Передатчики · #6314

Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Дабби

المغيرة بن مقسم الضبي

ум. 136 г.х.6-е поколение (шестое)◆ мудаллис, 3-й разряд у Ибн Хаджара — его «عن» принимают только при ясном слышании

2 766

Хадисы передатчика · марфу‘ 555 · маукуф 383 · макту‘ 1 828 →

104

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, искусный (сика муткан), однако занимался тадлисом, особенно передавая от Ибрахима

ثقة متقن إلا أنه كان يدلس ولا سيما عن إبراهيم

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Передал от него Джарир, что он сказал: «До моего слуха не доходило ничего такого, чего бы я забыл»

حكى جرير عنه ، قال : ما وقع في مسامعي شيء فنسيته

Сведения

Полное имя: Аль-Мугыра ибн Миксамالمغيرة بن مقسم
Кунья: Абу Хишамأبو هشام
Происхождение: аль-Куфи, аль-А‘ма, ад-Дабби мавляху, аз-Дарирالكوفي ، الأعمى , الضبي مولاهم ، الضرير
Родственные связи: вольноотпущенник бану ас-Сайид, ад-Дабби их вольноотпущенник, сподвижник Ибрахима ан-Наха‘иمولى لبني السيد ، الضبي مولاهم ، صاحب إبراهيم النخعي

Формы имени в иснадах · 26

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُغِيرَةَ2 024
مُغِيرَةُ373
الْمُغِيرَةِ171
وَمُغِيرَةَ59
وَمُغِيرَةُ49
الْمُغِيرَةُ19
وَالْمُغِيرَةِ6
مُغِيرَةَ الضَّبِّيِّ5
وَالْمُغِيرَةُ5
الْمُغِيرَةِ بْنِ مِقْسَمٍ الضَّبِّيِّ3
مُغِيرَةُ الضَّبِّيُّ3
مُغِيرَةُ بْنُ مِقْسَمٍ3
الْمُغِيرَةَ2
الْمُغِيرَةِ بْنِ مِقْسَمٍ2
مُغِيرَةَ بْنِ مِقْسَمٍ الضَّبِّيِّ2
وَمُغِيرَةُ بْنُ مِقْسَمٍ2
الْمُغَيَّرَةِ1
الْمُغِيرَةُ الضَّبِّيُّ1
الْمُغِيرَةُ الْأَزْرَقُ1
الْمُغِيرَةِ الضَّبِّيِّ1
لِلْمُغِيرَةِ1
مُغِيرٍ1
مُغِيرَةَ بْنِ مِقْسَمٍ1
مُغِيرَةَ يَعْنِي ابْنَ مِقْسَمٍ1
وَمُغِيرَةَ الضَّبِّيِّ1
وَمُغِيرَةُ الضَّبِّيُّ1

Мнения имамов · 61

все (29)похвала (18)порицание (1)смешанное (3)сведения (7)◈ только имамы (29)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 29 — похвала 18 · смешанное 3 · порицание 1 · сведения 7

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал Хаджадж ибн Мухаммад со слов Шу‘бы: «Мугира был более обладающим сильной памятью (ахфаз), чем аль-Хакам». А в другой версии: «Более обладающим сильной памятью, чем Хаммад ибн Аби слйман».
قال حجاج بن محمد ، عن شعبة : كان مغيرة أحفظ من الحكم . وفي رواية : أحفظ من حماد بن أبي سليمان
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал Хаджадж ибн Мухаммад со слов Шу‘бы: «Мугира был более обладающим сильной памятью, чем аль-Хакам». А в другой версии: «Более обладающим сильной памятью, чем Хаммад».
قال حجاج بن محمد عن شعبة : كان مغيرة أحفظ من الحكم . وفي رواية : أحفظ من حماد
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Абу Бакр ибн Аби хйсма в том, что он написал мне: «Передал нам Яхья ибн Му‘ин, передал нам Хаджадж аль-А‘вар со слов Шу‘бы, сказавшего: «Мугира был более обладающим сильной памятью, чем аль-Хакам»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، نا يحيى بن معين ، نا حجاج الأعور ، عن شعبة قال : كان المغيرة أحفظ من الحكم .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам [Абу Бакр] ибн Аби хйсма в том, что он написал мне, сказав: «Передал нам Яхья ибн Му‘ин, передал нам Хаджадж [то есть ибн Мухаммад] аль-А‘вар со слов Шу‘бы, сказавшего: «Мугира был более обладающим сильной памятью, чем аль-Хакам»».
نا عبد الرحمن أنا [ أبو بكر ] بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال ، نا يحيى بن معين ، نا حجاج [ يعني ابن محمد ] الأعور عن شعبة قال : كان مغيرة أحفظ من الحكم .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал Ахмад ибн Ханбаль со слов Суфьяна ибн ‘Уейны: «Я сказал Мугире: «Ты слышал это от Ибрахима?» На что он ответил: «К чему тебе это?»»
وقال أحمد بن حنبل ، عن سفيان بن عيينة ، قلت لمغيرة : سمعت هذا من إبراهيم ؟ قال : وما تريد إلى هذا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад ибн Са‘д ибн Аби мрйм со слов Яхьи ибн Му‘ина: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика мамун)».
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة مأمون
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Хатим со слов Яхьи ибн Му‘ина: «Мугира всегда был более обладающим сильной памятью, чем Хаммад ибн Аби слйман».
وقال أبو حاتم ، عن يحيى بن معين : ما زال مغيرة أحفظ من حماد بن أبي سليمان
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Аби мрйм со слов Ибн Му‘ина: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика мамун)».
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين : ثقة مأمون
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Хатим со слов Ибн Му‘ина: «Мугира всегда был более обладающим сильной памятью, чем Хаммад».
وقال أبو حاتم عن ابن معين : ما زال مغيرة أحفظ من حماد
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал: «И я слышал, как Яхья ибн Му‘ин говорил: «Мугира всегда был более обладающим сильной памятью, чем Хаммад ибн Аби слйман»».
قال : وسمعت يحيى بن معين يقول : ما زال مغيرة أحفظ من حماد بن أبي سليمان .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ‘Али: «В книге Джарира от Мугиры со слов Ибрахима — сто хадисов, услышанных напрямую».
قال علي : وفي كتاب جرير عن مغيرة عن إبراهيم مائة سماع
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Хатим со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Хадисы Мугиры имеют изъян. Большинство из того, что он передал от Ибрахима, он на самом деле слышал от Хаммада, от Язида ибн аль-Валида, аль-Хариса аль-‘Акли, ‘Убайды и других». Сказал: «И он стал ослаблять хадисы Мугиры от одного лишь Ибрахима». Сказал: «А Ибрахим был приверженцем сунны, одарённым острым умом, хранителем знания».
وقال أبو حاتم ، عن أحمد بن حنبل : حديث مغيرة مدخول عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد ، ومن يزيد بن الوليد ، والحارث العكلي ، وعبيدة وغيرهم . قال : وجعل يضعف حديث مغيرة ، عن إبراهيم ، وحده . قال : وكان إبراهيم صاحب سنة ذكيا حافظا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Хатим со слов Ахмада: «Хадисы Мугиры имеют изъян. Большинство того, что он передал от Ибрахима, он на самом деле слышал от Хаммада, от Язида ибн аль-Валида, аль-Хариса аль-‘Акли, ‘Убайды и других», — сказал он, — «и он стал считать слабыми хадисы Мугиры только от Ибрахима». Сказал: «А Ибрахим был приверженцем сунны, одарённым острым умом, хранителем знания».
وقال أبو حاتم عن أحمد : حديث مغيرة مدخول ، عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد ، ومن يزيد بن الوليد ، والحارث العكلي ، وعبيدة وغيرهم ، قال : وجعل يضعف حديث مغيرة عن إبراهيم وحده . قال : وكان إبراهيم صاحب سنة ذكيا حافظا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Большинство его хадисов от Ибрахима ан-Нахчави имеют изъян, большинство из них он слышал от Хаммада, от Язида ибн аль-Валида и от аль-Хариса аль-‘Акли». И Ахмад стал считать слабыми его хадисы от Ибрахима.
قال أحمد بن حنبل : عامة حديثه عن إبراهيم النخعي مدخول ، عامته سمعه من حماد ، ومن يزيد بن الوليد ، ومن الحارث العكلي . وجعل أحمد يضعف حديثه عن إبراهيم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Упомянул это мой отец со слов Ахмада ибн Ханбаля, который сказал: «Хадисы Мугиры ибн Миксама имеют изъян. Большинство того, что он передал от Ибрахима, он на самом деле слышал от Хаммада, от Язида ибн аль-Валида, аль-Хариса аль-‘Акли, ‘Убайды и других»», — и стал считать слабыми хадисы Мугиры от одного лишь Ибрахима, — «а Мугира был приверженцем сунны, одарённым острым умом, хранителем знания».
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن أحمد بن حنبل قال : حديث مغيرة بن مقسم مدخول عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد ، ومن يزيد بن الوليد ، والحارث العكلي ، وعبيدة ، وغيرهم ، وجعل يضعف حديث مغيرة عن إبراهيم ، وحده ، وكان (9 م 6) مغيرة صاحب سنة ، ذكيا حافظا .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Мугира — надёжный (сика), обладающий глубоким знанием хадиса, однако он передавал хадисы от Ибрахима в форме ирсаль, а когда останавливался, то сообщал им, от кого он их слышал. И он был из числа факихов среди сподвижников Ибрахима, был слепым и был османитом, но при этом питал некоторую предвзятость к ‘Али».
وقال العجلي : مغيرة ثقة فقيه الحديث إلا أنه كان يرسل الحديث عن إبراهيم ، وإذا وقف أخبرهم ممن سمعه ، وكان من فقهاء أصحاب إبراهيم ، وكان أعمى ، وكان عثمانيا إلا أنه كان يحمل على علي بعض الحمل .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Мугира — надёжный (сика), обладающий глубоким знанием хадиса, однако он передавал хадисы от Ибрахима в форме ирсаль, а когда останавливался, то сообщал им, от кого он их слышал. И он был из числа факихов среди сподвижников Ибрахима и был османитом».
وقال العجلي : مغيرة ثقة فقيه الحديث ، إلا أنه كان يرسل الحديث عن إبراهيم ، فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه ، وكان من فقهاء أصحاب إيراهيم ، وكان عثمانيا
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Он не занимался тадлисом», и, похоже, он имел в виду то, что передал аль-‘Иджли: что он передавал от Ибрахима в форме ирсаль, а когда останавливался, то сообщал им, от кого он это слышал.
وقال وأبو داود : كان لا يدلس، وكأنه أراد ما حكاه العجلي : أنه كان يرسل عن إبراهيم، فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман ибн Аби хатм: «Я спросил своего отца и сказал: «Мугира со слов аш-Ша‘би более любим тобой или Ибн Шубрума со слов аш-Ша‘би?» На что он ответил: «Оба они — надёжные (сикатан)»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سألت أبي فقلت : مغيرة عن الشعبي أحب إليك أم ابن شبرمة عن الشعبي ؟ فقال : جميعا ثقتان
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я сказал Абу Дауду: «Слышал ли Мугира от Муджахида?» Он ответил: «Да. И он слышал от Абу Вайля, от Абу Разина, и Мугира не занимался тадлисом. Мугира слышал от Ибрахима сто восемьдесят хадисов»».
وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : سمع مغيرة من مجاهد ؟ قال : نعم ، وسمع من أبي وائل ، ومن أبي رزين ، ومغيرة لا يدلس ، سمع مغيرة من إبراهيم مائة وثمانين حديثا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Аби хатм: «Я спросил своего отца: «Мугира более любим тобой или Ибн Шубрума в передачах от аш-Ша‘би?» На что он ответил: «Оба они — надёжные (сикатан)»».
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي : مغيرة أحب إليك أو ابن شبرمة في الشعبي ؟ فقال : جميعا ثقتان
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури: «Я сказал Абу Дауду: «Слышал ли Мугира от Муджахида?» Он ответил: «Да, и от Абу Вайля, он не занимался тадлисом, и слышал от Ибрахима сто восемьдесят хадисов»».
وقال الآجري : قلت لأبي داود : سمع مغيرة من مجاهد ؟ قال : نعم ، ومن أبي وائل ، كان لا يدلس ، سمع من إبراهيم مائة وثمانين حديثا
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Он слышал от Ибрахима сто восемьдесят хадисов».
وقال أبو داود : سمع من إبراهيم مائة وثمانين حديثا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил своего отца и сказал: «Мугира со слов аш-Ша‘би более любим тобой или Ибн Шубрума со слов аш-Ша‘би?» На что он ответил: «Оба они — надёжные (сикатан)»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي فقلت : مغيرة عن الشعبي أحب إليك أم ابن شبرمة عن الشعبي ؟ فقال جميعا ثقتان .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Мугира — надёжный (сика)».
وقال النسائي : مغيرة ثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Мугира — надёжный (сика)».
وقال النسائي : مغيرة ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он занимался тадлисом».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان مدلسا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он занимался тадлисом».
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : كان مدلسا .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И он занимался тадлисом.
وكان مدلسا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 104

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (104)

От него передавали · 69

показать все (69)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela