Муслим ибн Халид аз-Занджи

Полное имя

Муслим ибн Халид ибн Куркура, а также говорят: ибн Джарджа, а также говорят: ибн Са‘ид ибн Джарджаمسلم بن خالد بن قرقرة ، ويقال : ابن جرجة ، ويقال : ابن سعيد بن جرجة

Кунья

Абу Халид, а также Ибн Хиббан сказал: Абу ‘Абдуллахأبو خالد ، وقال ابن حبان : أبو عبد الله

Прозвище

аз-Занджиالزنجي

Происхождение

аль-Кураши, аль-Махзуми вольноотпущенник их, аль-Макки, аз-Занджи, родом из Шамаالقرشي ، المخزومي مولاهم ، المكي ، الزنجي ، الشامي الأصل

Родственные связи

Вольноотпущенник ‘Абдуллаха ибн Суфьяна ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Абдуль-Ахада аль-Махзумиمولى عبد الله بن سفيان بن عبد الله بن عبد الأحد المخزومي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ151
• مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ57
• مُسْلِمٌ28
• الزَّنْجِيُّ بْنُ خَالِدٍ6
• مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ4
• الزَّنْجِيِّ بْنِ خَالِدٍ3
• مُسْلِمٌ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ2
• وَمُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ2
• ابْنُ عُتْبَةَ مَوْلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ1
• الزَّنْجِيُّ1
• الزَّنْجِيِّ1
• مُسْلِمًا1
• مُسْلِمٌ - يَعْنِي : ابْنَ خَالِدٍ -1
• مُسْلِمٌ - يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ1
• مُسْلِمٌ - يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ -1
• مُسْلِمٌ ، يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ1
• مُسْلِمٍ1
• مُسْلِمٍ – هُوَ الزَّنْجِيُّ -1
• مُسْلِمُ بْنُ1
• مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ؛1
• مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِي1
• مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ الْمَكِّيُّ1
• مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ الزَّنْجِي1
• مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ الزَّنْجِيِّ1
• وَمُسْلِمَ بْنَ خَالِدٍ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказали ‘Аббас ад-Дури и Абу Бкр ибн Аби Хайсама со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».

  وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Ахмад бин Са‘д бин Аби Марьям со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем (ляса биhi ба'с)».

  وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  [И сказали ‘Аббас ад-Дури и Ибн Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». И сказал Ибн Аби Марьям от него: «Нет в нем проблем»].

  [ وقال عباس الدوري وابن خيثمة عن ابن معين : ثقة . وقال ابن أبي مريم عنه : ليس به بأس ] .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».

  وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал Ахмад бин Мухриз: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Муслим бин Халид был надёжным (сика), авторитетным в передаче хадисов (салих аль-хадис)»».

  حدثنا أحمد بن محرز : سمعت يحيى بن معين يقول : كان مسلم بن خالد ثقة صالح الحديث

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал ‘Али бин Ахмад, нам рассказал Ибн Аби Марьям: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Муслим бин Халид аз-Занджи — нет в нем проблем»».

  ثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم : سمعت يحيى بن معين يقول : مسلم بن خالد الزنجي ليس به بأس .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал Мухаммад бин ‘Али, нам рассказал ‘Усман: «Я сказал Яхья ибн Ма‘ину: «А что насчет аз-Занджи?» Он ответил: «Надёжный (сика)». ‘Усман [сказал] об аз-Занджи и аль-Қаддахе: «Они оба не то чтобы сильны»».

  ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان : قلت ليحيى بن معين : فالزنجي ؟ قال : ثقة . عثمان في الزنجي ، والقداح - ليسا بذاك .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал Ибн Аби Бакр, нам рассказал ‘Аббас: «Я слышал, как Яхья говорил: «аз-Занджи бин Халид надёжен (сика), и он авторитетен в хадисах (салих аль-хадис)»».

  ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس : سمعت يحيى يقول : الزنجي بن خالد ثقة ، وهو صالح الحديث .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘‘Абдуррахман, передал нам Абу Бкр бин Аби Хайсама в письме ко мне, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Муслим бин Халид аз-Занджи надёжен (сика)»».

  نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : مسلم بن خالد الزنجي ثقة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Хорошие хадисы (хасан аль-хадис), и я надеюсь, что нет в нем проблем».

  وقال أبو أحمد بن عدي : حسن الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади: «Хорошие хадисы, и я надеюсь, что нет в нем проблем».

  وقال ابن عدي : حسن الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «И эти два хадиса со слов аль-‘Ала не являются сохранными (махфуз), их передает Муслим со слов последнего. У Муслима есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, и он хорош в хадисах, и я надеюсь, что нет в нем проблем».

  قال الشيخ : وهذان الحديثان عن العلاء غير محفوظين ، يرويهما مسلم عنه . ولمسلم غير ما ذكرت من الحديث ، وهو حسن الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика)», — это привел Ибн аль-Каттан.

  وقال الدارقطني : ثقة ، حكاه ابن القطان

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  В книге «Аль-Вахм валь-Ихам» со слов ад-Даракутни: «Муслим бин Халид надёжен (сика)».

  وفي كتاب « الوهم والإيهام » عن الدارقطني : مسلم بن خالد ثقة .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  И привлек Ибн Хиббан его хадисы в своем «Сахихе», равно как и аль-Хаким.

  وخرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم .

• Ибн аль-Барки? — 249 г.х.

  И упомянул его Ибн аль-Барки в «Разделе тех, кто был отнесен к слабым из числа тех, чьи хадисы записываются».

  وذكره ابن البرقي في "باب من نسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه "

• Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.

  И упомянул его аль-Барки в разделе «Те, кто был отнесен к слабым в передаче из числа тех, чьи хадисы записываются». А в книге [ ] сказано: «Его кунья также Абу ‘Абдуллах».

  وذكره البرقي في باب « من نسب إلى الضعف في الرواية ممن يكتب حديثه » . وفي كتاب [ ] : يكنى أبا عبد الله أيضا .

• Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.

  И сказал Ибрахим аль-Харби: «Его прозвали аз-Занджи («Негр») лишь потому, что он был белокожим с красноватым оттенком, похожим на луковицу, и он был факихом жителей Мекки».

  وقال إبراهيم الحربي : إنما سمي الزنجي لأنه كان أشقر كالبصلة ، وكان فقيه أهل مكة

• Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.

  И сказал ‘Абдуррахман бин Аби Хатим: «аз-Занджи — имам в фикхе и знании, он был белым с примесью красноты, а прозвище аз-Занджи получил лишь из-за своей любви к финикам. Его служанка сказала ему: «Ты не кто иной, как негр (занжи) из-за поедания фиников», — и это прозвище закрепилось за ним».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : الزنجي إمام في الفقه والعلم ، كان أبيض مشربا حمرة ، وإنما لقب بالزنجي لمحبته التمر . قالت له جاريته : ما أنت إلا زنجي لأكل التمر ، فبقي عليه هذا اللقب

• Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.

  Сказал Ибн Аби Хатим: «аз-Занджи — имам в фикхе и знании, он был белым с примесью красноты, а прозвали его аз-Занджи из-за его любви к финикам. Его служанка сказала ему: «Ты не кто иной, как негр, из-за поедания фиников», — и это прозвище закрепилось за ним».

  قال ابن أبي حاتم : الزنجي إمام في الفقه والعلم ، كان أبيض مشربا حمرة ، وإنما قيل له الزنجي ؛ لمحبته التمر ، قالت له جاريته : ما أنت إلا زنجي ؛ لأكل التمر ، فبقي عليه هذا اللقب

• Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

  И Абу Хафс ибн Шахин в «Своде надёжных передатчиков (Джумля ас-Сикат)».

  وأبو حفص ابن شاهين في « جملة الثقات » .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Ученый Священной Мекки (‘Алим аль-Харам)

  عالم الحرم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра89 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир27 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат25 хадисов
• Сунан ад-Даракутни23 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн20 хадисов
• Муснад Ахмад14 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан13 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар12 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили10 хадисов
• Муснад аль-Баззара7 хадисов
• Сунан Ибн Маджа7 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар6 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур4 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма3 хадиса
• Сунан Абу Дауда2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Аль-Мунтака1 хадис
• Муснад ад-Дарими1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela