Усман ибн Мухаммад ибн Раби‘а аль-Мадани
عثمان بن محمد بن ربيعة المدني
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Усман ибн Мухаммад ибн Раби‘а ибн Абу Абдуррахманعثمان بن محمد بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن
- Происхождение
- аль-Маданиالمدني
Формы имени в иснадах · 4
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ5
- عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ3
- عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّأْيِ3
- عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ1
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Сказал ад-Дарикутни в «Граиб Малик»: «Рассказал нам Абу Бакр ан-Найсабури, рассказал нам аль-Хасан бин Сулайман, известный как Кубайта, в Египте, рассказал нам Мухаммад бин ‘Усман бин Раби‘а бин Абу ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам Малик бин Анас от Нафи‘а от Ибн ‘Умара в марфу‘ хадисе: "Кто расстроил отношения раба с его госпожой, тот не из нас"». Сказал аль-Хасан: «Спросил его для нас Абу ат-Тахир о нем». Сказал ад-Дарикутни: «Кубайта передал его в одиночку, и он является для меня мункар (отвергаемым) с этим иснадом, а Мухаммад бин ‘Усман слабый». Затем он привел его от Абу Ахмада аль-Хусайна бин ‘Али от Мухаммада бин Исхака бин Хузаймы от аль-Хасана бин Сулаймана, рассказал нам ‘Усман бин Мухаммад бин ‘Усман бин Раби‘а, рассказал нам Малик... И привел аль-Хатиб в «Ар-руват ‘ан Малик» в биографии ‘Усмана бин Мухаммада этот хадис от Абу Бакра аль-Баркани от Абу Ахмада аль-Хусайна бин ‘Али ат-Тамими ан-Найсабури подобным образом. Затем сказал: «Передал его Абу Бакр ан-Найсабури», — и упомянул первый иснад, а затем сказал: «Сказано: это правильно», — имея в виду Мухаммада бин ‘Усмана, а не ‘Усмана бин Мухаммада бин ‘Усмана, после чего привел его со своим иснадом к Абу Бакру в биографии Мухаммада бин ‘Усмана. Я говорю: не исключено, что они оба передали его от Малика, а Аллах Пречистый и Всевышний знает лучше».
وقال الدارقطني في " غرائب مالك " : حدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثنا الحسن بن سليمان المعروف بقبيطة بمصر ، حدثنا محمد بن عثمان بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، حدثنا مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر رفعه : " من خبب عبدا على مولاه فليس منا " ، قال الحسن : سأله لنا أبو الطاهر عنه . قال الدارقطني : تفرد به قبيطة ، وهو عندي منكر بهذا الإسناد ، ومحمد بن عثمان ضعيف . ثم أخرجه عن أبي أحمد الحسين بن علي ، عن محمد بن إسحاق بن خزيمة ، عن الحسن بن سليمان ، حدثنا عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعة ، حدثنا مالك به . وأخرج الخطيب في " الرواة عن مالك " في ترجمة عثمان بن محمد هذا الحديث ، عن أبي بكر البرقاني ، عن أبي أحمد الحسين بن علي التميمي النيسابوري به . ثم قال : رواه أبو بكر النيسابوري ، فذكر السند الأول ، ثم قال : قيل : هو الصواب ، يعني : محمد بن عثمان ، لا عثمان بن محمد بن عثمان ، ثم ساقه بسنده إلى أبي بكر في ترجمة محمد بن عثمان . قلت : لا يستبعد أن يكونا معا حدثا به عن مالك ، والله سبحانه وتعالى أعلم .
Ибн аль-Каттан аль-Фаси? — 628 г.х.
И сказал автор «Ат-Тамхид»: «Рассказал нам ‘Абдаллах бин Мухаммад, рассказал нам Ахмад бин Мухаммад бин Исма‘ил аль-Мухандис, рассказал нам мой отец, рассказал нам аль-Хасан бин Сулайман Кубайта, рассказал нам ‘Усман бин Мухаммад, рассказал нам ад-Дараварди от ‘Амра бин Яхья от его отца от Абу Са‘ида, да будет доволен им Аллах: "Что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил аль-байтира — когда человек совершает одну молитву, которой завершает витр"». Сказал Ибн аль-Kаттан: «Этот хадис шазз (отрицаемый), на его передатчиков не обращают внимания», — конец цитаты. А остаток слов Ибн аль-Kаттана: «Пока не будет известна их надежность ( ‘адалят)», и нет ниже ад-Дараварди того, на кого можно было бы закрыть глаза. Я говорю: он имеет в виду только ‘Усмана, а иначе остальные передатчики иснада — надежные (сика), с той лишь вероятностью, что состояние некоторых из них было скрыто от Ибн аль-Kаттана».
وقال صاحب التمهيد : حدثنا عبد الله بن محمد ، حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس ، حدثنا أبي ، حدثنا الحسن بن سليمان قبيطة ، حدثنا عثمان بن محمد ، حدثنا الدراوردي ، عن عمرو بن يحيى ، عن أبيه ، عن أبي سعيد رضي الله عنه : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن البتيراء ، أن يصلي الرجل واحدة يوتر بها " . قال ابن القطان : هذا حديث شاذ ، لا يعرج على رواته ، انتهى . وبقية كلام ابن القطان : ما لم تعرف عدالتهم ، وليس دون الدراوردي من يغمض عنه . قلت : يريد بذلك عثمان وحده ، وإلا فباقي الإسناد ثقات ، مع احتمال أن يخفى على ابن القطان حال بعضهم .
Абдуль-Хакк аль-Ишбили514 — 581 г.х.
Сказал ‘Абд аль-Хакк в «Ахкам»: «В его хадисах преобладает иллюзия (вахьм)».
، قال عبد الحق في أحكامه : الغالب على حديثه الوهم .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)