Передатчики · #4842

Амр ибн Шуайб

عمرو بن شعيب

ум. 118 г.х.5-е поколение (пятое)Мекка, Таифсчитается известным табииноммудаллис, 2-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис терпят, его «عن» принимают

1 762

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 507 · маукуф 245 · макту‘ 10 →

Передавал от

149

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук)

صدوق

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

аль-Каттан сказал: «Если от него передает надежный (сика), то он является доводом». Ахмад сказал: «Иногда мы используем его как довод». аль-Бухари сказал: «Я видел, как Ахмад, ‘Али, Исхак, Абу ‘Убайд и большинство наших сподвижников используют в качестве доводов хадисы [от него]». Абу Дауд сказал: «Он не является доводом»

قال القطان : إذا روى عنه ثقة فهو حجة , قال أحمد : ربما احتججنا به , وقال البخاري : رأيت أحمد وعليا وإسحاق وأبا عبيد وعامة أصحابنا يحتجون به , وقال أبو داود : ليس بحجة

Сведения

Полное имя: Амр ибн Шуайб ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Амр ибн аль-Асعمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص
Кунья: Абу Ибрахим, а также говорят: Абу ‘Абдуллахأبو إبراهيم ، ويقال : أبو عبد الله
Происхождение: аль-Кураши, ас-Сахми, аль-Мадани, а также говорят: ат-Та‘ифи, аль-Маккиالقرشي ، السهمي ، المدني ، ويقال : الطائفي ، المكي
Родственные связи: Его мать Хабиба бинт Мурра бин Амр бин ‘Абдуллах; его тетя по отцу Зайнаб бинт Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Амр бин аль-‘Ас ас-Сахмия; его брат Шу‘айб бин Шу‘айб ас-Сахмиأمه حبيبة بنت مرة بن عمرو بن عبد الله , عمته زينب بنت محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمية , أخوه شعيب بن شعيب السهمي

Формы имени в иснадах · 18

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ1 464
عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ172
عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ43
عَمْرِو بْنِ18
عَمْرِو9
عَمْرِو بْنِ شُعَيْب5
عَمْرُو بْنُ شُعَيْب4
عَمْرٍو3
وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ3
عَمْرُو بْنُ شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي2
وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ2
عَمْرٌو1
عَمْرَو بْنَ1
عَمْرَو بْنَ شُعَيْبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو1
عَمْرَو بْنَ شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو1
عَمْرُو بْنِ شُعَيْبٍ1
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ السَّهْمِيِّ1
لِعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ1

Мнения имамов · 124

все (124)похвала (40)порицание (21)смешанное (18)сведения (45)◈ только имамы (76)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 76 — похвала 24 · смешанное 14 · порицание 15 · сведения 23

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И ‘Али бин аль-Мадини сказал со слов Яхьи бин Са‘ида: «Его хадис у нас слабый (вах)».
وقال علي بن المديني ، عن يحيى بن سعيد : حديثه عندنا واه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И ‘Али бин аль-Мадини сказал со слов Яхьи бин Са‘ида: «Его хадис у нас слабый (вах)».
وقال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : حديثه عندنا واه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Салих, он сказал: передал нам ‘Али, я слышал, как Яхья бин Са‘ид говорил: «Хадис ‘Амра бин Шу‘айба у нас слабый (вах)».
حدثنا ابن حماد ، ثنا صالح قال : ثنا علي، سمعت يحيى بن سعيد يقول: حديث عمرو بن شعيب واه عندنا .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Нам передал Салих бин Ахмад, передал нам ‘Али бин аль-Мадини, он сказал: «Я слышал, как Яхья, то есть Ибн Са‘ид аль-Каттан, говорил: «‘Амр бин Шу‘айб у нас слабый (вах)»».
نا صالح بن أحمد ، نا علي بن المديني ) قال : سمعت يحيى يعني ابن سعيد القطان يقول : عمرو بن شعيب عندنا واه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И Абу Бакр бин Абу Хайсама сказал со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Он не таков (слабоват)».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس بذاك
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И Ибн Абу Хайсама сказал со слов Ибн Ма‘ина: «Он не таков».
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ليس بذاك
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
В книге Ибн Абу Хайсамы: «Я сказал Яхье: «Хадисы ‘Амра — почему их отвергли, и что ты скажешь о нем? Разве он не слышал от своего отца?» Он ответил: «Конечно». Я сказал: «Ведь они отрицают это». Тогда он ответил: «Айюб сказал: «Передал мне ‘Амр, упоминая отца от отца к деду», — он действительно слышал от своего отца, но они сказали, когда появилось «‘Амр бин Шу‘айб от его отца от его деда»: «Ведь это лишь книга»». И в другом месте: его спросили о нем, и он сказал: «Он не таков»».
وفي كتاب ابن أبي خيثمة : قلت ليحيى : حديث عمرو لم ردوه وما تقول فيه ؟ ألم يسمع من أبيه ؟ قال : بلى . قلت : إنهم ينكرون ذلك . فقال : قال أيوب : حدثني عمرو يذكر أبا عن أب إلى جده قد سمع من أبيه ولكنهم قالوا حين صارت عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : إنما هذا كتاب ، وفي موضع آخر وسئل عنه فقال : ليس بذاك .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, сообщил нам Абу Бакр бин Абу Хайсама в том, что он написал мне, он сказал: у Яхьи бин Ма‘ина спросили о хадисе ‘Амра бин Шу‘айба, и он ответил: «Он не таков».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين ، عن حديث عمرو بن شعيب ، فقال : ليس بذاك
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И Абу Дауд сказал со слов Ахмада бин Ханбаля: «Знатоки хадисов, если пожелают, используют в качестве доводов хадисы ‘Амра бин Шу‘айба от его отца от его деда, а если пожелают — оставляют».
وقال أبو داود ، عن أحمد بن حنبل : أصحاب الحديث إذا شاؤا احتجوا بحديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، وإذا شاءوا تركوه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И Абу Дауд сказал со слов Ахмада бин Ханбаля: «Знатоки хадисов, если пожелают, используют как довод хадисы ‘Амра бин Шу‘айба от его отца от его деда, а если пожелают — оставляют».
وقال أبو داود ، عن أحمد بن حنبل : أصحاب الحديث إذا شاؤوا احتجوا بحديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، وإذا شاؤوا تركوه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам передал Исхак бин Муса ар-Рамли, сказал нам Абу Дауд ас-Сихтияни: я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: «Знатоки хадисов, если пожелают, аргументируют хадисами ‘Амра бин Шу‘айба от его отца от его деда, а если пожелают — оставляют».
حدثنا إسحاق بن موسى الرملي قال لنا أبو داود السختياني : سمعت أحمد بن حنبل يقول: أصحاب الحديث إذا شاؤوا احتجوا بعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وإذا شاؤوا تركوه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И аль-Бухари сказал: «Я видел, как Ахмад бин Ханбаль, ‘Али бин аль-Мадини, Исхак бин Рахавейх, Абу ‘Убайд и все наши сподвижники аргументируют хадисами ‘Амра бин Шу‘айба от его отца от его деда, и их не оставил никто из мусульман». Аль-Бухари сказал: «Кто из людей [остался] после них?»
وقال البخاري : رأيت أحمد بن حنبل ، وعلي بن المديني ، وإسحاق بن راهويه ، وأبا عبيد ، وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، ما تركه أحد من المسلمين . قال البخاري : من الناس بعدهم
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И аль-Бухари сказал: «Я видел, как Ахмад бин Ханбаль, ‘Али бин аль-Мадини, Исхак бин Рахавейх, Абу ‘Убайд и все наши сподвижники аргументируют хадисами ‘Амра бин Шу‘айба от его отца от его деда, и их не оставил никто из мусульман». Аль-Бухари сказал: «Кто из людей [остался] после них?»
وقال البخاري : رأيت أحمد بن حنبل وعلي ابن المديني ، وإسحاق بن راهويه ، وأبا عبيد ، وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ما تركه أحد من المسلمين . قال البخاري : من الناس بعدهم ؟
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, он сказал: я спросил Абу Зур‘у об ‘Амре бин Шу‘айбе, и он ответил: «От него передавали надежные (сика), такие как Айюб ас-Сихтияни, Абу Хазим, аз-Зухри и аль-Хакам бин ‘Утайба. И его упрекали лишь за обилие его передач от его отца от его деда», — и сказал: «Он слышал лишь немногие хадисы и взял бывший у него свиток, а затем передал его». И Абу Зур‘а сказал: «Как же мало мы находим у него порицаемого из того, что он передал не от своего отца от своего деда! И большинство этих отвергаемых вещей, передаваемых от ‘Амра бин Шу‘айба, исходят лишь от аль-Мусанны бин ас-Сабах, Ибн Лахи‘ы и слабых передатчиков».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن عمرو بن شعيب ، فقال : روى عنه الثقات مثل أيوب السختياني وأبي حازم ، والزهري ، والحكم بن عتيبة ، وإنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه ، عن جده ، وقال : إنما سمع أحاديث يسيرة ، وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها ، وقال أبو زرعة : ما أقل ما نصيب (عنه ) مما روى عن غير أبيه ، عن جده من المنكر ، وعامة هذه المناكير الذي يروي عن عمرو بن شعيب إنما هي عن المثنى بن الصباح وابن لهيعة والضعفاء
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И в этом [сообщении] также есть предмет для критики с двух сторон: во-первых, ‘Амр бин Шу‘айб не сообщил в нем о слушании своего отца от его деда ‘Абдуллаха бин ‘Амра. И во-вторых, Мухаммад бин Рашид является слабым у знатоков хадисов. И от ‘Умара бин аль-Хаттаба передано подобное тому, что передал Исхак бин Яхья от ‘Убады. И передано от ‘Усмана бин ‘Аффана и Зайда бин Сабита, что они сказали: «В вире за непреднамеренное убийство: тридцать годовалых верблюдиц (хикка), тридцать двухлеток (бинт лябун), двадцать трехлеток (бинт махыд) и двадцать двухлетних верблюдов-самцов (ибну лябун)».
وهذا أيضا فيه مقال من وجهين : أحدهما : أن عمرو بن شعيب لم يخبر فيه بسماع أبيه من جده عبد الله بن عمرو . والوجه الثاني : أن محمد بن راشد ضعيف عند أهل الحديث . وروي عن عمر بن الخطاب مثل ما روى إسحاق بن يحيى عن عبادة . وروي عن عثمان بن عفان ، وزيد بن ثابت ، قالا : " في دية الخطأ ثلاثون حقة ، وثلاثون بنات لبون ، وعشرون بنات مخاض ، وعشرون بنو لبون ذكور
ас-Саджи? — 307 г.х.
Ас-Саджи сказал: «То, что передали от него Айюб, Ибн Джурайдж и Хусейн аль-Му‘алли — достоверно, а если от него передают аль-Мусанна бин ас-Сабах, аль-Хаджадж бин Артаa и Ибн Лахи‘а, то в этом есть слабость».
قال الساجي : ما روى عنه أيوب وابن جريج وحسين المعلم فصحيح ، وإذا روى عنه المثنى بن الصباح والحجاج بن أرطاة وابن لهيعة ففيه ضعف .
Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Дабби? — 136 г.х.
И ‘Усман бин Абу Шейба сказал: передал нам Джарир бин ‘Абдульхамид от Мугиры, который сказал: «Он не придавал никакого значения свитку ‘Абдуллаха бин ‘Амра».
وقال عثمان بن أبي شيبة : حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن مغيرة قال : كان لا يعبأ بصحيفة عبد الله بن عمرو
Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Дабби? — 136 г.х.
В «Аль-Марасиль» за авторством ‘Абдуррахмана: «Мугира бин Максим не придавал никакого значения свитку ‘Амра бин Шу‘айба», и он сказал однажды: «Мне не было бы любо, если бы его свиток оказался у меня за два фулуса».
وفي " المراسيل " لعبد الرحمن : كان مغيرة بن مقسم لا يعبأ بصحيفة عمرو بن شعيب وقال مرة : ما يسرني أن صحيفته عندي بفلسين
Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Дабби? — 136 г.х.
Передал нам Ахмад бин аль-Хусайн ас-Суфи, он сказал: сообщил нам ‘Усман бин Абу Шейба от Джарира от Мугиры, который сказал: «Он не придавал значения хадисам Салима бин Абу аль-Джа‘да, Хуляса бин ‘Амра, Абу ат-Туфайля и свитку ‘Абдуллаха бин ‘Амра».
حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي قال : ثنا عثمان بن أبي شيبة عن جرير عن مغيرة قال : كان لا يعبأ بحديث سالم بن أبي الجعد وخلاس بن عمرو وأبي الطفيل وبصحيفة عبد الله بن عمرو .
Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Дабби? — 136 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, он сказал: сообщил мне ‘Усман бин Абу Шейба, сообщил нам Джарир, который сказал: «Мугира не придавал никакого значения свитку ‘Амра бин Шу‘айба».
نا عبد الرحمن قال : حدثني عثمان بن أبي شيبة ، نا جرير قال : كان مغيرة لا يعبأ بصحيفة عمرو بن شعيب
Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.
И Джарир сказал: «Мугира не придавал никакого значения свитку ‘Абдуллаха бин ‘Амра».
وقال جرير : كان مغيرة لا يعبأ بصحيفة عبد الله بن عمرو

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 53

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (53)

От него передавали · 149

показать все (149)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela