Передатчики · #95

Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Яхья

إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى

ум. 194 г.х.7-е поколение (седьмое)◆ мудаллис, 5-й разряд у Ибн Хаджара — слаб и помимо тадлиса

385

Хадисы передатчика · марфу‘ 202 · маукуф 155 · макту‘ 28 →

116

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Отвергаемый (матрук)

متروك

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал аль-Бухари: «Джахмит, хадисы которого оставили Ибн аль-Мубарак и люди». А Ахмад сказал: «Приверженец предопределения (кадариг), му‘тазилит, джахмит, в нем собрались все бедствия». А Яхья аль-Каттан сказал: «Лжец».

قال البخاري : جهمي تركه ابن المبارك والناس ، وقال أحمد : قدري معتزلي جهمي كل بلاء فيه ، وقال يحيى القطان : كذاب

Сведения

Полное имя: Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Яхья: Сам‘ан, иногда возводится к деду, а некоторые говорили о нём: Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу ‘Атаإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى: سمعان ، وقد ينسب إلى جده ، ومنهم من قال فيه : إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء
Кунья: Абу Исхак, а также говорили: Абу аз-Зайнабأبو إسحاق ، وقيل : أبو الزينب
Происхождение: аль-Аслами, их вольноотпущенник, аль-Маданиالأسلمي مولاهم ، المدني
Родственные связи: Вольноотпущенник племени Бану Аслям, его брат ‘Абдуллах Сахбульمولى الأسلميين ، أخوه عبد الله سحبل

Формы имени в иснадах · 30

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ128
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ49
الْأَسْلَمِيِّ48
إِبْرَاهِيمَ30
الْأَسْلَمِيُّ29
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى20
إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى15
ابْنِ أَبِي يَحْيَى12
ابْنُ أَبِي يَحْيَى10
إِبْرَاهِيمُ7
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسْلَمِيُّ5
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَطَاءٍ3
وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ3
وَالْأَسْلَمِيُّ3
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ2
ابْنُ أَبِي يَحْيَى يَعْنِي : إِبْرَاهِيمَ2
ابْنِ سَمْعَانَ2
أَبُو إِسْحَاقَ الْأَسْلَمِيُّ1
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ1
إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَحْيَى1
إِبْرَاهِيمُ - يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدٍ1
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ1
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدِينِيُّ1
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَطَاءٍ1
ابْنَ أَبِي يَحْيَى1
ابْنُ سَمْعَانَ1
ابْنِ يَحْيَى1
الْأَسْلَمِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ1
وَإِبْرَاهِيمُ1
وَابْنُ أَبِي يَحْيَى1

Мнения имамов · 121

все (121)похвала (11)порицание (54)смешанное (17)сведения (39)◈ только имамы (59)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 59 — смешанное 10 · порицание 33 · сведения 16

Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Рассказал мне Мухаммад, рассказал нам Бишр бин ‘Умар, сказавший: «Малик запретил мне [передавать] от него». Я спросил: «Ты запрещаешь мне из-за кадаризма?» Он ответил: «Дело не в его религии с этой стороны».
حدثني محمد ، حدثنا بشر بن عمر ، قال : نهاني مالك عنه ، قلت : من أجل القدر تنهاني عنه ؟ قال : ليس في دينه بذلك .
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал ‘Али бин аль-Хусайн, передал Мухаммад бин аль-Мусанна, передал Бишр бин ‘Умар, сказавший: «Малик запретил мне [передавать] от Ибрахима бин Аби Яхьи». Я спросил: «Ты запрещаешь мне из-за кадаризма?» Он ответил: «Дело не в его религии с этой стороны».
حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين ، نا محمد بن المثنى ، نا بشر بن عمر قال : نهاني مالك عن إبراهيم بن أبي يحيى ، قلت : من أجل القدر تنهاني عنه ؟ قال : ليس هو في دينه بذلك
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал Ибн аль-Мубарак: «Он занимался тадлисом».
وقال ابن المبارك : كان صاحب تدليس
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Затем передал от Ибн аль-Мубарак: «Он открыто исповедовал кадаризм и занимался тадлисом».
ثم نقل عن ابن المبارك : كان مجاهرا بالقدر ، وكان صاحب تدليس
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Рассказал нам аль-Хусайн бин Юсуф аль-Фарибри аль-Бандар, рассказал нам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, рассказал нам Ахмад бин ‘Абда аль-Амули, рассказал нам Вахб бин Зам‘а от ‘Абдуллаха бин аль-Мубарака, что он оставил хадисы Ибрахима бин Мухаммада аль-Аслами.
حدثنا الحسين بن يوسف الفربري البندار ، حدثنا أبو عيسى الترمذي ، حدثنا أحمد بن عبدة الآملي ، حدثنا وهب بن زمعة عن عبد الله بن المبارك أنه ترك حديث إبراهيم بن محمد الأسلمي .
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
В книге «Аль-Джарх ва-т-Та‘диль»: «Ваки‘ запрещал брать от него».
وفي كتاب " الجرح والتعديل " : نهى وكيع عن الأخذ عنه
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, рассказал мне мой отец, передал аль-Хасан бин аз-Зубракан, сказавший: «Я слышал, как Ваки‘ говорил: «Не передавайте от Ибрахима бин Аби Яхьи ни буквы»».
حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا الحسن بن الزبرقان قال : سمعت وكيعا يقول : لا يروي عن إبراهيم بن أبي يحيى حرف
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал Суфьян бин ‘Уйейна: «Остерегайтесь его, не сидите с ним».
وقال سفيان بن عيينة : احذروه ، لا تجالسوه
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
В «Книге ‘Укайли» сказано: «Суфьян бин ‘Уйейна сказал: «Остерегайтесь его и не сидите с ним»».
وفي " كتاب العقيلي " قال : سفيان بن عيينة : احذروه ولا تجالسوه
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал мой отец, передал Ахмад ибн ас-Синди аль-Баги ар-Рази, сказавший: «Я слышал, как Ибрахим бин Муса говорил: «Сообщил мне ‘Абдуррахман бин аль-Хакам бин Башир от Суфьяна бин ‘Уйейны, что он однажды сказал: «Не осталось никого, кто передавал бы от Мухаммада бин Аль-Манкадира больше, чем я». Ему сказали: «А Ибрахим бин Аби Яхья?» Он ответил: «Мы хотим лишь людей правды»»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا أحمد ابن السندي الباغي الرازي ، قال : سمعت إبراهيم بن موسى قال : أخبرني عبد الرحمن بن الحكم بن بشير ، عن سفيان بن عيينة أنه قال ذات يوم : ما بقي أحد أروى عن محمد بن المنكدر مني ، فقيل له : إبراهيم بن أبي يحيى ؟ قال : إنما نريد أهل الصدق
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал аль-Ма‘ити со слов Яхьи бин Са‘ида: «Мы подозревали его во лжи».
وقال المعيطي عن يحيى بن سعيد : كنا نتهمه بالكذب
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль, сказавший: «Я слышал, как мой отец упоминал со слов аль-Ма‘ити от Яхьи бин Са‘ида, сказавшего: «Мы подозревали его во лжи», — то есть Ибрахима бин Мухаммада бин Аби Яхью».
حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : سمعت أبي يذكر عن المعيطي ، عن يحيى بن سعيد ، قال : كنا نتهمه بالكذب ، يعني : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Я не видел никого, кто открыто обвинял бы Яхью бин Са‘ида во лжи, кроме Ибрахима бин Аби Яхьи и еще двух человек»».
سمعت أبي يقول : سمعت علي ابن المديني يقول : ما رأيت أحدا ينص يحيى بن سعيد بالكذب إلا إبراهيم بن أبي يحيى ونفسين آخرين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И рассказал мне кто-то из наших товарищей, сказавший: «Я слышал, как Яхья говорил: «Мы подозревали его во лжи»».
وحدثني بعض أصحابنا ، قال : سمعت يحيى يقول : كنا نتهمه بالكذب .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца: «Он был кадаритом, му‘тазилитом, джахмитом — всякое бедствие в нем».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كان قدريا معتزليا جهميا ، كل بلاء فيه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуллах бин Аби Суфьян и Ибн Хаммад, сказавшие: рассказал нам ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: «Ибрахим бин Мухаммад бин Аби Яхья был кадаритом, джахмитом — всякое бедствие в нем»».
حدثنا عبد الله بن أبي سفيان وابن حماد ، قالا : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : سمعت أبي يقول : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى كان قدريا جهميا كل بلاء فيه .
Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.
И сказал Абу Хафс Ахмад бин Мухаммад ас-Саффар: «Я слышал, как Язид бин Зурай‘ — увидев, как Ибрахим бин Аби Яхья передает хадисы — сказал: «Если бы перед ними явился сатана, они стали бы записывать от него»».
وقال أبو حفص أحمد بن محمد الصفار : سمعت يزيد بن زريع - ورأى إبراهيم بن أبي يحيى يحدث - فقال : لو ظهر لهم الشيطان لكتبوا عنه .
Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.
Рассказал нам Мухаммад бин аль-Хусайн бин Мукрам, сказавший: «Я слышал, как Мухаммад бин Харун говорил: «Рассказал мне Абу Хафс ас-Саффар Ахмад бин Мухаммад», — и сказал: «Я слышал, как Язид бин Зурай‘ говорил, увидев, как Ибрахим бин Аби Яхья передает хадисы: «Если бы перед ними явился сатана, они стали бы записывать от него»»».
حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم ، قال : سمعت محمد بن هارون يقول : حدثني أبو حفص الصفار أحمد بن محمد ، قال : سمعت يزيد بن زريع يقول ورأى إبراهيم بن أبي يحيى يحدث ، فقال : لو ظهر لهم الشيطان لكتبوا عنه .
аш-Шафии150 — 204 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Аш-Шафи‘и не приводил от него хадисов по обязательным предписаниям (фард), а приводил от него только о достоинствах (фадаиль)».
وقال الساجي : لم يخرج الشافعي عنه حديثا في فرض ، إنما أخرج عنه في الفضائل
аш-Шафии150 — 204 г.х.
Со слов его: «Аш-Шафи‘и имел о нем хорошее мнение».
وعنه : الشافعي وكان حسن الرأي فيه
аш-Шафии150 — 204 г.х.
У автора хроники: передал нам Ибн Шабиб, передал нам Абу Муса‘б, я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: «Ибн Аби Яхья был кадаритом».
وعند التاريخي : ثنا ابن شبيب ثنا أبو مصعب ، سمعت الشافعي يقول : كان ابن أبي يحيى قدريا
аш-Шафии150 — 204 г.х.
Я слышал, как Ахмад бин ‘Али аль-Мада‘ини говорил: «Я слышал, как Ар-Раби‘ говорил: «Я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: «Ибрахим бин Аби Яхья был кадаритом»».
سمعت أحمد بن علي المدائني يقول : سمعت الربيع يقول : سمعت الشافعي يقول : كان إبراهيم بن أبي يحيى قدريا
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
И сказал Исхак бин Рахавейх: «Я не видел никого, кто приводил бы в качестве довода Ибрахима бин Аби Яхьи, подобно аш-Шафи‘и». Я сказал аш-Шафи‘и: «И есть ли на свете кто-то, кто приводит в качестве довода Ибрахима бин Аби Яхьи?»
وقال إسحاق بن راهويه : ما رأيت أحدا يحتج بإبراهيم بن أبي يحيى مثل الشافعي ، قلت للشافعي : وفي الدنيا أحد يحتج بإبراهيم بن أبي يحيى
‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.
И сказал это Ахмад бин Ханбаль: «И люди оставили его хадисы». Так же сказали ан-Насеи и ‘Али бин аль-Джунайд.
وقاله أحمد بن حنبل : وقد ترك الناس حديثه ، وكذا قال النسائي وعلي بن الجنيد
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Шейх аш-Шафи‘и. Большинство ученых сочли его слабым, а Ахмад, ад-Даракутни и другие охарактеризовали его как занимающегося тадлисом.
أحمد والدارقطني وغيرهما بالتدليس #
Халид аль-Хазза‘? — 142 г.х.
И сказал аль-Хадда-а: «Мы вышли состязаться в стрельбе, а когда закончили, наш путь лежал мимо Ибрахима. И один из нас сказал другому: «Придумайте для него хадис». И мы сказали: «Такой-то от такого-то от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал то-то». И мы сказали: «Не возводите ложь на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Но Исма‘ил бин Аби Хаким сказал: «Я спросил ‘Умара бин ‘Абдуль-‘Азиза и сказал: «Я стреляю в дичь» — и мы спросили его об этом? И он сказал: «Рассказал мне Исма‘ил бин Аби Хаким, что он спросил об этом ‘Умара бин ‘Абдуль-‘Азиза». И мы сказали: «Мы не видели никого более лживого, чем он»».
وقال الحذاء : خرجنا نتناضل فلما فرغنا كان طريقنا على إبراهيم ، فقال بعضنا لبعض : ضعوا له حديثا فقلنا : فلان عن فلان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال كذا . فقلنا لا تكذبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن إسماعيل بن أبي حكيم قال : سألت عمر بن عبد العزيز فقلت : أني أرمي صيدا فسألناه عنه ؟ فقال : حدثنيه إسماعيل بن أبي حكيم أنه سأل عمر بن عبد العزيز عن ذلك فقلنا ما رأينا أكذب منه .
Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухри110 — 185 г.х.
И сказал ‘Укайли: «Сказал Ибрахим бин Са‘д: «Мы называли Ибрахима бин Аби Яхью — когда мы искали хадисы — «сказкой» (хурафа)»».
وقال العقيلي : قال إبراهيم بن سعد : كنا نسمي إبراهيم بن أبي يحيى - ونحن نطلب الحديث - خرافة
Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Яхья? — 194 г.х.
И сказал Са‘ид бин Аби Марьям: «Я слышал, как Ибрахим бин Яхья говорил: «Я слышал от ‘Ата семь тысяч вопросов»».
وقال سعيد بن أبي مريم : سمعت إبراهيم بن يحيى يقول : سمعت من عطاء سبعة آلاف مسألة
Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Яхья? — 194 г.х.
Рассказал нам Мухаммад бин Яхья бин Адам, сказавший: «Я слышал, как Мухаммад бин ‘Абдуллах бин ‘Абдуль-Хакам говорил: «Сказал мне Ибн Аби Марьям: «Сказал мне Ибрахим бин Аби Яхья: «Я слышал от ‘Ата семь тысяч вопросов»»».
حدثنا محمد بن يحيى بن آدم ، قال : سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، قال : قال لي ابن أبي مريم : قال لي إبراهيم بن أبي يحيى : سمعت من عطاء سبعة آلاف مسألة .
Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Яхья? — 194 г.х.
Рассказал нам Мухаммад бин Аби Яхья бин Адам в Египте, сказавший: «Я слышал, как Мухаммад бин ‘Абдуллах бин ‘Абдуль-Хакам говорил: «Сказал мне Ибн Аби Марьям: «Сказал мне Ибрахим бин Аби Яхья: «Я слышал от ‘Ата семь тысяч вопросов»»».
حدثنا محمد بن أبي يحيى بن آدم بـ "مصر" ، قال : سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول : قال لي ابن أبي مريم : قال لي إبراهيم بن أبي يحيى : سمعت من عطاء سبعة آلاف مسألة .
Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Яхья? — 194 г.х.
Рассказал нам Мухаммад бин ‘Али бин аль-Касим, рассказал нам Аль-Фарадж бин ‘Убайд, рассказал нам Ибрахим бин Мухаммад, и он был кадаритом.
حدثنا محمد بن علي بن القاسم ، حدثنا الفرج بن عبيد ، حدثنا إبراهيم بن محمد ، وكان قدريا .
Бишр ибн Умар аз-Захрани? — 209 г.х.
Сказал Бишр бин ‘Умар аз-Захрани: «Малик запретил мне [передавать] от него». Я спросил: «Ты запрещаешь мне из-за кадаризма?» Он ответил: «Он не таков в религии».
قال بشر بن عمر الزهراني : نهاني مالك عنه ، قلت : من أجل القدر تنهاني عنه ؟ قال : ليس في دينه بذاك
аль-Асма‘и123 — 217 г.х.
И сказал аль-Асма‘и: «Я видел, как Ибрахима принуждали к покаянию в Медине у минбара из-за кадаризма».
وقال الأصمعي : رأيت إبراهيم يستتاب بالمدينة عند المنبر من القدر
Мухаммад ибн Са‘ид Хамдан? — 220 г.х.
Сказал шейх: «Я спросил Ахмада бин Мухаммада бин Са‘ида и сказал: «Знаешь ли ты кого-нибудь, кто лучше отзывался об Ибрахиме бин Аби Яхье, кроме аш-Шафи‘и?» И он ответил мне: «Да, рассказал нам Ахмад бин Яхья аль-Ауди, сказавший: «Я спросил Хамдана бин аль-Асбахани, то есть Мухаммада, и сказал: «Следуешь ли ты учению хадисов Ибрахима бин Аби Яхьи?» И он ответил: «Да»»».
قال الشيخ : سألت أحمد بن محمد بن سعيد فقلت : تعلم أحدا أحسن القول في إبراهيم بن أبي يحيى غير الشافعي ؟ فقال لي : نعم ، حدثنا أحمد بن يحيى الأودي ، قال : سألت حمدان بن الأصبهاني ، يعني محمدا ، فقلت : أتدين بحديث إبراهيم بن أبي يحيى ؟ فقال : نعم .
Са‘ид ибн аль-Хакам аль-Джумахи144 — 224 г.х.
И сказал Са‘ид бин Аби Марьям: «Сказал мне Ибрахим бин Аби Яхья: «Я слышал от ‘Ата семь тысяч вопросов»».
وقال سعيد بن أبي مريم : قال لي إبراهيم بن أبي يحيى : سمعت من عطاء سبعة آلاف مسألة
Ну‘айм ибн Хаммад аль-Хуза‘и? — 229 г.х.
И сказал мне Ну‘айм бин Хаммад: «Я потратил на его книги пятьдесят динаров, а затем он вынес нам в один день книгу, в которой был кадаризм, и другую книгу, в которой были взгляды Джахма. И он вручил мне книгу Джахма, и я прочитал ее, узнал и сказал ему: «Это твои взгляды?» Он ответил: «Да». И он сказал: «Тогда я порвал некоторые его книги и выбросил их».
وقال لي نعيم بن حماد : أنفقت على كتبه خمسين دينارا ، ثم أخرج إلينا يوما كتابا فيه القدر ، وكتابا آخر فيه رأي جهم ، فدفع إلي كتاب جهم فقرأته فعرفته فقلت له : هذا رأيك ؟ قال : نعم . قال : فخرقت بعض كتبه وطرحتها
Ну‘айм ибн Хаммад аль-Хуза‘и? — 229 г.х.
Сказал: «И сказал мне Ну‘айм бин Хаммад: «Я потратил на его книги пятьдесят динаров, а затем он вынес нам в один день книгу, в которой был кадаризм, и другую книгу, в которой были взгляды Джахма. И он вручил мне книгу Джахма, и я прочитал ее, узнал и сказал ему: «Это твои взгляды?» Он ответил: «Да». Тогда я разорвал некоторые его книги и выбросил их»».
قال : وقال لي نعيم بن حماد : أنفقت على كتبه خمسين دينارا ، ثم أخرج إلينا يوما كتابا فيه القدر ، وكتابا آخر فيه رأي جهم ، فدفع إلي كتاب جهم ، فقرأته فعرفته ، فقلت له : هذا رأيك ؟ قال : نعم . فمزقت بعض كتبه وطرحتها .
Исма‘иль ибн Са‘ид аш-Шаланджи? — 230 г.х.
Рассказал нам Ахмад бин аль-‘Аббас, рассказал нам Исма‘ил бин Са‘ид аль-Касаи, рассказал нам Ибрахим бин Мухаммад, и он рассуждал о предопределении.
حدثنا أحمد بن العباس ، حدثنا إسماعيل بن سعيد الكسائي ، حدثنا إبراهيم بن محمد ، وكان يتكلم في القدر .
Абуль-Аббас ибн Укда249 — 332 г.х.
Сказал шейх: «Затем сказал мне Ахмад бин Мухаммад бин Са‘ид: «Я много размышлял над хадисами Ибрахима бин Аби Яхьи, и они не являются отвергаемыми»».
قال الشيخ : ثم قال لي : أحمد بن محمد بن سعيد : نظرت في حديث إبراهيم بن أبي يحيى كثيرا ، وليس هو بمنكر الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 116

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (116)

От него передавали · 21

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela