Амр ибн Шуайб
عمرو بن شعيب
аль-Каттан сказал: «Если от него передает надежный (сика), то он является доводом». Ахмад сказал: «Иногда мы используем его как довод». аль-Бухари сказал: «Я видел, как Ахмад, ‘Али, Исхак, Абу ‘Убайд и большинство наших сподвижников используют в качестве доводов хадисы [от него]». Абу Дауд сказал: «Он не является доводом»
قال القطان : إذا روى عنه ثقة فهو حجة , قال أحمد : ربما احتججنا به , وقال البخاري : رأيت أحمد وعليا وإسحاق وأبا عبيد وعامة أصحابنا يحتجون به , وقال أبو داود : ليس بحجةСведения
- Полное имя
- Амр ибн Шуайб ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Амр ибн аль-Асعمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص
- Кунья
- Абу Ибрахим, а также говорят: Абу ‘Абдуллахأبو إبراهيم ، ويقال : أبو عبد الله
- Происхождение
- аль-Кураши, ас-Сахми, аль-Мадани, а также говорят: ат-Та‘ифи, аль-Маккиالقرشي ، السهمي ، المدني ، ويقال : الطائفي ، المكي
- Родственные связи
- Его мать Хабиба бинт Мурра бин Амр бин ‘Абдуллах; его тетя по отцу Зайнаб бинт Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Амр бин аль-‘Ас ас-Сахмия; его брат Шу‘айб бин Шу‘айб ас-Сахмиأمه حبيبة بنت مرة بن عمرو بن عبد الله , عمته زينب بنت محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمية , أخوه شعيب بن شعيب السهمي
Формы имени в иснадах · 18
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ1 464
- عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ172
- عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ43
- عَمْرِو بْنِ18
- عَمْرِو9
- عَمْرِو بْنِ شُعَيْب5
- عَمْرُو بْنُ شُعَيْب4
- عَمْرٍو3
- وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ3
- عَمْرُو بْنُ شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي2
- وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ2
- عَمْرٌو1
- عَمْرَو بْنَ1
- عَمْرَو بْنَ شُعَيْبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو1
- عَمْرَو بْنَ شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو1
- عَمْرُو بْنِ شُعَيْبٍ1
- عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ السَّهْمِيِّ1
- لِعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ1
Мнения имамов · 124
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И ‘Аббас ад-Дури сказал со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Когда ‘Амр бин Шу‘айб передает от своего отца от своего деда, то это книга. Это ‘Амр бин Шу‘айб бин Мухаммад бин ‘Абдуллах бин ‘Амр бин аль-‘Ас, и он говорит: «Мой отец — от моего деда», и отсюда пришла его слабость, или что-то в этом роде. А когда он передает от Са‘ида бин аль-Мусайяба, или Сулеймана бин Йесара, или ‘Урвы, то он надежный (сика) в передаче от них, или близко к этому».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : إذا حدث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده فهو كتاب ، هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص وهو يقول : أبي عن جدي فمن ها هنا جاء ضعفه أو نحو هذا من الكلام ، وإذا حدث عن سعيد بن المسيب أو سليمان بن يسار أو عروة فهو ثقة عن هؤلاء ، أو قريب من هذا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И Исхак бин Мансур сказал со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Когда ‘Амр бин Шу‘айб передает от своего отца от своего деда, то это книга, и отсюда пришла его слабость. А когда он передает от Са‘ида бин аль-Мусайяба, или Сулеймана бин Йесара, или ‘Урвы, то он надежный (сика) в передаче от них».
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : إذا حدث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده فهو كتاب ، ومن هنا جاء ضعفه ، وإذا حدث عن سعيد بن المسيب أو سليمان بن يسار أو عروة فهو ثقة عن هؤلاء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И ас-Саджи сказал: Ибн Ма‘ин сказал: «Он сам по себе надежный (сика), а то, что он передал от своего отца от своего деда — в этом нет довода, и это не является непрерывным (муттасиль), и он слабый ввиду того, что это мурсаль. Шу‘айб нашел свитки ‘Абдуллаха бин ‘Амра и передавал их от своего деда в виде ирсаля, и они достоверные (сахих) от ‘Абдуллаха бин ‘Амра, за исключением того, что он не слышал их».
وقال الساجي : قال ابن معين : هو ثقة في نفسه ، وما روى عن أبيه عن جده لا حجة فيه وليس بمتصل وهو ضعيف من قبيل أنه مرسل ، وجد شعيب كتب عبد الله بن عمرو فكان يرويها عن جده إرسالا وهي صحاح عن عبد الله بن عمرو غير أنه لم يسمعها .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И Яхья сказал: «‘Амр бин Шу‘айб от его отца от его деда — в этом нет довода, и это не является непрерывным, и он слабый ввиду того, что это мурсаль. Шу‘айб нашел свитки ‘Абдуллаха, так и передавал их в виде ирсаля, и они достоверные от ‘Абдуллаха, за исключением того, что он не слышал их».
وقال يحيى : عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده لا حجة فيه وليس هو بمتصل ، وهو ضعيف من قبيل أنه المرسل ، وجد شعيب كتب عبد الله فرواها إرسالا وهي صحاح عن عبد الله غير أنه لم يسمعها .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И Абуль-Хасан аль-Маймуни сказал: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: «У ‘Амра бин Шу‘айба есть некоторые отвергаемые вещи (манакир), его хадисы лишь записываются, чтобы брать их в качестве примера (и‘тибар), а чтобы быть доводом — нет»».
وقال أبو الحسن الميموني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عمرو بن شعيب له أشياء مناكير ، وإنما يكتب حديثه يعتبر به ، فأما أن يكون حجة فلا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И аль-Маймуни сказал: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: «У него есть некоторые отвергаемые вещи (манакир), его хадисы лишь записываются для примера, а чтобы быть доводом — нет»».
وقال الميموني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : له أشياء مناكير ، وإنما يكتب حديثه يعتبر به ، فأما أن يكون حجة فلا
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И Абу Зур‘а сказал: «От него передавали надежные (сика), и в нем лишь критиковали обилие его передач от его отца от его деда, сказав: «Он слышал лишь немного хадисов, взял свиток, который у него был, и передал его». И как же мало мы находим у него отвергаемого (мункар) из того, что он передал не от своего отца от своего деда! И большинство этих отвергаемых хадисов, передаваемых от него, исходят лишь от аль-Мусанны бин ас-Сабах, Ибн Лахи‘ы и слабых передатчиков. А сам он по себе надежный (сика), и критиковать его стали лишь из-за книги, которая у него была».
وقال أبو زرعة : روى عنه الثقات وإنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه ، عن جده ، وقالوا : إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده ، فرواها وما أقل ما نصيب عنه مما روى عن غير أبيه ، عن جده من المنكر ، وعامة هذه المناكير التي تروى عنه إنما هي عن المثنى بن الصباح ، وابن لهيعة والضعفاء وهو ثقة في نفسه إنما تكلم فيه بسبب كتاب عنده
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И Абу Зур‘а сказал: «От него передавали надежные (передатчики), и его упрекали лишь за обилие его передач от его отца от его деда», и сказал: «Он слышал лишь немногие хадисы и взял бывший у него свиток, а затем передал его. И большинство отвергаемых хадисов передается от него лишь через аль-Мусанну бин ас-Сабах, Ибн Лахи‘у и слабых передатчиков. Сам он по себе надежный (сика), и о нем заговорили лишь по причине книги, которая у него была, и как же мало мы находим у него порицаемого из того, что он передал не от своего отца от своего деда!»
وقال أبو زرعة : روى عنه الثقات ، وإنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه ، عن جده ، وقال : إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها ، وعامة المناكير تروى عنه ، إنما هي عن المثنى بن الصباح ، وابن لهيعة والضعفاء ، وهو ثقة في نفسه ، إنما تكلم فيه بسبب كتاب عنده ، وما أقل ما نصيب عنه مما روى عن غير أبيه عن جده من المنكر
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И Абу Зур‘а сказал: «От него передавали надежные, и его упрекали лишь за обилие его передач от его отца от его деда, и сказали: «Он слышал лишь немногие хадисы, взял бывший у него свиток и передал его». И большинство отвергаемых хадисов в его передачах исходит от слабых передатчиков, передававших от него. А сам он по себе надежный (сика), и о нем заговорили лишь по причине книги, которая у него была».
وقال أبو زرعة : روى عنه الثقات، وإنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده، وقالوا: إنما سمع أحاديث يسيرة، وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها، وعامة المناكير في حديثه من رواية الضعفاء عنه، وهو ثقة في نفسه، إنما تكلم فيه بسبب كتاب كان عنده،
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, он сказал: у Абу Зур‘ы спросили об ‘Амре бин Шу‘айбе, и он ответил: «Мекканец, он как будто надежный (сика) сам по себе, о нем заговорили лишь по причине книги, которая у него была».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عمرو بن شعيب ، فقال : مكي كأنه ثقة في نفسه ، إنما تكلم فيه بسبب كتاب عنده
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И Абу Хатим ар-Рази сказал: «Он не сильный, его хадисы записываются, а то, что передали от него надежные (сика) — с тем сверяются».
وقال أبو حاتم الرازي : ليس بقوي ، يكتب حديثه ، وما روى عنه الثقات فيذاكر به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, он сказал: я спросил моего отца об ‘Амре бин Шу‘айбе, и он ответил: «Он не сильный, его хадисы записываются, а то, что передали от него надежные (сика), с тем сверяются».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمرو بن شعيب ، فقال : ليس بقوي يكتب حديثه وما روى عنه الثقات فيذاكر به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И Абуль-Хасан ад-Даракутни сказал: «У ‘Амра бин Шу‘айба три деда: ближайший из них — Мухаммад, средний — ‘Абдуллах, а самый дальний — ‘Амр. И он слышал — то есть Шу‘айб — от ближайшего, Мухаммада, а Мухаммад не застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он слышал от своего деда ‘Абдуллаха. И если он разъясняет это и раскрывает, то тогда это достоверно, и хадис его не оставил никто из имамов. И он не слышал от своего деда ‘Амра».
وقال أبو الحسن الدارقطني : لعمرو بن شعيب ثلاثة أجداد : الأدنى منهم محمد ، والأوسط عبد الله ، والأعلى عمرو ، وقد سمع - يعني شعيبا - من الأدنى محمد ، ومحمد لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، وسمع من جده عبد الله ، فإذا بينه وكشفه فهو صحيح حينئذ ولم يترك حديثه أحد من الأئمة ، ولم يسمع من جده عمرو
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И ад-Даракутни сказал: «У ‘Амра бин Шу‘айба три деда: ближайший из них — Мухаммад, и Мухаммад не застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он слышал от своего деда ‘Абдуллаха. И если он разъясняет это и раскрывает, то тогда это достоверно, и его хадис не оставил никто из имамов».
وقال الدارقطني : لعمرو بن شعيب ثلاثة أجداد : الأدنى منهم محمد ، ومحمد لم يدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وسمع من جده عبد الله ، فإذا بينه وكشفه فهو صحيح حينئذ ، ولم يترك حديثه أحد من الأئمة
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И Я‘куб бин Шайба сказал: «Я не видел никого из наших сподвижников, кто исследовал бы хадисы и отбирал передатчиков, кто говорил бы что-либо плохое об ‘Амре бин Шу‘айбе. Его хадисы у них достоверны (сахих), и он является надежным и прочным (сака сабт). А те хадисы из его передач, которые они отвергли — поистине, они исходят лишь от слабых людей, которые передали их от него. А то, что передали от него надежные (сика) — достоверно».
وقال يعقوب بن شيبة : ما رأيت أحدا من أصحابنا ممن ينظر في الحديث وينتقي الرجال يقول في عمرو بن شعيب شيئا وحديثه عندهم صحيح ، وهو ثقة ثبت ، والأحاديث التي أنكروا من حديثه إنما هي لقوم ضعفاء رووها عنه ، وما روى عنه الثقات فصحيح
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
‘Амр ибн Шу‘айб ибн Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас ас-Сахми: знаменитый младший таби‘ин, относительно которого есть разногласия. Большинство считает, что он правдив (садук) сам по себе, а его хадисы не от отца, а от деда — сильны. Ибн Ма‘ин сказал: «Если он передает от отца от деда, то это книга». Отсюда и его слабость, когда он передает от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, Сулеймана ибн Ясара и ‘Урвы, хотя он надежен. Абу Зур‘а сказал: «От него передавали надежные люди, но они порицали его за частое использование "от отца от деда", говоря, что он слышал лишь несколько хадисов, а затем взял книгу, которая была у него, и передавал из нее». Большинство отвергаемых хадисов в его передаче — от слабых передатчиков. Сам он надежен, а критиковали его только из-за книги, которая была у него. Ибн Аби Хайсама сказал: «Я слышал, как Харун ибн Ма‘руф говорил: "‘Амр не слышал от своего отца ничего, он лишь нашел это в книге своего отца"». Ибн ‘Ади сказал: «От него передавали имамы и надежные люди, а также группа слабых, однако его хадисы "от отца от деда", несмотря на то, что они их принимали, не включали в сборники достоверных хадисов, говоря, что это книга». Я скажу: согласно мнению этих ученых, это является тадлисом, так как подтверждено, что он слышал от отца, но передал от него многое, чего не слышал, взяв это из книги, используя форму «со слов (‘ан)». Это один из видов тадлиса, и Аллах знает лучше.
السهمي تابعي صغير مشهور مختلف فيه والاكثر على أنه صدوق في نفسه وحديثه عن غير أبيه عن جده قوي قال بن معين إذا حدث عن أبيه عن جده فهو كتاب ومن هنا جاء ضعفه إذا حدث عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعروة فهو ثقة وقال أبو زرعة روى عنه الثقات وانما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده وقالوا إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها وعامة المناكير في حديثه من رواية الضعفاء عنه وهو ثقة في نفسه إنما تكلم فيه بسبب كتاب كان عنده وقال بن أبي خيثمة سمعت هارون بن معروف يقول لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه وقال بن عدي روى عنه أئمة الناس وثقاتهم وجماعة من الضعفاء الا ان أحاديثه عن أبيه عن جده مع احتمالهم إياه لم يدخلوها في صحاح ما خرجوا وقال هي صحيفة قلت فعلى مقتضى قول هؤلاء يكون تدليسا لانه ثبت سماعه من أبيه وقد حدث عنه بشئ كثير مما لم # يسمعه منه مما أخذه عن الصحيفة بصيغة عن وهذا أحد صور التدليس والله أعلم #
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
السهمي تابعي صغير مشهور مختلف فيه والاكثر على أنه صدوق في نفسه وحديثه عن غير أبيه عن جده قوي قال بن معين إذا حدث عن أبيه عن جده فهو كتاب ومن هنا جاء ضعفه إذا حدث عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعروة فهو ثقة وقال أبو زرعة روى عنه الثقات وانما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده وقالوا إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها وعامة المناكير في حديثه من رواية الضعفاء عنه وهو ثقة في نفسه إنما تكلم فيه بسبب كتاب كان عنده وقال بن أبي خيثمة سمعت هارون بن معروف يقول لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه وقال بن عدي روى عنه أئمة الناس وثقاتهم وجماعة من الضعفاء الا ان أحاديثه عن أبيه عن جده مع احتمالهم إياه لم يدخلوها في صحاح ما خرجوا وقال هي صحيفة قلت فعلى مقتضى قول هؤلاء يكون تدليسا لانه ثبت سماعه من أبيه وقد حدث عنه بشئ كثير مما لم # يسمعه منه مما أخذه عن الصحيفة بصيغة عن وهذا أحد صور التدليس والله أعلم #
السهمي تابعي صغير مشهور مختلف فيه والاكثر على أنه صدوق في نفسه وحديثه عن غير أبيه عن جده قوي قال بن معين إذا حدث عن أبيه عن جده فهو كتاب ومن هنا جاء ضعفه إذا حدث عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعروة فهو ثقة وقال أبو زرعة روى عنه الثقات وانما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده وقالوا إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها وعامة المناكير في حديثه من رواية الضعفاء عنه وهو ثقة في نفسه إنما تكلم فيه بسبب كتاب كان عنده وقال بن أبي خيثمة سمعت هارون بن معروف يقول لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه وقال بن عدي روى عنه أئمة الناس وثقاتهم وجماعة من الضعفاء الا ان أحاديثه عن أبيه عن جده مع احتمالهم إياه لم يدخلوها في صحاح ما خرجوا وقال هي صحيفة قلت فعلى مقتضى قول هؤلاء يكون تدليسا لانه ثبت سماعه من أبيه وقد حدث عنه بشئ كثير مما لم # يسمعه منه مما أخذه عن الصحيفة بصيغة عن وهذا أحد صور التدليس والله أعلم #
Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Мухаммад аль-Азрак335 — 415 г.х.
аль-Каттан сказал: «Если от него передает надежный (сика), то он — довод». Ахмад сказал: «Иногда мы используем его как довод». аль-Бухари сказал: «Я видел, как Ахмад, ‘Али, Исхак, Абу ‘Убайд и все наши сподвижники используют его как довод». Абу Дауд сказал: «Он не довод».
قال القطان : إذا روى عنه ثقة فهو حجة . وقال أحمد : ربما احتججنا به . وقال البخاري : رأيت أحمد وعليا وإسحاق وأبا عبيد وعامة أصحابنا يحتجون به . وقال أبو داود : ليس بحجة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 53
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении
- Шу‘айб ибн Мухаммад ас-Сахми · 901592 общих хадисов
- Са‘ид ибн аль-Мусайяб · 10583 общих хадисов
- Тавус ибн Кайсан · 11082 общих хадисов
- Умар ибн аль-Хаттаб · 2464 общих хадисов
- Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас · 7733 общих хадисов
- ⚠ Абу Бакр ас-Сиддик · 1325 общих хадисов
- Сулайман ибн Йасар — вольноотпущенник Маймуны, жены Посланника Аллаха · 11024 общих хадисов
- ‘Урва ибн аз-Зубайр · 10116 общих хадисов
- Амр ибн аш-Шарид ат-Таифи · 10015 общих хадисов
- вольноотпущенник Шурахбиля ибн Хасаны14 общих хадисов
- Муджахид ибн Джабр аль-Махзуми · 1079 общих хадисов
- Са‘ид аль-Макбури · 1269 общих хадисов
- ‘Асым ибн Суфьян ас-Сакафи9 общих хадисов
- Амр ибн Суфьян ибн Абдуллах ас-Сакафи9 общих хадисов
- Абдуллах ибн Абу Наджих · 1328 общих хадисов
- Хархими ибн Абдуллах аль-Хатми8 общих хадисов
- ⚠ Умм Кираз аль-Ка‘бия · 605 общих хадисов
- Зайнаб бинт Мухаммад ас-Сахмийя5 общих хадисов
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб · 754 общих хадисов
- ⚠ Му‘аз ибн Джабаль · 183 общих хадисов
- Абдуллах ибн Аббас · 733 общих хадисов
- Аль-Мугыра ибн Хаким аль-Абнави · 1203 общих хадисов
- Маджхуль3 общих хадисов
- Салим ас-Сахми, вольноотпущенник Абдуллы ибн Амру ибн аль-Аса3 общих хадисов
- Маймуна бинт Курдам аль-Ясария3 общих хадисов
- Убай ибн Кааб · 332 общих хадисов
- Зайнаб бинт Абу Саляма аль-Махзумийя · 732 общих хадисов
- Абдуллах ибн Айяш ибн Абу Раби‘а аль-Махзуми · 782 общих хадисов
- ‘Ата ибн Абу Рабах · 1172 общих хадисов
- аз-Зухри · 1252 общих хадисов
От него передавали · 148
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена
- Ибн Джурайдж · 160252 общих хадисов
- Хусейн аль-Му‘аллим · 145214 общих хадисов
- Хаджадж ибн Артата · 147183 общих хадисов
- Мухаммад ибн Исхак · 153104 общих хадисов
- Аль-Мусанна ибн ас-Сабах аль-Абнави · 149102 общих хадисов
- Мухаммад ибн Аджулян · 14984 общих хадисов
- Сулайман ибн Муса аль-Ашдак · 11980 общих хадисов
- Убайдуллах ибн Умар аль-Умари · 14755 общих хадисов
- Хабиб аль-Муаллим — вольноотпущенник Ма‘киля ибн Ясара · 13049 общих хадисов
- Айюб ас-Сахтияни · 13247 общих хадисов
- Яхья ибн Саид аль-Ансари · 14647 общих хадисов
- Мутар ибн Тахман аль-Варрак · 12546 общих хадисов
- Амр ибн аль-Харис ибн Якуб · 14945 общих хадисов
- Усама ибн Зайд аль-Лайси аль-Мадани · 15343 общих хадисов
- Абдуррахман ибн аль-Харис аль-Махзуми · 14342 общих хадисов
- Абу Амр аль-Ауза‘и · 15740 общих хадисов
- ‘Амир ибн Абдуль-Вахид аль-Ахваль · 13037 общих хадисов
- Дауд ибн Абу Хинд · 14137 общих хадисов
- Дауд ибн Кайс ад-Даббаг35 общих хадисов
- ‘Убайд-Аллах ибн аль-Ахнас ан-Наха‘и · 15034 общих хадисов
- Абдуллах ибн Лахи‘а · 17532 общих хадисов
- Катада ибн Диама · 11824 общих хадисов
- Абдуль-Кярим аль-Истахри · 12724 общих хадисов
- аль-Валид ибн Касир аль-Махзуми · 15123 общих хадисов
- Исхак ибн Абу Фарва · 14421 общих хадисов
- Хишам ибн Са‘д аль-Махзуми · 16020 общих хадисов
- Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Я‘ля ат-Таифи18 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Хармаля аль-Аслями · 14517 общих хадисов
- Муса ибн Абу ‘Аиша аль-Махзуми · 14015 общих хадисов
- Маджхуль15 общих хадисов
Хадисы по сборникам
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра252 хадиса
- Муснад Ахмад240 хадисов
- Мусаннаф Абд ар-Раззака185 хадисов
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба169 хадисов
- Сунан ад-Даракутни162 хадиса
- Ас-Сунан аль-Кубра114 хадисов
- Сунан Абу Дауда89 хадисов
- Аль-Муджам аль-Аусат82 хадиса
- Сунан Ибн Маджа70 хадисов
- Сунан ан-Насаи59 хадисов
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн46 хадисов
- Шарх ма‘ани аль-асар46 хадисов
- Шарх мушкиль аль-асар43 хадиса
- Джами ат-Тирмизи42 хадиса
- Аль-Муджам аль-Кабир31 хадис
- Аль-Мунтака24 хадиса
- Сахих Ибн Хузайма17 хадисов
- Муснад аль-Баззара15 хадисов
- Сунан Са‘ид бин Мансур14 хадисов
- Муснад ат-Таялиси12 хадисов
- Муснад ад-Дарими9 хадисов
- Аль-Ахадис аль-Мухтара8 хадисов
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили6 хадисов
- Муватта Малик6 хадисов
- Аль-Марасиль ли-Абу Дауд6 хадисов
- Аль-Муджам ас-Сагыр6 хадисов
- Сахих Ибн Хиббан4 хадиса
- Муснад ‘Абд бин Хумайд2 хадиса
- Муснад аль-Хумайди2 хадиса
- Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela