Муслим ибн Халид аз-Занджи

Полное имя

Муслим ибн Халид ибн Куркура, а также говорят: ибн Джарджа, а также говорят: ибн Са‘ид ибн Джарджаمسلم بن خالد بن قرقرة ، ويقال : ابن جرجة ، ويقال : ابن سعيد بن جرجة

Кунья

Абу Халид, а также Ибн Хиббан сказал: Абу ‘Абдуллахأبو خالد ، وقال ابن حبان : أبو عبد الله

Прозвище

аз-Занджиالزنجي

Происхождение

аль-Кураши, аль-Махзуми вольноотпущенник их, аль-Макки, аз-Занджи, родом из Шамаالقرشي ، المخزومي مولاهم ، المكي ، الزنجي ، الشامي الأصل

Родственные связи

Вольноотпущенник ‘Абдуллаха ибн Суфьяна ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Абдуль-Ахада аль-Махзумиمولى عبد الله بن سفيان بن عبد الله بن عبد الأحد المخزومي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ151
• مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ57
• مُسْلِمٌ28
• الزَّنْجِيُّ بْنُ خَالِدٍ6
• مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ4
• الزَّنْجِيِّ بْنِ خَالِدٍ3
• مُسْلِمٌ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ2
• وَمُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ2
• ابْنُ عُتْبَةَ مَوْلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ1
• الزَّنْجِيُّ1
• الزَّنْجِيِّ1
• مُسْلِمًا1
• مُسْلِمٌ - يَعْنِي : ابْنَ خَالِدٍ -1
• مُسْلِمٌ - يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ1
• مُسْلِمٌ - يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ -1
• مُسْلِمٌ ، يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ1
• مُسْلِمٍ1
• مُسْلِمٍ – هُوَ الزَّنْجِيُّ -1
• مُسْلِمُ بْنُ1
• مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ؛1
• مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِي1
• مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ الْمَكِّيُّ1
• مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ الزَّنْجِي1
• مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ الزَّنْجِيِّ1
• وَمُسْلِمَ بْنَ خَالِدٍ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал Мухаммад бин ‘Усман бин Аби Шейба со слов Ибн Ма‘ина: [«Слабый (да‘иф)»].

  وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين : [ ضعيف ]

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Ничто из себя не представляет (ляйса би-шейм)».

  وقال علي ابن المديني : ليس بشيء

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал Ибн аль-Мадини: «Ничто из себя не представляет».

  وقال ابن المديني : ليس بشيء

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сообщил нам аль-Марзубани: «Рассказал мне Абуль-‘Аббас аль-Кураши, сказавший: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «аз-Занджи бин Халид передает отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис), я ничего не записал от него и не записал ни от одного человека, передававшего от него»»».

  أخبرنا المرزباني : حدثني أبو العباس القرشي قال : سمعت علي بن المديني يقول : الزنجي بن خالد منكر الحديث ، ما كتبت عنه ، وما كتبت عن رجل عنه .

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман: «Я слышал, как мой отец говорил: «‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Муслим бин Халид ничто из себя не представляет»»».

  نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : قال علي ابن المديني : مسلم بن خالد ليس بشيء

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И сказал аль-Бухари: «Передает отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис)».

  وقال البخاري : منكر الحديث

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И сказал аль-Бухари: «Передает отвергаемые хадисы».

  وقال البخاري : منكر الحديث

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: «Муслим бин Халид Абу Халид, передающий от Ибн Джурайджа и Хишама бин ‘Урвы — передает отвергаемые хадисы, ничто из себя не представляет»».

  سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : مسلم بن خالد أبو خالد ، عن ابن جريج وهشام بن عروة - منكر الحديث ، ليس بشيء .

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказали Мухаммад бин ‘Усман бин Аби Шейба со слов Яхйи ибн Ма‘ина, а также Абу Джа‘фар ан-Нуфайли и Абу Дауд: «Слабый (да‘иф)».

  وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين ، وأبو جعفر النفيلي ، وأبو داود : ضعيف

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Он не силен, передает отвергаемые хадисы, его хадисы записываются, но не используются как довод (ла юхтаджджу биhi), [его хадисы] бывают известными и отвергаемыми».

  وقال أبو حاتم : ليس بذاك القوي ، منكر الحديث ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، تعرف وتنكر

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Он не силен, передает отвергаемые хадисы, его хадисы записываются, но не используются как довод, [его хадисы] бывают известными и отвергаемыми».

  وقال أبو حاتم : ليس بذاك القوي ، منكر الحديث ، يكتب حديثه ولا يحتج به ، تعرف وتنكر

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил своего отца о Муслиме бин Халиде аз-Занджи, и он ответил: «Он не то чтобы силен, передает отвергаемые хадисы, его хадисы записываются, но не используются как довод, [его хадисы] бывают известными и отвергаемыми»».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مسلم بن خالد الزنجي فقال : ليس بذاك القوي منكر الحديث ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، تعرف ، وتنكر

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Он не силен».

  وقال النسائي : ليس بالقوي

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  [И сказал ан-Насаи: «Он не силен»].

  [ وقال النسائي : ليس بالقوي ]

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Муслим бин Халид аз-Занджи слабый (да‘иф)».

  وقال النسائي : مسلم بن خالد الزنجي ضعيف .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  И он был из числа факихов жителей Хиджаза, у него обучался фикху аш-Шафи‘и, и именно с ним он сиживал в кружках до встречи с Маликом бин Анасом, и Муслим порой ошибался.

  وكان من فقهاء أهل الحجاز ، ومنه تعلم الشافعي الفقه ، وإياه كان يجالس قبل أن يلقى مالك بن أنس ، وكان مسلم يخطئ أحيانا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказали Мухаммад бин ‘Усман бин Аби Шейба со слов Яхйи ибн Ма‘ина, а также Абу Джа‘фар ан-Нуфайли и Абу Дауд: «Слабый (да‘иф)».

  وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين ، وأبو جعفر النفيلي ، وأبو داود : ضعيف

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  И сказал Ибн Са‘д: «И он скончался в правление Харуна в сто восьмидесятом году в Мекке, и он сильно ошибался в своих хадисах, а по своему существу был прекрасным человеком, но ошибался, и Дауд аль-‘Аттар был более популярен в хадисах, чем он».

  وقال ابن سعد : وتوفي في خلافة هارون سنة ثمانين ومائة بمكة ، وكان كثير الغلط في حديثه ، وكان في بدنه نعم الرجل ، ولكنه كان يغلط ، وكان داود العطار أروج في الحديث منه

• Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.

  Сказал ‘Усман: «И говорят, что он не выдающийся в хадисах».

  قال عثمان : ويقال : إنه ليس بذاك في الحديث

• Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.

  И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Об аз-Занджи говорят: «Он не выдающийся в хадисах»».

  وقال عثمان ابن سعيد الدارمي : يقال في الزنجي : ليس بذاك في الحديث

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Я читал почерком аз-Захаби: «Этими хадисами опровергается сила этого человека, и он ослабляется».

  قرأت بخط الذهبي : فهذه الأحاديث ترد بها قوة الرجل ويضعف

• Абу аль-Касим аль-Балхи273 — 329 г.х.

  И упомянули его Абу ‘Араб, аль-Балхи и ‘Укайли в «Своде слабых передатчиков».

  وذكره أبو العرب والبلخي والعقيلي في « جملة الضعفاء » .

• Абдуль-Хакк аль-Ишбили514 — 581 г.х.

  И сказал аль-Ишбили: «Он не используется как довод».

  وقال الأشبيلي : لا يحتج به .

• Другие

  И сказал Я‘куб бин Суфьян: «Я слышал, как шейхи Мекки говорили: «У Муслима бин Халида был кружок в дни Ибн Джурайджа, и он стремился [к знаниям], слушал, но не записывал. Когда же в нем возникла нужда и он стал передавать хадисы, он брал то из услышанного им, что уже ускользнуло от него»», — то есть его хадисы по этой причине ослабли.

  وقال يعقوب بن سفيان : سمعت مشايخ مكة يقولون : كان لمسلم بن خالد حلقة أيام ابن جريج ، وكان يطلب ويستمع ولا يكتب ، فلما احتيج إليه وحدث كان يأخذ سماعه الذي قد غاب عنه ، يعني فضعف حديثه لذلك

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра89 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир27 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат25 хадисов
• Сунан ад-Даракутни23 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн20 хадисов
• Муснад Ахмад14 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан13 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар12 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили10 хадисов
• Муснад аль-Баззара7 хадисов
• Сунан Ибн Маджа7 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар6 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур4 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма3 хадиса
• Сунан Абу Дауда2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Аль-Мунтака1 хадис
• Муснад ад-Дарими1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela