Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Слабый (да‘иф), ничтожный».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад бин Са‘ад бин Абу Марьям со слов Яхьи бин Ма‘ина: «И среди тех, чьи хадисы не записываются из числа жителей Аль-Ямамы — Дахсам бин Каран, он ничтожен, и его хадисы не записываются».
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : وممن لا يكتب حديثه من أهل اليمامة دهثم بن قران ، ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф), ничтожный».
وقال الدوري ، عن ابن معين : ضعيف ، ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Абу Марьям со слов Ибн Ма‘ина: «И среди тех, чьи хадисы не записываются из числа жителей Аль-Ямамы — Дахсам, он ничтожен, и его хадисы не записываются».
وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : وممن لا يكتب حديثه من أهل اليمامة دهثم ، ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Аллян, передал нам Ибн Абу Марьям, сказав: «Я слышал, как Яхья говорил: „И среди тех, чьи хадисы не записываются из числа жителей Аль-Ямамы — Дахсам бин Каран, он ничтожен и его хадисы не записываются“»
ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى يقول : وممن لا يكتب حديثه من أهل اليمامة دهثم بن قران ليس بشيء ولا يكتب حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Аббас со слов Яхьи, сказав: «Дахсам бин Каран: слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)»
ثنا ابن حماد ، حدثنا عباس عن يحيى قال دهثم بن قران : ضعيف الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури, и он сказал: „Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: Дахсам бин Каран — слабый, ничтожный“»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : دهثم بن قران ضعيف ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «Он был шейхом, в нем нет проблем, от него передавал хадисы Абу Бакр бин ‘Айяш, а затем он достал книгу от Яхьи бин Абу Касира, и тогда тот оставил его хадисы, он — брошенный хадис (матрук аль-хадис), его хадисы отброшены». И сказал в другом месте: «Он ничтожен, его хадисы не записываются».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان شيخا ، ليس به بأس ، حدث عنه أبو بكر بن عياش ، ثم أخرج كتابا ، عن يحيى بن أبي كثير ، فترك حديثه ، متروك الحديث ، سقط حديثه . وقال في موضع آخر : ليس بشيء ، لا يكتب حديثه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: „Он снисходительно относился к этим хадисам, а затем достал книгу от Яхьи бин Абу Касира, и люди оставили его хадисы“». И сказал: «И я слышал Абу Дауда еще раз, и он сказал: „Он для меня ничто“».
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : سمعت أحمد بن حنبل يقول : كان يحتمل في هذه الأحاديث ، ثم أخرج كتابا ، عن يحيى بن أبي كثير ، فترك الناس حديثه . قال : وسمعت أبا داود مرة أخرى ، قال : ليس هو عندي بشيء .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца: «Он был шейхом, в нем не было проблем, а затем он достал книгу от Яхьи бин Абу Касира, и они оставили его хадисы, он — брошенный в хадисах (матрук аль-хадис), его хадисы отброшены». И сказал в другом месте: «Он ничтожен, его хадисы не записываются».
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان شيخا ليس به بأس ، ثم أخرج كتابا عن يحيى بن أبي كثير فترك حديثه ، متروك الحديث ، سقط حديثه . وقال في موضع آخر : ليس بشيء ، لا يكتب حديثه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал мне ‘Абдуллах от своего отца, сказав: «Дахсам бин Каран: он был шейхом, в нем не было проблем, от него передавал Абу Бакр бин ‘Айяш, а затем он достал книгу от Яхьи бин Абу Касира, и они оставили его хадисы, он — брошенный в хадисах (матрук аль-хадис)». И в другом месте сказал: «Сказал мой отец: Дахсам бин Каран: он ничтожен, его хадисы не записываются»
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله عن أبيه ، قال دهثم بن قران : كان شيخا ليس به بأس حدث عنه أبو بكر بن عياش ثم أخرج كتابا عن يحيى بن أبي كثير فترك حديثه متروك الحديث ، وفي موضع آخر قال : قال أبي دهثم بن قران : ليس بشيء لا يكتب حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль из того, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил, когда его спросили о Дахсаме бин Каране: „Он ничтожен, от него передавал Абу Бакр бин ‘Айяш, а затем он достал книгу от Яхьи бин Абу Касира, и оставили его хадисы, он — брошенный хадис (матрук аль-хадис), его хадисы отброшены“»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : ، وسئل عن دهثم بن قران قال : ليس بشيء حدث عنه أبو بكر بن عياش ثم أخرج كتابا ، عن يحيى بن أبي كثير ، ترك حديثه ، وهو متروك الحديث ، سقط حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Дахсам бин Каран аль-‘Укли аль-Ямами, он слышал ‘Акиля бин Динара и Амрана бин Джарию, от него передавали Марван и Абу Бакр»
وقال البخاري : دهثم بن قران العكلي اليمامي سمع عقيل بن دينار ونمران بن جارية روى عنه مروان وأبو بكر
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)»
وقال العجلي : ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его положение — положение бедуинов (невежд)».
وقال أبو حاتم : محله محل الأعراب .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Он для меня ничто».
وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس هو عندي بشيء .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его положение — положение бедуинов»
وقال أبو حاتم : محله محل الأعراب
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал своего отца, когда его спросили о Дахсаме бин Каране, и он сказал: „Он из Ямамы, из ‘Укля, его положение — положение бедуинов“»
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي ، وسئل عن دهثم بن قران فقال هو من يمامة من عكل محله محل الأعراب
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не является надёжным (лайса би сика)».
وقال النسائي : ليس بثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не является надёжным (лайса би сика)»
وقال النسائي : ليس بثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»). Я говорю: и также упомянул его в «ад-Ду‘афа» («Слабые») и сказал: «Он был из тех, кто передавал в одиночку отвергаемые хадисы (манакир) от известных личностей, и передавал от надёжных передатчиков вещи, не имеющие основ».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وذكره أيضا في " الضعفاء " وقال : كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير ، ويروي عن الثقات أشياء لا أصول لها .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он был из тех, кто передавал в одиночку отвергаемые хадисы от известных лиц, и передавал от надёжных передатчиков вещи, не имеющие основ»
وقال ابن حبان : كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير ، ويروي عن الثقات أشياء لا أصول لها
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Он ближе к слабости, чем к правдивости»
وقال أبو أحمد بن عدي : هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Он ближе к слабости, чем к правдивости»
وقال ابن عدي : هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И это не передает никто, кроме Дахсама бин Карана от ‘Амрана, и передали это от Дахсама группа людей, и у Дахсама есть другие хадисы, и он ближе к слабости, чем к правдивости»
قال الشيخ : وهذا ليس يرويه غير دهثم بن قران عن نمران ، وقد رواه عن دهثم جماعة ، ولدهثم غيره من الحديث ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказали аль-‘Иджли и ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)»
وقال العجلي والدارقطني : ضعيف
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Не передал этого никто, кроме Дахсама бин Карана, и он слабый, и разошлись во мнениях относительно его иснада
لم يروه غير دهثم بن قران ، وهو ضعيف ، وقد اختلف في إسناده
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказали аль-‘Иджли и ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)»
وقال العجلي والدارقطني : ضعيف
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И упомянул его аль-Фасави в разделе тех, от кого воздерживаются в передаче хадисов.
وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И упомянул его Я‘куб в «Разделе тех, от передачи хадисов которых воздерживаются, и я слышал, как наши сподвижники считали их слабыми»
وذكره يعقوب في : «باب من يرغب عن الرواية عنهم ، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم»
‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.
И сказал Ибн аль-Джунайд: «Брошенный (матрук)»
وقال ابن الجنيد : متروك
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Упомянули его ад-Дарими, ‘Укайли и Абу аль-‘Араб в «Своде слабых передатчиков»
ذكره الساجي والعقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء»
аль-Азди? — 374 г.х.
В «Книге Ибн аль-Джаузи»: сказал аль-Азди: «Его хадисы отброшены»
وفي «كتاب ابن الجوزي » : قال الأزدي : سقط حديثه
Ибн аль-Каттан аль-Фасистрогий? — 628 г.х.
И сказал Ибн аль-Каттан: «Слабый (да‘иф)»
وقال ابن القطان : ضعيف
ас-Саджи? — 307 г.х.
Упомянули его ад-Дарими, ‘Укайли и Абу аль-‘Араб в «Своде слабых передатчиков»
ذكره الساجي والعقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء»
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянули его ад-Дарими, ‘Укайли и Абу аль-‘Араб в «Своде слабых передатчиков»
ذكره الساجي والعقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء»
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Его оставили, но Ибн Хиббан проявил обособленность и счел его надежным
تركوه ، وشذ ابن حبان فقواه
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
В «Книге Ибн аль-Джаруд»: «Слабый (да‘иф)». И так же сказал аль-Маррузи со слов Ахмада бин Ханбаля, и аль-Хаким со слов ад-Даракутни
وفي « كتاب ابن الجارود » : ضعيف . وكذا قاله المروذي عن أحمد بن حنبل ، والحاكم عن الدارقطني
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Брошенный (матрук),
متروك،
Ибрахим ибн Абдуллах ибн аль-Джунайд аль-Хаттали? — 270 г.х.
И сказал Ибн аль-Джунайд: «Брошенный (матрук)»
وقال ابن الجنيد : متروك

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 4

От него передавали · 6

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela