Хаммад ибн Зейд

Полное имя

Хаммад ибн Зейд ибн Дирхамحماد بن زيد بن درهم

Кунья

Абу Исма‘ильأبو إسماعيل

Прозвище

аль-Азракالأزرق

Происхождение

аль-Азди, аль-Джахдами, аль-Басри, аль-Азракالأزدي ، الجهضمي ، البصري ، الأزرق

Родственные связи

Вольноотпущенник рода Джарира бин Хазима аль-Джахдами; его дед Дирхам был среди пленников Сиджистана; брат Са‘ида бин Зайдаمولى آل جرير بن حازم الجهضمي ، كان جده درهم من سبي سجستان ، أخو سعيد بن زيد

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ2 290
• حَمَّادٌ654
• حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ151
• حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ -41
• حَمَّادٍ38
• وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ34
• حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ33
• حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ27
• حَمَّادٌ ، يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ21
• حَمَّادٌ ( يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ )14
• حَمَّادٌ - يَعْنِي : ابْنَ زَيْدٍ12
• حَمَّادٌ وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ10
• حَمَّادُ بْنُ10
• حَمَّادٌ - وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ8
• حَمَّادٌ - يَعْنِي : ابْنَ زَيْدٍ -8
• حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ8
• وَحَمَّادٍ8
• حَمَّادُ بْنُ زَيْد7
• حَمَّادٌ ( يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ6
• حَمَّادٌ - وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ -5
• حَمَّادٌ ، ( يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ )5
• حَمَّادٌ - هُوَ ابْنُ زَيْدٍ4
• حَمَّادٌ -يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ4
• حَمَّادُ4
• حَمَّادٌ ، يَعْنِي : ابْنَ زَيْدٍ3
• حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ3
• حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ .3
• حَمَّاد2
• حَمَّادًا2
• حَمَّادٌ , يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ2
• حَمَّادٌ .2
• حَمَّادٌ ، - يَعْنِي : ابْنَ زَيْدٍ -2
• حَمَّادٌ ، وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ2
• حَمَّادٌ يَعْنِي : ابْنَ زَيْدٍ2
• وَحَمَّادٌ ابْنَا زَيْدٍ2
• حَكَّامُ بْنُ زَيْدٍ1
• حَمَّادٌ ( وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ1
• حَمَّادٌ ( يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ) .1
• حَمَّادٌ ( يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ )1
• حَمَّادٌ - وَهُوَ : ابْنُ زَيْدٍ -1

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Передал аль-Харис ибн Мискин от Ибн ‘Уяйны, что он сказал: «Я часто видел, как ас-Саури сидел на коленях перед Хаммадом ибн Зайдом, долго я это наблюдал».

  وحدث الحارث بن مسكين عن ابن عيينة قال : لربما رأيت الثوري جاثيا بين يدي حماد بن زيد طال ما رأيت ذلك .

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Сказал Суфьян: «Айюб сомневался в этом хадисе», имея в виду хадис Абу аль-‘Аджафа от ‘Умара, и так же (в хадисе) Авака. «Если Хаммад ибн Зайд передал его так, то хорошо, а иначе он не запомнил его».

  وقال سفيان : كان أيوب يشك في هذا الحديث ، يعني حديث أبي العجفاء عن عمر وكذا أواق ، فإن كان حماد بن زيد حدث به هكذا وإلا فلم يحفظ .

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  Сказал аль-Хасан ибн ‘Али аль-Ма‘мари от Фатра ибн Хаммада: «Я вошел к Малику ибн Анасу, и он не спрашивал меня ни о ком из жителей Басры, кроме как о Хаммаде ибн Зайде».

  وقال الحسن بن علي المعمري ، عن فطر بن حماد : دخلت على مالك بن أنس فلم يسألني عن أحد من أهل البصرة ، إلا عن حماد بن زيد

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  Сказал Фатр ибн Хаммад: «Я вошел к Малику, и он не спрашивал меня ни о ком из жителей Басры, кроме как о Хаммаде ибн Зайде».

  وقال فطر بن حماد : دخلت على مالك فلم يسألني عن أحد من أهل البصرة إلا عن حماد بن زيد

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн ‘Али ибн Рух аль-‘Аскари от ‘Абдаллы ибн Му‘авии аль-Джумахи: «Я слышал, как Ибн аль-Мубарак читал стихи: «О ищущий знания, приди к Хаммаду ибн Зайду, возьми знание с кротостью, а затем закрепи его оковами, и оставь нововведения из наследия ‘Амра ибн ‘Убайда».

  وقال محمد بن علي بن روح العسكري ، عن عبد الله بن معاوية الجمحي : سمعت ابن المبارك ينشد : أيها الطالب علما ائت حماد بن زيد فخذ العلم بحلم ثم قيده بقيد ودع البدعة من آثار عمرو بن عبيد

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Сказал Ахмад ибн ‘Али аль-Аббар: «Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али ибн аль-Хасан ибн Шакик: «Рассказал мне мой отец, что ‘Абдалла ибн аль-Мубарак сказал: «О ищущий знания, приди к Хаммаду ибн Зайду, ищи знание с кротостью, а затем закрепи его оковами, не как Саур, Джахм и ‘Амр ибн ‘Убайд».

  وقال أحمد بن علي الأبار : حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال : حدثني أبي قال : قال عبد الله بن المبارك : أيها الطالب علما ائت حماد بن زيد فاطلب العلم بحلم ثم قيده بقيد لا كثور وكجهم وكعمرو بن عبيد أخبرنا بذلك أحمد بن أبي الخير قال : أنبانا القاضي أبو المكارم اللبان ، وأبو الحسن الجمال قالا : أخبرنا أبو علي الحداد قال : أخبرنا أبو نعيم قال : حدثنا سليمان بن أحمد قال : حدثنا أحمد بن علي الأبار فذكره .

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Сказал Абу Хатим от Мукатиля ибн Мухаммада: «Я слышал, как Ваки‘а спросили, когда ему сказали: «Хаммад ибн Зайд был более запоминающим или Хаммад ибн Саляма?» Он ответил: «Хаммад ибн Зайд: мы не сравнивали Хаммада ибн Зайда ни с кем, кроме как с Мис‘аром».

  وقال أبو حاتم : عن مقاتل بن محمد ، سمعت وكيعا وقيل له : حماد بن زيد كان أحفظ أو حماد بن سلمة ؟ فقال حماد بن زيد : ما كنا نشبه حماد بن زيد إلا بمسعر

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн аль-Минхаль ад-Дарир: «Я слышал, как Язида ибн Зурай‘а спросили: «Что ты скажешь о Хаммаде ибн Зайде и Хаммаде ибн Саляме, кто из них более утвержденный?» Он ответил: «Хаммад ибн Зайд, а другой был праведным человеком». И сказал Ваки‘, когда его спросили: «Кто из них более запоминающий?» Он ответил: «Хаммад ибн Зайд, мы не сравнивали его ни с кем, кроме как с Мис‘аром».

  وقال محمد بن المنهال الضرير : سمعت يزيد بن زريع وسئل : ما تقول في حماد بن زيد وحماد بن سلمة ، أيهما أثبت؟ قال : حماد بن زيد ، وكان الآخر رجلا صالحا . وقال وكيع وقيل له : أيهما أحفظ ؟ فقال : حماد بن زيد ، ما كنا نشبهه إلا بمسعر

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, от моего отца: «Я слышал, как Мукатиль ибн Мухаммад сказал: «Я слышал, как Ваки‘а спросили, когда ему сказали: «Хаммад ибн Зайд был более запоминающим или Хаммад ибн Саляма?» Он ответил: «Хаммад ибн Зайд: мы не сравнивали Хаммада ибн Зайда ни с кем, кроме как с Мис‘аром».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، قال : سمعت مقاتل بن محمد ، قال : سمعت وكيعا ، وقيل له : حماد بن زيد كان أحفظ أو حماد بن سلمة ؟ فقال : حماد بن زيد . ما كنا نشبه حماد بن زيد إلا بمسعر

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Я (автор) скажу: Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Хаммад ибн Зайд более утвержденный, чем Ибн Саляма, и оба они надёжные (сика), однако Ибн Зайд известен тем, что сокращает иснады и делает марфу‘-хадисы маукуф-хадисами, часто сомневается, проявляя осторожность. Он был величественным, у него не было книги, к которой он мог бы обратиться, поэтому иногда он вспоминал и возводил хадис (до Пророка), а иногда опасался хадиса и не возводил его. Его считали из числа утвержденных (мутасаббитин), особенно в (передаче от) Айюба. Рассказал мне аль-Харис ибн Мискин от Ибн ‘Уяйны: «Я часто видел, как ас-Саури сидел на коленях перед Хаммадом ибн Зайдом».

  قلت : وقال يعقوب بن شيبة : حماد بن زيد أثبت من ابن سلمة ، وكل ثقة ، غير أن ابن زيد معروف بأنه يقصر في الأسانيد ، ويوقف المرفوع ، كثير الشك بتوقيه ، وكان جليلا لم يكن له كتاب يرجع إليه ، فكان أحيانا يذكر فيرفع الحديث وأحيانا يهاب الحديث ولا يرفعه ، وكان يعد من المتثبتين في أيوب خاصة ، حدثني الحارث بن مسكين عن ابن عيينة قال : لربما رأيت الثوري جاثيا بين يدي حماد بن زيد .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал Абу Хатим от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Умара аль-Асбахани Руста: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Имамы людей в свое время — четверо: Суфьян ас-Саури в Куфе, Малик в Хиджазе, аль-Ауза‘и в Шаме и Хаммад ибн Зайд в Басре».

  قال أبو حاتم عن عبد الرحمن بن عمر الأصبهاني رستة : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أئمة الناس في زمانهم أربعة : سفيان الثوري بالكوفة ، ومالك بالحجاز ، والأوزاعي بالشام ، وحماد بن زيد بالبصرة

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал ‘Амр ибн ‘Али от ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди: «Имамы в хадисе — четверо: аль-Ауза‘и, Малик ибн Анас, Суфьян ас-Саури и Хаммад ибн Зайд».

  وقال عمرو بن علي ، عن عبد الرحمن بن مهدي : الأئمة في الحديث أربعة : الأوزاعي ، ومالك بن أنس ، وسفيان الثوري ، وحماد بن زيد

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал Сулейман ибн Айюб, сподвижник аль-Басри: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Я не видел более знающего, чем Хаммад ибн Зайд, ни чем Суфьян, ни чем Малик».

  وقال سليمان بن أيوب صاحب البصري سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : ما رأيت أعلم من حماد بن زيد ، ولا من سفيان ، ولا من مالك

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал Сулейман ибн Айюб также: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Я не видел никого, кто не записывал бы хадисы, но был бы более запоминающим, чем Хаммад ибн Зайд. У него не было книги, кроме части (джуз’) Яхьи ибн Са‘ида, и он путал в ней».

  وقال سليمان بن أيوب أيضا سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : ما رأيت أحدا لم يكتب الحديث أحفظ من حماد بن زيد ، ولم يكن عنده كتاب ، إلا جزء ليحيى بن سعيد ، وكان يخلط فيه

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Я не видел никого, кто был бы более знающим Сунну или хадис, который входит в Сунну, чем Хаммад ибн Зайд».

  وقال علي ابن المديني : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : لم أر أحدا قط أعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Моего отца спросили о Хаммаде ибн Зайде, и он сказал: «Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Махди: «Я не видел в Басре более сведущего в фикхе, чем Хаммад ибн Зайд».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عن حماد بن زيد ، فقال : قال عبد الرحمن بن مهدي : ما رأيت بالبصرة أفقه من حماد بن زيد

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал Руста: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Имамы людей в свое время — четверо: Суфьян ас-Саури в Куфе, Малик в Хиджазе, аль-Ауза‘и в Шаме и Хаммад ибн Зайд в Басре».

  قال رسته : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أئمة الناس في زمانهم أربعة : سفيان الثوري بالكوفة، ومالك بالحجاز، والأوزاعي بالشام، وحماد بن زيد بالبصرة

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал Ибн Махди: «Я не видел никого, кто был бы более знающим Сунну или хадис, который входит в Сунну, чем Хаммад ибн Зайд».

  وقال ابن مهدي لم أر أحدا قط أعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Сказал Ибн Махди: «Я не видел в Басре более сведущего в фикхе, чем Хаммад ибн Зайд».

  وقال أبو حاتم : قال ابن مهدي : ما رأيت بالبصرة أفقه من حماد بن زيد

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Рассказал мне мой отец, от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Умара аль-Асбахани: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Имамы людей в свое время — четверо, Хаммад ибн Зайд в Басре».

  حدثني أبي ، نا عبد الرحمن بن عمر الأصبهاني ، قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أئمة الناس في زمانهم أربعة ، حماد بن زيد بالبصرة

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Рассказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, от ‘Али, то есть Ибн аль-Мадини: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Я не видел никого, кто был бы более знающим Сунну или хадис, который входит в Сунну, чем Хаммад ибн Зайд».

  نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني - قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : لم أر أحدا قط أعلم بالسنة ، ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Моего отца спросили о Хаммаде ибн Зайде, и он сказал: «Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Махди: «Я не видел в Басре более сведущего в фикхе, чем Хаммад ибн Зайд».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن حماد بن زيد فقال ، قال : عبد الرحمن بن مهدي : ما رأيت بالبصرة أفقه من حماد بن زيد .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал Ибн Махди: «Я не видел никого, кто не записывал бы, но был бы более запоминающим, чем он, и не видел в Басре более сведущего в фикхе, чем он, и не видел более знающего Сунну».

  قال ابن مهدي : ما رأيت أحدا لم يكتب أحفظ منه ، وما رأيت بالبصرة أفقه منه ، ولم أر أعلم بالسنة

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Я слышал, как Ибн аль-Джунайд говорил: «Рассказал Сулейман ибн Айюб Абу Айюб, сподвижник аль-Басри: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Я не видел никого, кто не записывал бы хадисы, но был бы более запоминающим, чем Хаммад ибн Зайд. У него не было книги, кроме части Яхьи ибн Са‘ида, и он путал в ней».

  سمعت ابن الجنيد يقول : نا سليمان بن أيوب أبو أيوب صاحب البصري ، قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : ما رأيت أحدا لم يكتب الحديث أحفظ من حماد بن زيد ، ولم يكن عنده كتاب إلا جزء ليحيى بن سعيد ، وكان يخلط فيه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Исхак ибн Мансур от Яхьи ибн Ма‘ина: «Хаммад ибн Зайд более утвержденный, чем ‘Абд аль-Варис, Ибн ‘Улайя, ‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи и Ибн ‘Уяйна».

  وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : حماد بن زيد أثبت من عبد الوارث ، وابن علية ، وعبد الوهاب الثقفي ، وابن عيينة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Абу Бакр ибн Абу Хайсама от Яхьи ибн Ма‘ина: «Нет никого в (передаче от) Айюба более утвержденного, чем Хаммад ибн Зайд».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس أحد في أيوب أثبت من حماد بن زيد

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Аббас ад-Даури: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Если Исма‘иль ибн ‘Улайя и Хаммад ибн Зайд разойдутся во мнении относительно Айюба, то слово — за Хаммадом». Яхью спросили: «А если ему противоречит Суфьян ас-Саури?» Он ответил: «То слово — за Хаммадом ибн Зайдом в (передаче от) Айюба». Яхья сказал: «И кто бы ему ни противоречил из всех людей в (передаче от) Айюба, слово — за ним». Он сказал: «И Хаммад ибн Зайд сказал: «Я сидел с Айюбом двадцать лет».

  وقال عباس الدوري : سمعت يحيى بن معين يقول : إذا اختلف إسماعيل بن علية ، وحماد بن زيد في أيوب ، كان القول قول حماد ، قيل ليحيى : فإن خالفه سفيان الثوري ؟ قال : فالقول قول حماد بن زيد في أيوب ، قال يحيى : ومن خالفه من الناس جميعا في أيوب فالقول قوله . قال : وقال حماد بن زيد : جالست أيوب عشرين سنة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Хаммад ибн Зайд более утвержденный, чем ‘Абд аль-Варис, Ибн ‘Улайя, ас-Сакафи и Ибн ‘Уяйна». И сказал также: «Нет никого более утвержденного в (передаче от) Айюба, чем он». И сказал также: «Кто бы ему ни противоречил из всех людей, слово — за ним в (передаче от) Айюба».

  وقال يحيى بن معين : حماد بن زيد أثبت من عبد الوارث ، وابن علية ، والثقفي ، وابن عيينة . وقال أيضا : ليس أحد أثبت في أيوب منه . وقال أيضا : من خالفه من الناس جميعا ، فالقول قوله في أيوب

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал: «И я слышал, как Яхья говорил: «Никто не записывал у Айюба, кроме Хаммада». Я (автор) скажу: Это указывает на то, что слепота постигла его позже».

  قال : وسمعت يحيى يقول : لم يكن أحد يكتب عند أيوب إلا حماد . قلت : فهذا يدل على أن العمى طرأ عليه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Да очернит Аллах мое лицо в день, когда я поставлю Хаммада ибн Зайда в один ряд с Ибн ‘Улайей. Хаммад сидел с Айюбом и омывал покойников вместе с ним двадцать лет, а Ибн ‘Улайя сидел с ним только два года, хотя Ибн ‘Улайя — надёжный».

  وقال يحيى بن معين : سود الله وجهي يوم أجعل حماد بن زيد مثل ابن علية ، حماد يجالس أيوب ، ويغسل الموتى معه عشرين سنة ، وابن علية إنما جالسه سنتان ، وابن علية ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Яхья: «Хаммад не записывал то, что слышал от Айюба, кроме как после его смерти».

  وقال يحيى : لم يكتب حماد ما سمع من أيوب إلا بعد موته .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И я слышал, как Яхья говорил: «Никто не записывал у Айюба, кроме Хаммада».

  وسمعت يحيى يقول : لم يكن أحد يكتب عند أيوب إلا حماد .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Абу Бакр: «Сказал мой отец и Яхья ибн Ма‘ин: «Хаммад ошибался в этом хадисе» — то есть в его хадисе от Абу Хазима от Сахля ибн Са‘да, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если раб достигает шестидесяти лет, то Аллах не оставляет ему оправданий в возрасте».

  قال أبو بكر : قال أبي ويحيى بن معين : كان حماد يخطئ في هذا الحديث - يعني - حديثه عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إذا بلغ العبد ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر » .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Упомянул мой отец от Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Хаммад ибн Зайд более утвержденный, чем ‘Абд аль-Варис, Ибн ‘Улайя, ‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи и Ибн ‘Уяйна».

  ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : حماد بن زيد أثبت من عبد الوارث ، وابن علية ، وعبد الوهاب الثقفي ، وابن عيينة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Я (автор) — Ибн Абу Хайсама в том, что он написал мне: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Нет никого в (передаче от) Айюба более утвержденного, чем Хаммад ибн Зайд».

  أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ليس أحد في أيوب أثبت من حماد بن زيد

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдалла ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я слышал, как мой отец говорил: «Хаммад ибн Зайд любимее для нас, чем ‘Абд аль-Варис. Хаммад ибн Зайд — из числа имамов мусульман, из числа людей религии и Ислама, и он любимее для меня, чем Хаммад ибн Саляма».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سمعت أبي يقول : حماد بن زيد أحب إلينا من عبد الوارث ، حماد بن زيد من أئمة المسلمين ، من أهل الدين والإسلام ، وهو أحب إلي من حماد بن سلمة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Хаммад ибн Зайд любимее для нас, чем ‘Абд аль-Варис, Хаммад — из числа имамов мусульман, из числа людей религии и Ислама, и он любимее для меня, чем Хаммад ибн Саляма».

  وقال أحمد بن حنبل : حماد بن زيد أحب إلينا من عبد الوارث ، حماد من أئمة المسلمين ، من أهل الدين والإسلام ، وهو أحب إلي من حماد بن سلمة .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Я (автор) — ‘Абдалла ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Я слышал, как мой отец говорил: «Хаммад ибн Зайд любимее для нас, чем ‘Абд аль-Варис, Хаммад ибн Зайд — из числа имамов мусульман, из числа людей религии и Ислама, и он любимее для нас, чем Хаммад ибн Саляма».

  أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : حماد بن زيد أحب إلينا من عبد الوارث ، حماد بن زيد من أئمة المسلمين من أهل الدين والإسلام ، وهو أحب إلينا من حماد بن سلمة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Абу Зур‘у спросили о Хаммаде ибн Зайде и Хаммаде ибн Саляме, и он сказал: «Хаммад ибн Зайд намного более утвержденный, чем Хаммад ибн Саляма, более достоверный в хадисах и более точный».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن حماد بن زيد ، وحماد بن سلمة ، فقال : حماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة بكثير ، وأصح حديثا وأتقن

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Хаммад ибн Зайд намного более утвержденный, чем Хаммад ибн Саляма, более достоверный в хадисах и более точный».

  وقال أبو زرعة : حماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة بكثير ، وأصح حديثا وأتقن

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Абу Зур‘у спросили о Хаммаде ибн Зайде и Хаммаде ибн Саляме, и он сказал: «Хаммад ибн Зайд намного более утвержденный, чем Хаммад ибн Саляма. Более достоверный в хадисах и более точный».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن حماد بن زيد ، وحماد بن سلمة فقال : حماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة بكثير . أصح حديثا ، وأتقن .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Ибн Абу Хатим в «аль-Марасиль» от своего отца: «Он ничего не слышал от Абу аль-Мухзима».

  وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه : لم يسمع من أبي المهزم شيئا

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Он был слепым, запоминал все свои хадисы, а его дед Дирхам был из пленных Сиджистана. Он передавал только по памяти. Ошибся тот, кто полагал, что между ними (Хаммадами) разница, как между динаром и дирхамом, если только говорящий не имел в виду разницу в их достоинстве и религии; ибо Хаммад ибн Саляма был более достойным, более религиозным и более благочестивым, чем Хаммад ибн Зайд. Мы не из тех, кто говорит о ком-то бездумно, напротив, мы отдаем каждому шейху его долю, а каждому передатчику — его заслугу, и Аллах — Дарующий успех».

  وقال أبو حاتم بن حبان : كان ضريرا يحفظ حديثه كله ، وكان درهم جده من سبي سجستان ، وما كان يحدث إلا من حفظه ، وقد وهم من زعم أن بينهما كما بين الدينار والدرهم ، إلا أن يكون القائل أراد فضل ما بينهما مثل الدينار والدرهم في الفضل والدين ؛ لأن حماد بن سلمة كان أفضل وأدين وأورع من حماد بن زيد ، ولسنا ممن يطلق الكلام على أحد بالجزاف ، بل نعطي كل شيخ قسطه ، وكل راو حظه ، والله الموفق

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Ошибся тот, кто полагал, что между ними разница, как между динаром и дирхамом, если только говорящий не имел в виду разницу в их достоинстве и религии; ибо Хаммад ибн Саляма был более достойным, более религиозным и более благочестивым, чем Хаммад ибн Зайд».

  وقال ابن حبان في " الثقات " : وقد وهم من زعم أن بينهما كما بين الدينار والدرهم ، إلا أن يكون القائل أراد فضل ما بينهما مثل الدينار والدرهم في الفضل والدين ؛ لأن حماد بن سلمة كان أفضل وأدين وأروع من حماد بن زيد

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Сказал Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».

  وقال أبو حاتم ابن حبان في كتاب «الثقات»

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  «Он был слепым, запоминал все свои хадисы, а его дед Дирхам был из пленных Сиджистана. Хаммад ибн Зайд передавал только по памяти. Ошибся тот, кто полагал, что между ними разница, как между динаром и дирхамом; ибо Хаммад ибн Зайд был более запоминающим, более точным и более дисциплинированным, чем Хаммад ибн Саляма. Если только говорящий не имел в виду разницу в их достоинстве и религии; ибо Хаммад ибн Саляма был более религиозным, более достойным и более благочестивым, чем Хаммад ибн Зайд. Мы не из тех, кто говорит о ком-то бездумно, напротив, мы отдаем каждому шейху его долю, а каждому передатчику — его заслугу».

  وكان ضريرا يحفظ حديثه كله ، وكان درهم جده من سبي سجستان ، وما كان حماد بن زيد يحدث إلا من حفظه ، وقد وهم من زعم أن بينهما كما بين الدينار والدرهم ؛ لأن حماد بن زيد كان أحفظ وأتقن وأضبط من حماد بن سلمة ، كان اللهم إلا أن يكون القائل بهذا أراد فضل ما بينهما في الفضل والدين ؛ لأن حماد بن سلمة كان أدين وأفضل وأورع من حماد بن زيد ، ولسنا ممن يطلق الكلام على أحد بالجزاف ، بل نعطي كل شيخ قسطه ، وكل راو حظه

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Когда ад-Даракутни упомянул его в своих «Сунан», он сказал: «Шахр не является сильным, и Ибн Харб сделал его маукуф от Хаммада, а он — надёжный, утвержденный».

  ولما ذكره الدارقطني في سننه ، قال : شهر ليس بالقوي ، وقد وقفه ابن حرب ، عن L حماد وهو ثقة ثبت

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра402 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир310 хадисов
• Муснад Ахмад293 хадиса
• Сахих Муслим214 хадисов
• Сахих аль-Бухари211 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра196 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили151 хадис
• Сунан Абу Дауда140 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар129 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба125 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар120 хадисов
• Сунан ан-Насаи118 хадисов
• Муснад аль-Баззара117 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан113 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур107 хадисов
• Муснад ад-Дарими103 хадиса
• Джами ат-Тирмизи78 хадисов
• Сунан ад-Даракутни71 хадис
• Муснад ат-Таялиси70 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма70 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат69 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн64 хадиса
• Сунан Ибн Маджа57 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд37 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара35 хадисов
• Аль-Мунтака12 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр11 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд11 хадисов
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя4 хадиса

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela