфе в месяце джумада аль-уля в тот самый месяц, в который умер ар-Рашид. Он был надёжным (сика), правдивым (садук), знающим хадисы и науку, однако совершал много ошибок».

  وقال ابن سعد : عمر حتى كتب عنه الأحداث ، وكان من العباد نزل بالكوفة في جمادى الأولى في الشهر الذي مات فيه الرشيد ، وكان ثقة صدوقا عارفا بالحديث والعلم ، إلا أنه كثير الغلط .

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  И сказал Я‘куб бин Шайба: «Древний шейх, известный выдающимся благочестием, обладавший большими знаниями в фикхе, знанием преданий о людях и передачей хадисов, за ним признавались Сунна и достоинства, но в его хадисах есть путаница (идтираб)».

  وقال يعقوب بن شيبة : شيخ قديم معروف بالصلاح البارع ، وكان له فقه كثير وعلم بأخبار الناس ، ورواية للحديث ، يعرف له سنة وفضل ، وفي حديثه اضطراب .

• аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.

  И сказал аль-Баззар: «Он не был знатоком наизусть (хафиз), однако от него передавали ученые мужи и принимали его хадисы».

  وقال البزار : لم يكن بالحافظ ، وقد حدث عنه أهل العلم ، واحتملوا حديثه .

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), допускающий ошибки (яхум)».

  وقال الساجي : صدوق يهم .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный (сика) поклоняющийся, однако, когда он состарился, его память ухудшилась, а его книга достоверна.

  ثقة عابد ، إلا أنه لما كبر ساء حفظه ، وكتابه صحيح

• ‘Асым ибн Бахдаля? — 128 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади: «Этот Абу Бакр — куфиец, известный. Он передает от выдающихся людей, его хадисов много, и он является одним из известных шейхов Куфы и ее чтецов. Он перенял чтение (Корана) от ‘Асима ибн Бадлаты, и во всех своих передачах от каждого, от кого он передавал, он не вызывает нареканий (ла ба‘са бихи). Это потому, что я не нашел у него ни одного отвергаемого хадиса (мункар), если от него передавал надёжный передатчик, за исключением случаев, когда от него передает слабый».

  وقال ابن عدي : أبو بكر هذا كوفي مشهور ، وهو يروي عن أجلة الناس ، وحديثه فيه كثرة ، وهو من مشهوري مشايخ الكوفة وقرائهم . وعن عاصم بن بهدلة أخذ القراءة ، وهو في كل رواياته عن كل من روى عنه لا بأس به ، وذلك أني لم أجد له حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة ، إلا أن يروي عنه ضعيف .

• Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и96 — 178 г.х.

  Я сказал: «Когда Ибн Хиббан упомянул его, он сказал: „Они разошлись во мнениях относительно его имени, и правильным является то, что его имя совпадает с его куньей. Он был из числа поклоняющихся, хранящих хадисы (хуффаз), искусных. Яхья аль-Каттан и ‘Али ибн аль-Мадини дурно отзывались о нем по той причине, что, когда он состарился, его память ухудшилась, и он стал ошибаться при передаче. Ошибка и заблуждение — это две вещи, от которых не свободен человек. Тот же, у кого этого немного, не заслуживает оставления его хадисов после предшествующего признания его справедливости (‘адаля)“. Шарик говорил: „Я видел Абу Бакра у Абу Исхака: он повелевал и запрещал, словно хозяин дома“. Он умер в один месяц с Харуном ар-Рашидом в сто девяносто третьем году. Он постился в течение семидесяти лет и выстаивал ночные молитвы, и не было известно о нем, чтобы он спал по ночам. Правильным в отношении него является избегание того, относительно чего было известно, что он ошибался, и доводствование (ихтиджадж) тем, что он передает, независимо от того, согласен он с надёжными передатчиками или противоречит им».

  قلت : ولما ذكره ابن حبان قال : اختلفوا في اسمه ، والصحيح أن اسمه كنيته ، وكان من العباد الحفاظ المتقنين ، وكان يحيى القطان ، وعلي ابن المديني يسيئان الرأي فيه ، وذلك أنه لما كبر ساء حفظه ، فكان يهم إذا روى ، والخطأ والوهم شيئان لا ينفك عنهما البشر ، فمن كان لا يكثر ذلك منه فلا يستحق ترك حديثه بعد تقدم عدالته ، وكان شريك يقول : رأيت أبا بكر عند أبي إسحاق يأمر وينهى كأنه رب البيت ، مات هو وهارون الرشيد في شهر واحد سنة ثلاث وتسعين ومائة ، وكان قد صام سبعين سنة وقامها ، وكان لا يعلم له بالليل نوم ، والصواب في أمره مجانبة ما علم أنه أخطأ فيه ، والاحتجاج بما يرويه سواء وافق الثقات أو خالفهم .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба278 хадисов
• Муснад Ахмад124 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир114 хадисов
• Муснад аль-Баззара70 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра62 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн48 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар47 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат41 хадис
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили39 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра37 хадисов
• Сунан Ибн Маджа36 хадисов
• Джами ат-Тирмизи35 хадисов
• Сунан ад-Даракутни35 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар34 хадиса
• Муснад ад-Дарими20 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан19 хадисов
• Сунан ан-Насаи18 хадисов
• Сахих аль-Бухари17 хадисов
• Сунан Абу Дауда15 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара15 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака14 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма13 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд6 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр5 хадисов
• Аль-Мунтака4 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд3 хадиса
• Муснад ат-Таялиси3 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур2 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя2 хадиса
• Сахих Муслим1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela