Передатчики · #7345

Аль-Хасан ибн Умара

الحسن بن عمارة

ум. 153 г.х.7-е поколение (седьмое)Багдад◆ мудаллис, 5-й разряд у Ибн Хаджара — слаб и помимо тадлиса

164

Хадисы передатчика · марфу‘ 82 · маукуф 53 · макту‘ 29 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Отвергнутый (матрук)

متروك .

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Ослабили его.

ضعفوه .

Сведения

Полное имя: Аль-Хасан ибн Умара ибн аль-Мудрибالحسن بن عمارة بن المضرب
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Происхождение: аль-Баджали вольноотпущенник их, аль-Куфи, аль-Кадыالبجلي مولاهم , الكوفى ، القاضي
Родственные связи: Вольноотпущенник племени Баджайля, занимал должность судьи (кади) в Багдаде при халифе аль-Мансуреمولى بجيلة ، ولي قضاء بغداد للمنصور

Формы имени в иснадах · 14

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ102
الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ43
وَالْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ3
الْحَسَنُ2
الْحَسَنُ الْبَجَلِيُّ2
الْحَسَنِ2
ابْنِ عُمَارَةَ1
الْحَسَنُ - وَهُوَ ابْنُ عُمَارَةَ الْبَجَلِيُّ1
الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْبَجَلِيُّ1
الْحَسَنُ هُوَ ابْنُ عُمَارَةَ1
الْحَسَنِ - يَعْنِي ابْنَ عُمَارَةَ1
الْحَسَنِ الْبَجَلِيِّ1
الْحَسَنِ الْبَجَلِيِّ وَهُوَ ابْنُ عُمَارَةَ1
حَسَنٍ1

Мнения имамов · 86

все (53)похвала (4)порицание (28)смешанное (6)сведения (15)◈ только имамы (53)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 53 — похвала 4 · смешанное 6 · порицание 28 · сведения 15

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
И сказал ‘Али б. Хасан б. Шакик: «Я сказал Ибн аль-Мубараку: «Почему ты оставил хадисы Аль-Хасана б. ‘Аммары?» Он ответил: «Его дискредитировали в моих глазах Суфьян ас-Саври и Шу‘ба ибн аль-Хаджадж, и по их словам я оставил его хадисы»».
وقال علي بن الحسن بن شقيق ، قلت لابن المبارك : لم تركت أحاديث الحسن بن عمارة ؟ فقال : جرحه عندي سفيان الثوري ، وشعبة بن الحجاج ، فبقولهما تركت حديثه
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, наследовал Мухаммад б. Яхья, сообщил Махмуд б. Гайлан, наследовал Абу Дауд: «Шу‘ба сказал мне: «Пойди к Джариру б. Хазиму и скажи ему: «Не передавай от Аль-Хасана б. ‘Аммары, ибо он лжет»». Я спросил: «В чем же дело?» Он ответил: «Я спросил Хакама б. ‘Утайбу о хадисах, и у него не было на них ответа, а затем Аль-Хасан б. ‘Аммара рассказывает от Хакама о некоторых из них через Яхью б. аль-Джаззара от ‘Али, а о некоторых — от Хакама через Са‘ида б. Джубайра от Ибн ‘Аббаса»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، أنا محمود بن غيلان ، نا أبو داود ، قال : قال لي شعبة : ائت جرير بن حازم فقل له : لا ترو عن الحسن بن عمارة فإنه يكذب . قلت ، وأي شيء ذلك ؟ قال : سألت الحكم بن عتيبة ، عن أحاديث فلم يكن عنده فيها حديث ، فإذا الحسن بن عمارة قد حكى عن الحكم في بعض ذلك ، عن يحيى بن الجزار ، عن علي ، وبعضا عن الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал Ибн аль-Мубарак: «Его дискредитировали в моих глазах Шу‘ба и Суфьян, и по их словам я оставил его хадисы».
وقال ابن المبارك : جرحه عندي شعبة وسفيان فبقولهما تركت حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад б. Са‘д б. Аби Марьям со слов Яхьи б. Ма‘ина: «Его хадисы не записываются».
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : لا يكتب حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бакр б. Аби Хайсама со слов Яхьи б. Ма‘ина: «Его хадисы — ничто».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Му‘авия б. Салих со слов Яхьи: «Слабый (да‘иф)».
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Его хадисы не записываются». И сказал однажды: «Слабый (да‘иф)». И сказал однажды: «Его хадисы — ничто».
وقال ابن معين : لا يكتب حديثه . وقال مرة : ضعيف . وقال مرة : ليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сообщил Ибн Аби Хайсама в письме ко мне: «Я слышал, как Яхья б. Ма‘ин говорил: «Хадисы Аль-Хасана б. ‘Аммары — ничто»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي حيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الحسن بن عمارة ليس حديثه بشيء
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Абдуллах б. ‘Али б. аль-Мадини со слов своего отца: «Мне не нужно мнение Шу‘бы о нем, его дело еще яснее этого». Его спросили: «Он ошибался?» Он ответил: «В чем он ошибался?» И он склонился к тому, что тот выдумывал хадисы.
وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : ما أحتاج إلى شعبة فيه ، أمره أبين من ذلك ، قيل له : يغلط . فقال : أي شيء كان يغلط ؟ وذهب إلى أنه كان يضع الحديث
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Абдуллах б. аль-Мадини со слов своего отца: «Мне не нужно мнение Шу‘бы о нем, его дело еще яснее этого». Его спросили: «Он ошибался?» Он ответил: «В чем он ошибался? Он выдумывал».
وقال عبد الله ابن المديني ، عن أبيه : ما أحتاج إلى شعبة فيه ، أمره أبين من ذلك ، قيل له : كان يغلط فقال : أي شيء كان يغلط كان يضع .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Марвази: «Я сказал Ахмаду б. Ханбалу: «А каков Аль-Хасан б. ‘Аммара?» Он ответил: «Отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)»».
وقال أبو بكر المروذي : قلت لأحمد بن حنبل : فكيف الحسن بن عمارة ؟ قال : متروك الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб Ахмад б. Хумейд: «Я слышал, как Ахмад б. Ханбал говорил: «Аль-Хасан б. ‘Аммара — отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)». Я спросил его: «Были ли у него какие-то заблуждения (в убеждениях)?» Он ответил: «Нет, но он был передатчиком отвергнутых хадисов (мункар аль-хадис), и его хадисы вымышленные, его хадисы не записываются»».
وقال أبو طالب أحمد بن حميد : سمعت أحمد بن حنبل يقول : الحسن بن عمارة متروك الحديث . قلت له : كان له هوى ؟ قال : لا ، ولكن كان منكر الحديث ، وأحاديثه موضوعة ، لا يكتب حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад б. Асрам аль-Музани: «Я слышал, как Ахмада б. Ханбала спросили об Аль-Хасане б. ‘Аммаре, и он ответил: «Он ничто, он лишь передает от Хакама от Яхьи б. аль-Джаззара». И он сказал: «Суфьян ас-Саври, когда до него доходило что-то от Аль-Хасана б. ‘Аммары, говорил: «Мой резник!» — намекая на Аль-Хасана б. ‘Аммару»».
وقال أحمد بن أصرم المزني : سمعت أحمد بن حنبل سئل عن الحسن بن عمارة ، فقال : ليس بشيء ، إنما يحدث عن الحكم ، عن يحيى ابن الجزار . قال : وكان سفيان الثوري إذا جاءه شيء عن الحسن بن عمارة يقول : جزاري ، يعرض بالحسن بن عمارة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, наследовал Мухаммад б. Хамувайх б. Аль-Хасан: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Ахмад б. Ханбал сказал: «Аль-Хасан б. ‘Аммара — отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис), его хадисы вымышленные, его хадисы не записываются»»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب ، قال : قال أحمد بن حنبل : الحسن بن عمارة متروك الحديث أحاديثه موضوعة لا يكتب حديثه
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказал Абу ‘Араб: «Сказал мне Малик б. ‘Иса: «Поистине, Абу Аль-Хасан аль-Куфи (то есть аль-‘Иджли) ослабил его и перестал передавать от него»».
وقال أبو العرب : قال لي مالك بن عيسى : إن أبا الحسن الكوفي - يعني العجلي - ضعفه ، وترك أن يحدث عنه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, я слышал, как мой отец говорил: «Он — отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)».
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : هو متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в другом месте: «Не надежный (лейса би-сика), и его хадисы не записываются».
وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи также: «Не надежный (лейса би-сика), и его хадисы не записываются».
وقال النسائي أيضا : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказали Абу Хатим, Муслим, ан-Насаи и ад-Даракутни: «Отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)».
وقال أبو حاتم ، ومسلم ، والنسائي ، والدارقطني : متروك الحديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказали Абу Хатим, Муслим, ан-Насаи и ад-Даракутни: «Отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)».
وقال أبو حاتم ومسلم والنسائي والدارقطني : متروك الحديث .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Никто не передал это от Хакама, кроме Аль-Хасана б. ‘Аммары, а он — отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис).
لم يروه عن الحكم غير الحسن بن عمارة ، وهو متروك الحديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В этом Аль-Хасан б. ‘Аммара остался одинответчиком, а он слабый, отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис), в то время как от Ибн ‘Аббаса достоверно известен хадис Шубармы.
تفرد به الحسن بن عمارة ، وهو ضعيف متروك الحديث ، والمحفوظ عن ابن عباس حديث شبرمة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказали Абу Хатим, Муслим, ан-Насаи и ад-Даракутни: «Отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)».
وقال أبو حاتم ، ومسلم ، والنسائي ، والدارقطني : متروك الحديث
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
И сказали Абу Хатим, Муслим, ан-Насаи и ад-Даракутни: «Отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)».
وقال أبو حاتم ، ومسلم ، والنسائي ، والدارقطني : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали Абу Хатим, Муслим, ан-Насаи и ад-Даракутни: «Отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)».
وقال أبو حاتم ، ومسلم ، والنسائي ، والدارقطني : متروك الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказали Абу Хатим, Муслим, ан-Насаи и ад-Даракутни: «Отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)».
وقال أبو حاتم ومسلم والنسائي والدارقطني : متروك الحديث .
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
И сказали Абу Хатим, Муслим, ан-Насаи и ад-Даракутни: «Отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)».
وقال أبو حاتم ومسلم والنسائي والدارقطني : متروك الحديث .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали Абу Хатим, Муслим, ан-Насаи и ад-Даракутни: «Отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)».
وقال أبو حاتم ومسلم والنسائي والدارقطني : متروك الحديث .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 39

показать все (39)

От него передавали · 38

показать все (38)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela