Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от Ата, а также от ас-Саури от Мугиры от Ибрахима — подобное [сообщение]. Ас-Саури сказал: «А другие считали желательным [взять] для этого другую воду».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима: он испытывал отвращение к остаткам питья осла, мула и собаки, и не видел ничего страшного в остатках питья лошади и овцы.
Абд ар-Раззак от Хушейма, от Мугиры, от Ибрахима, подобное этому: он испытывал отвращение к остаткам питья осла, мула и собаки, и не видел ничего страшного в остатках питья лошади и овцы.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима: он считал порицаемым остатки воды человека в состоянии полового осквернения, его омовение и питье, но не видел ничего дурного в том, чтобы совершить омовение водой, оставшейся после женщины в период менструации, однако считал порицаемым остатки ее п
Абд ар-Раззак от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Я спросил его, сказав: «Мимо прошла собака и задела мою накидку (тайласан)». Он ответил: «Если к ней что-то прилипло, то вымой это, а если нет, то нет проблем»».
«Поистине, если отрыжка вытолкнута наружу (даси‘а), пусть совершит омовение».
Передал нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: Говорят, что шайтан бегает по мочеиспускательному каналу и кусает за задний проход. И если кто-либо из вас почувствует что-либо из этого, то пусть не уходит, пока не услышит звук или не почувствует запах.
«Если ты засомневался в омовении до того, как вступил в молитву, то соверши омовение. А если засомневался, будучи в молитве, то продолжай её».
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов аль-Мугиры от Ибрахима, а также от Ибн Шубрумы со слов аш-Ша‘би передал: оба они сказали: «Если он совершил молитву, а затем нашел воду в отведенное время, он не повторяет [ее]».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Один из них мыл голову от полового осквернения сидром, затем ждал какое-то время, а затем мыл остальное тело».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, [передавшего] относительно человека, у которого есть и жена, и наложница, и который ожидает [удобного момента с] женой для полного омовения: «Нет ничего страшного в том, чтобы он вымыл голову, затем подождал, а затем вымыл остальное тело пос
Абд ар-Раззак от Ма‘мара и ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, относительно женщины, к которой приблизился муж, но она не совершила полное омовение (гусль) от джанабы, после чего у нее начались месячные: он сказал: «Она совершает полное омовение от джанабы».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал о женщине с истихадой: «Муж не приближается к ней».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры о том, что Абу Зыбян отправил человека к Ибрахиму с вопросом о женщине в период менструации: может ли она совершить мне малое омовение (помочь омыться), а затем я обопрусь на неё и буду молиться? Он ответил: „Нет“.
Абд ар-Раззак от ас-Саури от Мугиры от Ибрахима, который сказал: Женщина в период месячных и человек в состоянии осквернения поминают Аллаха и произносят имя Аллаха (бисмиллях).
Абд ар-Раззак от ас-Саури, со слов Мугиры, от Ибрахима: когда его спросили о поясном кошельке (химян), в котором лежат дирхемы, и с которым идут в отхожее место, он ответил: «Людям необходимы их средства к существованию».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, со слов Мугиры, от Ибрахима: он считал порицаемым высекать на перстне полный аят, [допуская] лишь его часть.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима о том, что он порицал садль.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Они молились в своих плащах с длинными рукавами (масатик), капюшонах и накидках (таялисин), не вытаскивая из них свои руки». Мы спросили его: «Что такое мустака?» Он ответил: «Это верхняя одежда (джубба), которую изготавливают жител
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима: они говорили, что [сподвижники] считали порицаемым брать три места в качестве киблы: могилу, баню и отхожее место.