مُحَدِّث
Передатчики · #234

Абу Бакр ибн ‘Аяш

أبو بكر بن عياش

род. 100 г.х.ум. 194 г.х.7-е поколение (седьмое)Куфа
1 157
Хадисы передатчика · марфу‘ 791 · маукуф 213 · макту‘ 153 →
95
Передавал от
170
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), поклоняющийся, однако, когда он состарился, его память ухудшилась, а его книга является достоверной

ثقة عابد ، إلا أنه لما كبر ساء حفظه ، وكتابه صحيح
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Ахмад: «Правдивый (садук), надёжный (сика), иногда ошибается». И сказал Абу Хатим: «Он и Шарик равны в памяти»

قال أحمد : صدوق ثقة ، ربما غلط . وقال أبو حاتم : هو وشريك في الحفظ سواء

Сведения

Полное имя
Абу Бакр ибн ‘Аяш ибн Салим, говорят, его имя — Мухаммад, или Абдуллах, или Салим, или Шу‘ба, или Ру‘ба, или Муслим, или Худаш, или Мутарриф, или Хаммад, или Хабиб, но правильно то, что его имя совпадает с его куньейأبو بكر بن عياش بن سالم , قيل اسمه : محمد , وقيل : عبد الله , وقيل : سالم , وقيل : شعبة , وقيل : رؤبة , وقيل : مسلم , وقيل : خداش , وقيل : مطرف , وقيل : حماد , وقيل : حبيب , والصحيح أن اسمه كنيته
Кунья
Абу Бакрأبو بكر
Прозвище
аль-Ханнатالحناط
Происхождение
аль-Асади, вольноотпущенник их, аль-Куфи, аль-Мукри‘, аль-Ханнат, аль-Хайятالأسدى مولاهم , الكوفي , المقرئ , الحناط , الخياط
Родственные связи
Брат Хасана бин ‘Аяша. Его бабушка была вольноотпущенницей сподвижника Пророка ﷺ Самуры бин Джундуба аль-Фазари. Его сын — Ибрахим бин Абу Бакр бин ‘Аяш. Брат — Хасан бин ‘Аяш. Был вольноотпущенником племени бану Асад (вольноотпущенником бану Василь бин Хайян аль-Асади аль-Ахдаба)أخو الحسن بن عياش , كانت جدته مولاة لسمرة بن جندب الفزاري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم , ابنه إبراهيم بن أبي بكر بن عياش , اخوه الحسن بن عياش , كان مولى لبني أسد مولى بني واصل بن حيان الأسدي الأحدب

Формы имени в иснадах · 38

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ853
  • أَبُو بَكْرٍ135
  • أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ64
  • أَبِي بَكْرٍ12
  • ابْنُ عَيَّاشٍ11
  • وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ9
  • أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ7
  • أَبُو بَكْرٍ - يَعْنِي : ابْنَ عَيَّاشٍ6
  • أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ3
  • أَبُو بَكْرٍ الْحَنَّاطُ3
  • أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش3
  • أَبُو2
  • أَبُو بَكْرٍ - يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ2
  • أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي : ابْنَ عَيَّاشٍ2
  • أَبُو بَكْرِ بْنُ2
  • أَبِي بَكْرٍ - هُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ2
  • أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ2
  • أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ وَأَنَا أَنْظُرُ فِي هَذَا الْكِتَابِ فَأَقَرَّ بِهِ2
  • وَابْنِ عَيَّاشٍ2
  • أَبَا بَكْرٍ1
  • أَبَى بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ1
  • أَبُو بَكْرٍ -1
  • أَبُو بَكْرٍ - وَهُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ1
  • أَبُو بَكْرٍ - يَعْنِي : ابْنَ عَيَّاشٍ -1
  • أَبُو بَكْرٍ - يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ -1
  • أَبُو بَكْرٍ ، ( يَعْنِي : ابْنَ عَيَّاشٍ )1
  • أَبُو بَكْرٍ ، يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ1
  • أَبُو بَكْرٍ الْخَيَّاطُ1
  • أَبُو بَكْرٍ هُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ1
  • أَبُو بَكْرِ1
  • أَبُو بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ1
  • أَبِي بَكْرٍ - وَهُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ -1
  • ابْنُ عَيَّاشٍ - يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ1
  • ابْنِ عَيَّاشٍ وَهُوَ أَبُو بَكْرٍ1
  • بَكْرُ بْنُ عَيَّاشٍ1
  • وَأَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ1
  • وَأَبُو بَكْرٍ1
  • وَأَبُو بَكْرٍ ( يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ )1

Мнения имамов · 59

все (59)похвала (28)порицание (6)смешанное (10)сведения (15)◈ только имамы (39)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 39 — похвала 24 · смешанное 3 · порицание 5 · сведения 7

  • Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

    Сказал аль-Хасан бин ‘Иса ан-Найсабури: «Ибн аль-Мубарак упомянул Абу Бакра бин ‘Айяша и восхвалял его».

    قال الحسن بن عيسى النيسابوري : ذكر ابن المبارك أبا بكر بن عياش فأثنى عليه

  • Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

    Сказал аль-Хасан бин ‘Иса: «Ибн аль-Мубарак упомянул Абу Бакра бин ‘Айяша и восхвалял его».

    قال الحسن بن عيسى : ذكر ابن المبارك أبا بكر بن عياش ، فأثنى عليه .

  • Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

    И восхвалял его Ибн аль-Мубарак.

    وأثنى عليه ابن المبارك

  • Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

    Нам передал ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах бин Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль из того, что он написал мне: я нашел в книге моего отца, написанной его почерком, что он сказал: передал нам аль-Хасан бин ‘Иса — то есть Ибн Масарджис — который сказал: «Ибн аль-Мубарак упомянул Абу Бакра бин ‘Айяша и принялся восхвалять его».

    نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : وجدت في كتاب أبي بخطه قال : نا الحسن بن عيسى - يعني ابن ماسرجس - قال : ذكر ابن المبارك أبا بكر بن عياش ، فجعل يثني عليه

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    И сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими: «Я сказал Яхье бин Ма‘ину: „А Абв алАхвс (Абу аль-Ахвас) тебе милее в (передачах от) Абу Исхака или Абу Бакр бин ‘Айяш?“ Он ответил: „Как они близки друг к другу!“ Я спросил: „Аль-Хусан бин ‘Айяш, брат Абу Бакра бин ‘Айяша, каков его хадис?“ Он ответил: „Надёжный (сика)“. Я спросил: „Он тебе милее или Абу Бакр?“ Он ответил: „Он — надёжный (сика), и Абу Бакр — надёжный (сика)“».

    وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : فأبو الأحوص أحب إليك في أبي إسحاق أو أبو بكر بن عياش ؟ قال : ما أقربهما ، قلت : الحسن بن عياش أخو أبي بكر بن عياش ، كيف حديثه ؟ قال : ثقة ، قلت : هو أحب إليك أو أبو بكر ؟ قال : هو ثقة وأبو بكر ثقة

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    И признал его надёжным (вассакаху) Яхья бин Ма‘ин.

    ووثقه يحيى بن معين

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    И сказал Салих бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «Правдивый (садук), обладатель Корана и блага». И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «Надёжный (сика), и порой ошибается».

    وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : صدوق ، صاحب قرآن وخير . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ، وربما غلط

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    И сказал Абу Бакр бин Абу Дауд: «Ахмад бин Ханбаль сказал: „Полагаю, что он родился в сотом году“. И он бывало говорил: „Я — половина ислама“. И он был великим человеком».

    وقال أبو بكر بن أبي داود : قال أحمد بن حنبل : أحسب أن مولده سنة مائة ، وكان يقول : أنا نصف الإسلام ، وكان جليلا

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    И сказал Салих бин Ахмад со слов своего отца: «Правдивый (садук), обладатель Корана и блага».

    وقال صالح بن أحمد عن أبيه : صدوق صاحب قرآن وخير .

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца: «Надёжный (сика), и порой ошибается».

    وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ثقة ، وربما غلط .

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    И сказал Ибн Абу Дауд: «Ахмад бин Ханбаль сказал: „Полагаю, что он родился в сотом году“. И он говорил: „Я — половина ислама“. И он был величественным».

    وقال ابن أبي داود : قال أحمد بن حنبل : أحسب أن مولده سنة مائة ، وكان يقول : أنا نصف الإسلام ، وكان جليلا .

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих бин Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль, который сказал: «Я спросил своего отца об Абу Бакре бин ‘Айяше? Он ответил: „Правдивый (садук), надёжный (сика), обладатель Корана и блага“».

    نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : قلت لأبي : أبو بكر بن عياش ؟ قال : صدوق ثقة ، صاحب قرآن وخير

  • аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

    И сказал аль-‘Иджли: «Он был надёжным (сика) в прежние годы, приверженцем Сунны и поклонения, допускал некоторые ошибки, предавался поклонению семьдесят лет».

    وقال العجلي : كان ثقة قديما صاحب سنة وعبادة ، وكان يخطئ بعض الخطأ ، تعبد سبعين سنة .

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    И сказал ‘Абд ар-Рахман бин Абу Хатим: «Я спросил моего отца об Абу Бакре бин ‘Айяше и Абу аль-Ахвасе, и он сказал: „Как они близки друг к другу, мне все равно, с которого из них ты начнешь“». Он сказал: «И моего отца спросили о Шарике и Абу Бакре бин ‘Айяше: кто из них обладает лучшей памятью? И он сказал: „Они равны в памяти, за исключением того, что книга Абу Бакра более правильная“. Я спросил отца: „Абу Бакр бин ‘Айяш или ‘Абдллах бин Бишр ар-Раки?“ Он ответил: „Абу Бакр обладает более сильной памятью и более надёжен“».

    وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن أبي بكر بن عياش وأبي الأحوص فقال : ما أقربهما ، لا أبالي بأيهما بدأت . قال : وسئل أبي عن شريك وأبي بكر بن عياش أيهما أحفظ ؟ فقال : هما في الحفظ سواء ، غير أن أبا بكر أصح كتابا ، قلت لأبي : أبو بكر بن عياش ، وعبد الله بن بشر الرقي ؟ قال : أبو بكر أحفظ منه وأوثق

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    И сказал Ибн Абу Хатим: «Я спросил моего отца об Абу Бакре бин ‘Айяше и Абу аль-Ахвасе, и он сказал: „Как они близки друг к другу, мне все равно, с которого из них ты начнешь“. Он сказал: „И моего отца спросили о Шарике и Абу Бакре бин ‘Айяше: кто из них обладает лучшей памятью? И он сказал: „Они равны в памяти, за исключением того, что книга Абу Бакра более правильная“. Я спросил отца: „Абу Бакр или ‘Абдуллах бин Бишр ар-Раки?“ Он ответил: „Абу Бакр более надёжен и обладает более сильной памятью“».

    وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن أبي بكر بن عياش ، وأبي الأحوص فقال : ما أقربهما ، لا أبالي بأيهما بدأت ، قال : وسئل أبي عن شريك ، وأبي بكر بن عياش : أيهما أحفظ ؟ فقال : هما في الحفظ سواء ، غير أن أبا بكر أصح كتابا ، قلت لأبي : أبو بكر ، أو عبد الله بن بشر الرقي ؟ قال : أبو بكر أحفظ منه وأوثق .

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Сказал Абу Хатим, да будет милостив к нему Аллах: «Абу Бакр бин ‘Айяш был из числа искусных знатоков хадисов (хуффаз)».

    قال أبو حاتم رضي الله عنه : كان أبو بكر بن عياش من الحفاظ المتقنين

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    И сказал Абу Хатим: «Он обладает более сильной памятью, чем ‘Абдуллах бин Бишр ар-Раки».

    وقال أبو حاتم : هو أحفظ من عبد الله بن بشر الرقي

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Передал нам ‘Абд ар-Рахман, который сказал: «Спросили моего отца о Шарике и Абу Бакре бин ‘Айяше: кто из них обладает лучшей памятью? Он ответил: „Они равны в памяти, за исключением того, что книга Абу Бакра более правильная“».

    حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن شريك وأبي بكر بن عياش ؛ أيهما أحفظ ؟ قال : هما في الحفظ سواء ، غير أن أبا بكر أصح كتابا .

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Я спросил отца: «Абу Бакр бин ‘Айяш и ‘Абдуллах бин Бишр ар-Раки?» Он ответил: «Абу Бакр более надёжен, чем он, и обладает более сильной памятью».

    قلت لأبي : أبو بكر بن عياش وعبد الله بن بشر الرقي ؟ قال : أبو بكر أوثق منه وأحفظ

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Сказал Ахмад: «Правдивый (садук), надёжный (сика), порой ошибается». И сказал Абу Хатим: «Он и Шарик равны в памяти».

    قال أحمد : صدوق ثقة ، ربما غلط . وقال أبو حاتم : هو وشريك في الحفظ سواء

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» («Надёжные передатчики»).

    وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».

    وذكره ابن حبان في " الثقات ".

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    Включил его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».

    أثبته ابن حبان في " الثقات "

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    Правильным в его отношении является оставление того, относительно чего было известно, что он в нем ошибался, и доводствование тем, что он передает, независимо от того, согласен он с надёжными передатчиками или противоречит им. Ибо он входит в число людей справедливости (‘адаля), а тот, чья справедливость признана достоверной, не заслуживает критики и джарха иначе как после утраты им справедливости по одной из причин джарха. Таково же суждение в отношении каждого надёжного хадисоведа, чья справедливость была доказана и у которого обнаружилась ошибка.

    والصواب في أمره مجانبة ما علم أنه أخطأ فيه ، والاحتجاج بما يرويه سواء وافق الثقات أو خالفهم ؛ لأنه داخل في جملة أهل العدالة ، ومن صحت عدالته لم يستحق القدح ولا الجرح إلا بعد زوال العدالة عنه بأحد أسباب الجرح ، وهكذا حكم كل محدث ثقة صحت عدالته وتبين خطاؤه

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    Один из выдающихся деятелей (а‘лям).

    أحد الأعلام

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    Достоверно (сахь).

    صح

  • Бурхануддин аль-Халяби753 — 841 г.х.

    И упомянул его автор «Аль-Игтибат», сказав: «Речи о нем хорошо известны».

    وذكره صاحب " الاغتباط " وقال : الكلام فيه معروف

  • Зайнуддин ибн аль-Кайяль863 — 929 г.х.

    Привели его хадисы: аль-Бухари в «Ас-Сахих», Муслим во введении к своей книге, Абу Дауд, ан-Насаи, ат-Тирмизи и Ибн Маджа.

    روى له : البخاري في " صحيحه " ، ومسلم في مقدمة كتابه ، وأبو داود ، والنسائي والترمذي ، وابن ماجه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 95

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (95)

От него передавали · 170

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (170)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela