Передатчики · #3235

Абдуррахман ибн Абу На‘м аль-Баджали

عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي

ум. 100 г.х.3-е поколение (третье)Куфасчитается известным табиином

169

Хадисы передатчика · марфу‘ 151 · маукуф 17 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук)

صدوق

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Аскет (захид)

الزاهد

Сведения

Полное имя: Абдуррахман ибн Абу На‘мعبد الرحمن بن أبي نعم
Кунья: Абу аль-Хакамأبو الحكم
Происхождение: аль-Баджали, аль-Куфи, аль-‘Абид, аз-Захидالبجلي ، الكوفي ، العابد ، الزاهد
Родственные связи: Отец аль-Хакамаوالد الحكم

Формы имени в иснадах · 24

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

ابْنِ أَبِي نُعْمٍ66
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ40
ابْنَ أَبِي نُعْمٍ8
ابْنُ أَبِي نُعْمٍ7
أَبِي4
ابْنِ أَبِي نُعْمٍ الْبَجَلِيِّ4
أَبِي الْحَكَمِ الْبَجَلِيِّ3
أَبِيهِ3
ابْنِ أَبِي3
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي نُعْمٍ3
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ3
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ الْبَجَلِيُّ3
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ3
أَبِي الْحَكَمِ2
ابْنِ أَبِي نُعَيْمٍ2
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ الْبَجَلِيِّ2
أَبُو الْحَكَمِ الْبَجَلِيُّ - وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ1
أَبِي نُعَيْمٍ1
ابْنِ1
ابْنِ أَبِي نُعْم1
ابْنِ أَبِي نُعْمٍ ، أَوْ أَبِي نُعْمٍ1
ابْنِ أَبِي نُعْمٍ ، وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ1
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ1
عُبَيْدَ اللهِ بْنَ أَبِي نُعْمٍ1

Мнения имамов · 20

все (20)похвала (9)порицание (1)смешанное (0)сведения (10)◈ только имамы (10)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 10 — похвала 5 · порицание 1 · сведения 4

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Аби Хайсама передал от Ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ضعيف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Ибн Аби Хатим сказал: «Мой отец упомянул ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби На‘ма и упомянул о его достоинствах и поклонении».
وقال ابن أبي حاتم : ذكر أبي عبد الرحمن بن أبي نعم ، فذكر له فضلا وعبادة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
В книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» Ибн Аби Хатима: «Мой отец упомянул ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби На‘ма и упомянул о его достоинствах и поклонении».
وفي كتاب " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم : ذكر أبي عبد الرحمن بن أبي نعم وذكر له فضلا وعبادة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Он слышал Абу Хурайру, Абу Са‘ида, Рафи‘а ибн Хадиджа, аль-Мугиру ибн Шу‘бу и Ибн ‘Умара. От него передавали Зурара ибн Ауфа и Фудайль ибн Газван. Я слышал, как мой отец говорил это.
سمع أبا هريرة ، وأبا سعيد ، ورافع بن خديج ، والمغيرة بن شعبة ، وابن عمر . روى عنه زرارة بن أوفى ، وفضيل بن غزوان . سمعت أبي يقول ذلك
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал: «Мой отец упомянул ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби На‘ма и упомянул о его достоинствах и поклонении».
ثنا عبد الرحمن ، قال : ذكر أبي عبد الرحمن بن أبي نعم ، فذكر له فضلا وعبادة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ан-Наса’и в «ат-Тамйиз» сказал: «Надёжный (сика)».
وقال النسائي في « التمييز » : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
В книге «ат-Тамйиз» ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
في كتاب " التمييز " للنسائي : ثقة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа поклоняющихся жителей Куфы, из тех, кто терпел постоянный голод. Аль-Хаджадж схватил его, чтобы убить, поместил в темную комнату и замуровал дверь на пятнадцать дней. Затем он приказал открыть дверь, чтобы вынести его для погребения, но они вошли к нему, а он стоит и молится. Аль-Хаджадж сказал ему: «Иди, куда хочешь».
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان من عباد أهل الكوفة ، ممن يصبر على الجوع الدائم ، أخذه الحجاج ليقتله ، وأدخله بيتا مظلما ، وسد الباب خمسة عشر يوما ، ثم أمر بالباب ففتح ليخرج فيدفن ، فدخلوا عليه فإذا هو قائم يصلي ، فقال له الحجاج : سر حيث شئت
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
«Он был из числа поклоняющихся жителей Куфы, из тех, кто терпел постоянный голод. Аль-Хаджадж ибн Юсуф схватил его, чтобы убить, поместил в темную комнату и замуровал дверь на пятнадцать дней. Затем он приказал открыть дверь, чтобы вынести его для погребения, но они вошли к нему, а он стоит и молится. Аль-Хаджадж ибн Юсуф сказал ему: «Иди, куда хочешь».
. وكان من عباد أهل الكوفة ممن يصبر على الجوع الدائم ، أخذه الحجاج بن يوسف ليقتله ، وأدخله بيتا مظلما ، وسد الباب خمسة عشر يوما ، ثم أمر الباب ففتح ، ليخرج به فيدفن ، فدخلوا عليه فإذا هو قائم يصلي ، فقال له الحجاج بن يوسف : مر حيث شئت
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Ибн Са‘д сказал: «Он входил в состояние ихрама с года в год, он был надёжным (сика), и у него есть хадисы».
وقال ابن سعد : كان يحرم من السنة إلى السنة ، وكان ثقة ، وله أحاديث
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Ибн Са‘д упомянул его во «Втором поколении» и сказал: «Он тот, кто входил в состояние ихрама с года в год, он был надёжным (сика), и у него есть хадисы».
ذكره ابن سعد في " الطبقة الثانية " ، وقال : وهو الذي كان يحرم من السنة إلى السنة ، وكان ثقة وله أحاديث
аль-Фасави190 — 281 г.х.
В «Тарих аль-Фасави»: «Ибн Аби На‘м сказал аль-Хаджаджу: «Не излишествуй в убийствах, ибо он (т.е. Хусейн) был из числа тех, кому оказана помощь». Аль-Хаджадж ответил: «Аллах дал мне власть над твоей кровью». Он сказал: «Тот, кто в её чреве, больше того, кто на её спине».
وفي " تاريخ الفسوي " : قال ابن أبي نعم للحجاج لا تسرف في القتل إنه كان منصورا . فقال الحجاج : أمكنني الله من دمك . فقال : إن من في بطنها أكثر مما على ظهرها
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверный (сахх)
صح
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук)
صدوق
Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Дабби? — 136 г.х.
‘Абд ар-Рахман ибн Ахмад передал в «Зиядат аз-Зухд» через путь Мугиры ибн Мукъассима, что он сказал: «Ибн Аби На‘м вошел к аль-Хаджаджу во дни битвы при аль-Джамаджим и увещевал его».
وروى عبد الرحمن بن أحمد في « زيادات الزهد » من طريق مغيرة بن مقسم قال : دخل ابن أبي نعم على الحجاج أيام الجماجم فوعظه
Фудайль ибн Газван? — 140 г.х.
Мухаммад ибн Фудайль передал от своего отца: «‘Абд ар-Рахман входил в состояние ихрама с года в год, и он говорил: «Ляббайк, если бы это было показухой (рия’), то она бы исчезла».
وقال محمد بن فضيل ، عن أبيه : كان عبد الرحمن يحرم من السنة إلى السنة ، وكان يقول : لبيك لو كان رياء لاضمحل
Букайр ибн ‘Амир аль-Баджали? — 150 г.х.
Мандаль ибн ‘Али передал от Букайра ибн ‘Амира: «Если бы ‘Абд ар-Рахману сказали, что ангел смерти направляется к тебе, чтобы забрать твою душу, он не смог бы добавить ничего к тому, в чем он уже пребывает».
قال مندل بن علي ، عن بكير بن عامر : لو قيل لعبد الرحمن قد توجه ملك الموت إليك يريد قبض روحك ما كانت عنده زيادة على ما هو فيه
Букайр ибн ‘Амир аль-Баджали? — 150 г.х.
В «Китаб ас-Сайрифини» от Букайра ибн ‘Амира: «Ибн Ан‘ам постился непрерывно (висаль) четырнадцать дней, пока мы не навещали его».
وفي " كتاب الصيريفيني " : عن بكير بن عامر : كان ابن أنعم يواصل أربعة عشر يوما حتى نعوده .
Другие
Аскет (аз-захид)
الزاهد

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 8

От него передавали · 21

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela