Передатчики · #4842

Амр ибн Шуайб

عمرو بن شعيب

ум. 118 г.х.5-е поколение (пятое)Мекка, Таифсчитается известным табииноммудаллис, 2-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис терпят, его «عن» принимают

1 762

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 507 · маукуф 245 · макту‘ 10 →

Передавал от

149

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук)

صدوق

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

аль-Каттан сказал: «Если от него передает надежный (сика), то он является доводом». Ахмад сказал: «Иногда мы используем его как довод». аль-Бухари сказал: «Я видел, как Ахмад, ‘Али, Исхак, Абу ‘Убайд и большинство наших сподвижников используют в качестве доводов хадисы [от него]». Абу Дауд сказал: «Он не является доводом»

قال القطان : إذا روى عنه ثقة فهو حجة , قال أحمد : ربما احتججنا به , وقال البخاري : رأيت أحمد وعليا وإسحاق وأبا عبيد وعامة أصحابنا يحتجون به , وقال أبو داود : ليس بحجة

Сведения

Полное имя: Амр ибн Шуайб ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Амр ибн аль-Асعمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص
Кунья: Абу Ибрахим, а также говорят: Абу ‘Абдуллахأبو إبراهيم ، ويقال : أبو عبد الله
Происхождение: аль-Кураши, ас-Сахми, аль-Мадани, а также говорят: ат-Та‘ифи, аль-Маккиالقرشي ، السهمي ، المدني ، ويقال : الطائفي ، المكي
Родственные связи: Его мать Хабиба бинт Мурра бин Амр бин ‘Абдуллах; его тетя по отцу Зайнаб бинт Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Амр бин аль-‘Ас ас-Сахмия; его брат Шу‘айб бин Шу‘айб ас-Сахмиأمه حبيبة بنت مرة بن عمرو بن عبد الله , عمته زينب بنت محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمية , أخوه شعيب بن شعيب السهمي

Формы имени в иснадах · 18

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ1 464
عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ172
عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ43
عَمْرِو بْنِ18
عَمْرِو9
عَمْرِو بْنِ شُعَيْب5
عَمْرُو بْنُ شُعَيْب4
عَمْرٍو3
وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ3
عَمْرُو بْنُ شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي2
وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ2
عَمْرٌو1
عَمْرَو بْنَ1
عَمْرَو بْنَ شُعَيْبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو1
عَمْرَو بْنَ شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو1
عَمْرُو بْنِ شُعَيْبٍ1
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ السَّهْمِيِّ1
لِعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ1

Мнения имамов · 124

все (124)похвала (40)порицание (21)смешанное (18)сведения (45)◈ только имамы (76)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 76 — похвала 24 · смешанное 14 · порицание 15 · сведения 23

Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И ‘Али сказал со слов Суфьяна бин ‘Уейны: «Он передавал только от своего отца от своего деда, и в его хадисах у людей было некоторое сомнение (неопределенность)».
وقال علي ، عن سفيان بن عيينة : كان إنما يحدث عن أبيه ، عن جده ، وكان حديثه عند الناس فيه شيء
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И ‘Али сказал со слов Ибн ‘Уейны: «В его хадисах у людей есть нечто».
وقال علي ، عن ابن عيينة : حديثه عند الناس فيه شيء
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, передал нам Салих бин Ахмад, передал нам ‘Али, то есть Ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Суфьян бин ‘Уейна говорил: ‘Амр бин Шу‘айб передавал только от своего отца от своего деда, и в его хадисах у людей было нечто».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد ، نا علي يعني ابن المديني (سمعت سفيان بن عيينة يقول : كان عمرو بن شعيب إنما يحدث عن أبيه ، عن جده وكان حديثه عند الناس فيه شيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И Абу Хатим сказал: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина о нем, и он рассердился и сказал: «Что я скажу? От него передавали имамы»».
وقال أبو حاتم : سألت يحيى بن معين عنه ، فغضب ، وقال : ما أقول ؟ روى عنه الأئمة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И Абу Хатим сказал: «Я спросил Ибн Ма‘ина, и он сказал: «Что я скажу? От него передавали имамы»».
وقال أبو حاتم : سألت ابن معين فقال : ما أقول ؟ روى عنه الأئمة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, он сказал: я слышал, как мой отец говорил: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина об ‘Амре бин Шу‘айбе, и он рассердился и сказал: «Какое его дело?» И разгневался, сказав: «Что я скажу о нем? От него передавали имамы»».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سألت يحيى بن معين ، عن عمرو بن شعيب ، فقال : ما شأنه ؟ وغضب وقال : ما أقول فيه ، روى عنه الأئمة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И я слышал, как ‘Али бин аль-Мадини говорил: «Его отец Шу‘айб действительно слышал от своего деда ‘Абдуллаха бин ‘Амра».
وسمعت علي ابن المديني يقول : قد سمع أبوه شعيب من جده عبد الله بن عمرو
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И Ибн аль-Мадини сказал: «Шу‘айб действительно слышал от ‘Абдуллаха бин ‘Амра, а ‘Амр — от Шу‘айба».
وقال ابن المديني : قد سمع شعيب من عبد الله بن عمرو ، وعمرو من شعيب .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И Мухаммад бин ‘Али аль-Джаузджани аль-Варрак сказал: «Я спросил Ахмада бин Ханбаля: «‘Амр бин Шу‘айб слышал что-нибудь от своего отца?» Он ответил: «Он говорит: «Сообщил мне мой отец»». Я спросил: «А его отец слышал от ‘Абдуллаха бин ‘Амра?» Он ответил: «Да, я полагаю, он слышал от него»».
وقال محمد بن علي الجوزجاني الوراق : قلت لأحمد بن حنبل : عمرو بن شعيب سمع من أبيه شيئا ؟ قال : يقول : حدثني أبي . قلت : فأبوه سمع من عبد الله بن عمرو ؟ قال : نعم ، أراه قد سمع منه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Абу ‘‘Абдуллаха спросили об ‘Амре бин Шу‘айбе, и он ответил: «Я записываю его хадисы, и иногда мы используем их как довод, а иногда в сердце закрадывается нечто от них. И Малик передает от человека от него»».
وقال أبو بكر الأثرم : سئل أبو عبد الله عن عمرو بن شعيب ، فقال : أنا أكتب حديثه ، وربما احتججنا به ، وربما وجس في القلب منه شيء ، ومالك يروي عن رجل عنه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И аль-Асрам сказал со слов Ахмада: «Я записываю его хадисы, и иногда мы аргументируем ими, а иногда в сердце что-то закрадывается. И Малик передает от человека от него».
وقال الأثرم ، عن أحمد : أنا أكتب حديثه وربما احتججنا به ، وربما وجس في القلب منه شيء ، ومالك يروي عن رجل عنه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И Мухаммад бин ‘Али аль-Джаузджани сказал: «Я спросил Ахмада: «‘Амр слышал что-нибудь от своего отца?» Он ответил: «Он говорит: «Сообщил мне мой отец»». Я спросил: «А его отец слышал от ‘Абдуллаха бин ‘Амра?» Он ответил: «Да, я полагаю, он слышал от него»».
وقال محمد بن علي الجوزجاني : قلت لأحمد : عمرو سمع من أبيه شيئا ؟ قال : يقول : حدثني أبي . قلت : فأبوه سمع من عبد الله بن عمرو ؟ قال : نعم أراه قد سمع منه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Из записей ас-Сарифини: Хамдан аль-Варрак сказал: «Я спросил Ахмада бин Ханбаля: «‘Амр бин Шу‘айб слышал что-нибудь от своего отца?» Он ответил: «Он — ‘Амр бин Шу‘айб бин Мухаммад бин ‘Абдуллах бин ‘Амр, и достоверно подтверждено слушание [Мухаммада] бин Шу‘айба от его отца Шу‘айба, и достоверно подтверждено слушание Шу‘айба от его деда ‘Абдуллаха бин ‘Амра»».
ومن خط الصريفيني قال حمدان الوراق : قلت لأحمد بن حنبل : عمرو بن شعيب سمع من أبيه شيئا ؟ فقال : هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو وقد صح سماع [ محمد ] بن شعيب من أبيه شعيب ، وصح سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, сообщил нам ‘Али бин Абу Тахир в том, что он мне написал, передал нам Абу Бакр аль-Асрам, который сказал: я слышал, как Абу ‘Абдуллах Ахмад бин Ханбаль, когда его спросили об ‘Амре бин Шу‘айбе, ответил: «Я записываю его хадисы, и иногда мы аргументируем ими, а иногда в сердце закрадывается нечто от него, и Малик передает от человека от него».
ثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، نا أبو بكر الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل سئل عن عمرو بن شعيب ، فقال : أنا أكتب حديثه وربما احتججنا به ، وربما وجس في القلب منه ومالك يروي عن رجل عنه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Шу‘айб бин Мухаммад слышал ‘Абдуллаха бин ‘Амра. От него слышал его сын ‘Амр».
قال البخاري : شعيب بن محمد سمع عبد الله بن عمرو . سمع منه ابنه عمرو
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур‘а сказал: «Его хадис от ‘Умара является мурсалем».
قال أبو زرعة : حديثه عن عمر مرسل
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И ‘Абдуррахман бин Абу Хатим сказал: «Моего отца спросили: «Что тебе больше любимо: ‘Амр бин Шу‘айб от его отца от его деда, или Бахз бин Хаким от его отца от его деда?» Он ответил: «‘Амр мне более любим»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي : أيما أحب إليك عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، أو بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ؟ فقال : عمرو أحب إلي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И Ибн Абу Хатим сказал: «Моего отца спросили об ‘Амре бин Шу‘айбе от его отца от его деда и о Бахзе бин Хакиме от его отца от его деда, и он ответил: «‘Амр мне более любим»».
وقال ابن أبي حاتم : سئل أبي عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، وبهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده فقال : عمرو أحب إلي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, он сказал: у моего отца спросили об ‘Амре бин Шу‘айбе (от его отца от его деда): что тебе более любимо — он или Бахз бин Хаким от его отца от его деда? Он ответил: «‘Амр бин Шу‘айб от его отца от его деда мне более любим».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن عمرو بن شعيب (عن أبيه ، عن جده ) أحب إليك أو بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ؟ فقال : عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أحب إلي
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И Абу Ахмад бин ‘Ади сказал: «От него передавали имамы людей, их надежные передатчики и группа слабых, однако его хадисы от его отца от его деда — при всей терпимости к ним — они не включили в достоверные (сахих) сборники, которые составили, сказав: «Это лишь свиток»».
وقال أبو أحمد بن عدي : روى عنه أئمة الناس وثقاتهم وجماعة من الضعفاء إلا أن أحاديثه عن أبيه عن جده مع احتمالهم إياه لم يدخلوها في صحاح ما خرجوا وقالوا : هي صحيفة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И Ибн ‘Ади сказал: «От него передавали имамы людей, их надежные передатчики и группа слабых, однако его хадисы от его отца от его деда — при всей терпимости к ним — они не включили в достоверные сборники, которые они составили, сказав: «Это свиток»».
وقال ابن عدي : روى عنه أئمة الناس وثقاتهم وجماعة من الضعفاء إلا أن أحاديثه عن أبيه عن جده مع احتمالهم إياه لم يدخلوها في صحاح ما خرجوا ، وقالوا : هي صحيفة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И Ибн ‘Ади сказал: «Люди сторонились его из-за его хадисов от его отца от его деда».
وقال ابن عدي : اجتنبه الناس لأجل أحاديثه عن أبيه عن جده
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И Ибн ‘Ади сказал: «От него передавали имамы из числа людей, их надежные передатчики и группа слабых, однако его хадисы от его отца от его деда, при всей терпимости к ним, они не включили в достоверные [сборники], которые составили, сказав: «Это свиток»».
وقال ابن عدي : روى عنه أئمة الناس وثقاتهم، وجماعة من الضعفاء إلا أن أحاديثه عن أبيه عن جده مع احتمالهم إياه لم يدخلوها في صحاح ما خرجوا، وقالوا: هي صحيفة
аз-Зухри58 — 125 г.х.
Передал нам Мухаммад бин Ахмад бин Хамдан, он сказал: сообщил нам ‘Али бин ‘Усман бин Нуфайль, сообщил нам Абу Мусхир от Са‘ида бин ‘Абдуль‘азиза, который сказал: «аз-Зухри проклинал того, кто передает этот хадис: «Я запрещал вам набиз, так делайте же набиз». И я сказал Са‘иду: «Он упоминает его от ‘Амра бин Шу‘айба от его отца от его деда». Тот ответил: «Его-то он и имеет в виду».
حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان قال : ثنا علي بن عثمان بن نفيل ، ثنا أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال : كان الزهري يلعن من يحدث بهذا الحديث : نهيتكم عن النبيذ فانتبذوا . فقلت لسعيد : هو يذكره عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده . قال : إياه يعني .
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
И Айюб бин Абй тмйма сказал: «Когда я приходил к нему, я покрывал свою голову из стыда перед людьми».
وقال أيوب بن أبي تميمة : كنت إذا أتيته غطيت رأسي حياء من الناس
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, сообщил мне ‘Абдуль‘азиз бин Муниб аль-Марвази, и передал нам Мухаммад бин Джа‘фар бин Язид, сообщил нам Мухаммад бин аль-Хайсам, которые сказали: передал нам Ну‘айм бин Хаммад, передал нам Мухаммад бин Саур от Ма‘мара от Айюба, который сказал: «Когда я приходил к ‘Амру бин Шу‘айбу, я покрывал свою голову из стыда перед людьми».
حدثنا ابن حماد حدثني عبد العزيز بن منيب المروزي ، وحدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا محمد بن الهيثم قالا : حدثنا نعيم بن حماد ، ثنا محمد بن ثور عن معمر عن أيوب قال : كنت إذا أتيت عمرو بن شعيب غطيت رأسي حياء من الناس .
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, он сказал: передал нам ‘Али бин аль-Хасан, передал нам Ну‘айм бин Хаммад, передал нам Ибн Саур от Ма‘мара от Айюба, который сказал: «Я приходил к ‘Амру бин Шу‘айбу и покрывал свою голову из стыда перед людьми».
نا عبد الرحمن قال : نا علي بن الحسن ، نا نعيم بن حماد ، ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن أيوب قال : كنت آتي عمرو بن شعيب فأغطي رأسي حياء من الناس
Абу Амр аль-Ауза‘и88 — 157 г.х.
Передал нам Мухаммад бин Бишр, он сказал: сообщил нам Ибн ‘Умайр, он сказал: сообщил нам Айюб бин Сувейд от аль-Ауза‘и, который сказал: «Я не видел курайшита более совершенного, чем ‘Амр бин Шу‘айб».
حدثنا محمد بن بشر قال : ثنا ابن عمير قال : ثنا أيوب بن سويد عن الأوزاعي قال : ما رأيت قرشيا أكمل من عمرو بن شعيب .
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
И аль-Хасан бин Суфьян передал со слов Исхака бин Рахавейха, который сказал: «‘Амр бин Шу‘айб от его отца от его деда — подобен Айюбу от Нафи‘ от Ибн ‘Умара».
وحكى الحسن بن سفيان عن إسحاق بن راهويه قال: عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كأيوب عن نافع ، عن ابن عمر .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И его отец Шу‘айб бин Мухаммад (р. 4), и большая часть его передач — от него.
وأبيه شعيب بن محمد ( ر 4 ) ، وجل روايته عنه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Умм Курз аль-Хузайия (к.), — мурсаль.
وأم كرز الخزاعية ( ق ) ، مرسل
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И ‘Аббас аль-Джурайри (д. с.), — если это достоверно запомнено (махфуз).
وعباس الجريري ( د س ) ، إن كان محفوظا
Абдуллах ибн Абу Наджих? — 132 г.х.
И Ибн Исхак сказал: «Я сказал Ибн Абу Наджиху: «Что ты скажешь об ‘Амре бин Шу‘айбе?» Он ответил: «Шикарный (благородный) человек». Я спросил: «А что ты скажешь об ‘Амре?» Он ответил: «Шикарный (благородный) человек»».
وقال ابن إسحاق : قلت لابن أبي نجيح : ما تقول في عمرو بن شعيب ؟ فقال : رجل شريف . فقلت : ما تقول في عمرو ؟ فقال : رجل شريف
Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Дабби? — 136 г.х.
Передал нам Ахмад бин аль-Хусайн, он сказал: сообщил нам ‘Усман, он сказал: сообщил нам Джарир от Мугиры, который сказал: «Мне не было бы любо, если бы свиток ‘Абдуллаха бин ‘Амра был у меня за два финика или за два фулуса».
حدثنا أحمد بن الحسين قال : ثنا عثمان قال : ثنا جرير عن مغيرة قال: ما يسرني أن صحيفة عبد الله بن عمرو عندي بتمرتين أو بفلسين .
Хумейд ат-Тавиль68 — 143 г.х.
Передал нам Ибн Мусанна, передал нам Хаммад бин Саляма от Хумейда, который сказал: «Люди обвиняют ‘Амра в хадисе, который он передал от своего отца от своего деда от ‘Умара бин аль-Хаттаба о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение относительно покровителей женщины в пользу ее боковых родственников (‘асаба)».
حدثنا ابن مثنى ، ثنا حماد بن سلمة ، عن حميد قال : الناس يتهمون عمرا في حديث رواه عن أبيه ، عن جده ، عن عمر بن الخطاب " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في موالي امرأة لعصبتها " .
Абу Амр ибн аль-‘Аля70 — 157 г.х.
И Ахмад бин Сулейман сказал со слов Му‘тамира бин Сулеймана: «Я слышал, как Абу ‘Амр бин аль-‘Аля говорил: «Ни в чем не упрекали Катаду и ‘Амра бин Шу‘айба, кроме того, что они не слышали ничего, кроме как передавали это»».
وقال أحمد بن سليمان ، عن معتمر بن سليمان : سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول : كان لا يعاب على قتادة ، وعمرو بن شعيب إلا أنهما كانا لا يسمعان شيئا إلا حدثا به
Абу Амр ибн аль-‘Аля70 — 157 г.х.
И Мухаммад бин ‘Абдуллах ар-Рази со слов Му‘тамира от Абу ‘Амра бин аль-‘Аля сказал: «Катада и ‘Амр бин Шу‘айб — от них ничего не скрывалось, они брали от каждого».
وقال محمد بن عبد الله الرزي عن معتمر ، عن أبي عمرو بن العلاء : كان قتادة ، وعمرو بن شعيب لا يغث عليهما شيء يأخذان عن كل أحد
Абу Амр ибн аль-‘Аля70 — 157 г.х.
И Абу ‘Амр бин аль-‘Аля сказал: «Катаду и ‘Амра бин Шу‘айба упрекали в том, что они не слышали ничего, кроме как передавали это».
وقال أبو عمرو بن العلاء : كان يعاب على قتادة ، وعمرو بن شعيب أنهما كانا لا يسمعان شيئا إلا حدثا به
Харун ибн Ма‘руф аль-Марвази? — 243 г.х.
Абу Бакр сказал: «Я слышал, как Харун бин Ма‘руф говорил: «‘Амр ничего не слышал от своего отца, он лишь нашел это в книге своего отца»».
قال أبو بكر : سمعت هارون بن معروف يقول : لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه
Харун ибн Ма‘руф аль-Марвази? — 243 г.х.
И Ибн Абу Хайсама сказал: «Я слышал, как Харун бин Ма‘руф говорил: ‘Амр ничего не слышал от своего отца, он лишь нашел это в книге своего отца».
وقال ابن أبي خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول: لم يسمع عمرو من أبيه شيئا، إنما وجده في كتاب أبيه،
Абдуллах ибн Мухаммад ибн Зияд ан-Найсабури238 — 324 г.х.
И Абу Бакр бин Зияд ан-Найсабури сказал: «Достоверно доказано слушание ‘Амра от его отца Шу‘айба, и достоверно доказано слушание Шу‘айба от его деда ‘Абдуллаха».
وقال أبو بكر بن زياد النيسابوري : صح سماع عمرو من أبيه شعيب ، وصح سماع شعيب من جده عبد الله
Абдуллах ибн Мухаммад ибн Зияд ан-Найсабури238 — 324 г.х.
И Абу Бакр бин Зияд ан-Найсабури сказал: «Достоверно доказано слушание ‘Амра от его отца, и достоверно доказано слушание Шу‘айба от его деда».
وقال أبو بكر بن زياد النيسابوري : صح سماع عمرو من أبيه وصح سماع شعيب من جده
Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Мухаммад ан-Наккаш266 — 351 г.х.
И ад-Даракутни сказал: ан-Наккаш сказал: «‘Амр бин Шу‘айб не из таби‘ун, и от него передавали двадцать таби‘ун». Ад-Даракутни сказал: я проследил за ними и нашел их более двадцати. Аль-Миззи сказал: ад-Даракутни как будто согласился с ан-Наккашем в том, что он не из таби‘ун, но это не так, ведь он слышал от Зайнаб бинт Абу Саляма и ар-Раби‘ бинт Му‘аввиз, а у них есть сподвижничество.
وقال الدارقطني : قال النقاش : عمرو بن شعيب ليس من التابعين ، وقد روى عنه عشرون من التابعين ، قال الدارقطني فتتبعتهم فوجدتهم أكثر من عشرين . قال المزي : كأن الدارقطني وافق النقاش على أنه ليس من التابعين ، وليس كذلك ، فقد سمع من زينب بنت أبي سلمة والربيع بنت معوذ ولهما صحبة
Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Мухаммад ан-Наккаш266 — 351 г.х.
И ад-Даракутни также сказал: я слышал, как Абу Бакр ан-Наккаш говорил: «‘Амр бин Шу‘айб не из таби‘ун, и от него передавали двадцать таби‘ун». Ад-Даракутни сказал: я проследил за этим и нашел их более двадцати. И ад-Даракутни как будто согласился с ним в том, что он не из таби‘ун, но это не так, ведь он слышал от Зайнаб бинт Абу Салямы и ар-Раби‘ бинт Му‘аввиз бин ‘Афра, а у них есть сподвижничество.
وقال الدارقطني أيضا : سمعت أبا بكر النقاش يقول : عمرو بن شعيب ليس من التابعين ، وقد روى عنه عشرون من التابعين ، قال الدارقطني : فتتبعت ذلك فوجدتهم أكثر من عشرين . وكأن الدراقطني قد وافقه على أنه ليس من التابعين ، وليس كذلك فإنه قد سمع من زينب بنت أبي سلمة ومن الربيع بنت معوذ بن عفراء ولهما صحبة
аль-Джаузакани? — 543 г.х.
И аль-Джаузкани в своей книге «аль-Моду‘ат» сказал: «Подвергнутый критике (марджух)».
وقال الجوزقاني في كتابه " الموضوعات " : مجروح ،

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 53

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (53)

От него передавали · 149

показать все (149)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela