مُحَدِّث
Передатчики · #11990

Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Мухаммад ан-Наккаш

محمد بن الحسن بن محمد النقاش

род. 266 г.х.ум. 351 г.х.

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя
Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Зиядمحمد بن الحسن بن محمد بن زياد
Кунья
Абу Бакрأبو بكر
Прозвище
ан-Наккашالنقاش
Происхождение
аль-Мусили, затем аль-Багдади, ан-Наккаш, аль-Мукри, аль-Муфассирالموصلي ، ثم البغدادي ، النقاش ، المقرئ ، المفسر
Родственные связи
Говорят, что он — вольноотпущенник Абу Дуджаны Симака б. Харша аль-Ансариيقال : إنه مولى أبي دجانة سماك بن خرشة الأنصاري

Формы имени в иснадах · 12

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ النَّقَّاشُ13
  • مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ5
  • مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ2
  • مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُقْرِي2
  • مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ2
  • أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ1
  • أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّقَّاشُ الْمُقْرِئُ1
  • أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ النَّقَّاشُ1
  • مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَارِي1
  • مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّقَّاشُ1
  • مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِي1
  • وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَنِ الْمُقْرِئُ1
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 1 — порицание 1
  • ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

    И признал его слабым (вахаху) ад-Даракутни.

    ووهاه الدارقطني

  • аль-Баркани336 — 425 г.х.

    И сказал аль-Баркани: «Все хадисы ан-Наккаша порицаемые (мункар)».

    وقال البرقاني : كل حديث النقاش منكر

  • аль-Баркани336 — 425 г.х.

    И сказал аль-Баркани: «Нет в его «Тафсире» ни одного достоверного хадиса».

    وقال البرقاني : ليس في " تفسيره " حديث صحيح

  • аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

    И сказал аль-Хатыб: «В его хадисах есть порицаемые вещи (манакир) с известными иснадами».

    وقال : الخطيب في حديثه مناكير بأسانيد مشهورة

  • Ибн аль-Джаузипоздний составительстрогий510 — 597 г.х.

    И упомянул Ибн аль-Джаузи: что он передал от Абу Мухаммада ибн Са‘ида, скрыв дефекты своего деда (далласа джаддаху), и сказал: «Яхья ибн Мухаммад ибн ‘Абд аль-Малик аль-Хайят», и упомянул от него вымышленный хадис о достоинстве аль-Хусайна и сказал: «Я не вижу порока в этом ни от кого, кроме ан-Наккаша», и обвинил его в другом хадисе о молитве для заучивания Корана.

    وذكر ابن الجوزي : أنه حدث عن أبي محمد بن صاعد ، فدلس جده وقال : يحيى بن محمد بن عبد الملك الخياط ، وذكر عنه حديثا موضوعا في فضل الحسين وقال : لا أرى الآفة فيه إلا من النقاش ، واتهمه بحديث آخر في الصلاة لحفظ القرآن

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    И читал по [различным] чтениям (риваят). Совершал поездки в несколько городов, утруждал себя, в нем нуждались, и он стал шейхом чтецов (аль-мукриин) своего времени, несмотря на слабость в нем.

    وقرأ بالروايات . ورحل إلى عدة مدائن ، وتعب ، واحتيج إليه ، وصار شيخ المقرئين في عصره على ضعف فيه

  • Ибн Шанбуз аль-Мукри? — 328 г.х.

    Восхвалял его Абу ‘Амр ад-Дани и не испытал его, несмотря на то, что сказал: «Рассказал нам Фарис бью Ахмад, рассказал нам ‘Абдаллах бью аль-Хусайн, я слышал, как Ибн Шанбуз говорил: „Я вышел из Дамаска в Багдад, уже завершив чтение у Харуна аль-Ахфаша, и вдруг навстречу караван, в котором был Абу Бакр ан-Наккаш, и в руке у него лепёшка. Он сказал мне: „Что сделал аль-Ахфаш?“ Я сказал: „Скончался“. Затем ан-Наккаш повернулся и сказал: „Я читал у аль-Ахфаша“».

    أثنى عليه أبو عمرو الداني ولم يخبره ، مع أنه قال : حدثنا فارس بن أحمد ، حدثنا عبد الله بن الحسين ، سمعت ابن شنبوذ يقول : خرجت من دمشق إلى بغداد ، وقد فرغت من القراءة على هارون الأخفش ، فإذا بقافلة مقبلة فيها أبو بكر النقاش ، وبيده رغيف ، فقال لي : ما فعل الأخفش ؟ قلت : توفي ، ثم انصرف النقاش وقال : قرأت على الأخفش

  • Тальха ибн Мухаммад аль-Мукри291 — 380 г.х.

    И сказал Тальха бью Мухаммад аш-Шахид: «Ан-Наккаш лгал в хадисах, и преобладающим в нем было составление рассказов (аль-кисас)».

    وقال طلحة بن محمد الشاهد : كان النقاش يكذب في الحديث ، والغالب عليه القصص

  • аль-Лялякаи? — 418 г.х.

    И сказал Абу аль-Касим аль-Лалакаи: «Тафсир ан-Наккаша — это «Ишфа ас-Судур» (исцеление грудей), а не «Шифа ас-Судур»».

    وقال أبو القاسم اللالكائي : تفسير النقاش إشفى الصدور ، ليس " بشفاء الصدور

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela