Хадисы передатчика

Найдено: 9 182

Хадис 271Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о предпочтительности протирания всей головы при омовении
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، ثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي وُضُوئِهِ قَالَ :
فَمَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا مُقَدَّمَهُ وَمُؤَخَّرَهُ مَرَّةً . وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . ثُمَّ قَالَ : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى وُضُوءِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَهَذَا كَانَ طُهُورُهُ
(Сообщил нам) Абу аль-Хасан бин Убдан, передал нам Ахмад бин Убейд, передал нам Аббас бин аль-Фадль аль-Асфати, передал нам Абу аль-Валид, передал нам Заида от Халида бин Алькамы от Абд Хаира от Али, и он упомянул хадис об омовении, сказав: «И он протер голову обеими руками — полностью, спереди и сз
Хадис 297Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о повторении протирания головы
أَخْبَرَنَا ) الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الطُّوسِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَوْذَبٍ ، أَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ ، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ الْهَمْدَانِيِّ
أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - دَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَتَمَضْمَضَ ثَلَاثًا ، وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، وَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثَلَاثًا ، وَغَسَلَ قَدَمَيْهِ ثَلَاثًا
Сообщил нам аль-Хусайн бин Мухаммад бин Мухаммад бин ‘Али ат-Туси, передал нам ‘Абдуллах бин ‘Умар бин Ахмад бин Шаузаб, сообщил нам Шу‘айб бин Айюб, передал нам ‘Абдульхамид Абу Яхья аль-Химмани, от Абу Ханифы, от Халида бин ‘Алькамы, от ‘Абдульхайра аль-Хамдани, что ‘Али бин Абу Талиб (да будет до
Хадис 298Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о повторении протирания головы
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ
أَنَّهُ تَوَضَّأَ ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، وَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثَلَاثًا ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثًا ، وَقَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ
Сообщил нам Абу аль-Хасан ‘Али бин Ахмад бин ‘Абдан, сообщил нам Ахмад бин ‘Убейд ас-Сaffар, передал нам ‘Аббас бин аль-Фадль, передал нам Ибрахим бин аль-Мунзир, передал нам Ибн Вахб, от Ибн Джурейджа, от Мухаммада бин ‘Али бин Хусейна, от его отца, от его деда, от ‘Али, что он совершил омовение: в
Хадис 319Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о троекратном омовении ног
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِي ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ، أَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ قَالَ :
أَتَانَا عَلِيٌّ وَقَدْ صَلَّى فَدَعَا بِطَهُورٍ ، فَقُلْنَا مَا يَصْنَعُ بِالطَّهُورِ وَقَدْ صَلَّى ؟ مَا يُرِيدُ إِلَّا لِيُعَلِّمَنَا ، فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ وَطَسْتٍ ، فَأَفْرَغَ مِنَ الْإِنَاءِ عَلَى يَمِينِهِ ، فَغَسَلَ يَدَهُ ثَلَاثًا ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا ، مَضْم
(Сообщил нам) Абуль-Хасан Али бин Мухаммад бин Али аль-Мукри: (а) нам сообщил аль-Хасан бин Мухаммад бин Исхак: (передал нам) Юсуф бин Якуб: (передал нам) Мусаддад бин Мусархад: (а) нам сообщил Абу Авана от Халида бин Алькамы от Абд Хайра, сказавшего: — Пришел к нам Али, когда уже совершил молитву,
Хадис 330Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о чтении тех, кто прочитал «ва арджулякум» в винительном падеже, указывая на то, что повеление возвращается к мытью ног, а те, кто прочитал в родительном падеже — лишь по причине соседства слов в предложении
( وَبِإِسْنَادِهِ ) قَالَ : أَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ مَوْلَى قُرَيْشٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَلِيٍّ
أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ
(И с этим иснадом) сказавший: сообщил нам Хушайм, сказавший: сообщил мне Абу Мухаммад, вольноотпущенник курейшитов, от ‘Аббада ибн ар-Раби‘а, от ‘Али, что он читал это именно так.
Хадис 338Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о чтении тех, кто прочитал «ва арджулякум» в винительном падеже, указывая на то, что повеление возвращается к мытью ног, а те, кто прочитал в родительном падеже — лишь по причине соседства слов в предложении
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ وَأَبُو الْقَاسِمِ طَلْحَةُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الصَّقْرِ بِبَغْدَادَ ( قَالَا ) : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْآدَمِيُّ ، ثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ ، ثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ :
اغْسِلُوا الْقَدَمَيْنِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ كَمَا أُمِرْتُمْ
(И сообщили нам) Абуль-Хасан Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн аль-Фадль аль-Каттан и Абуль-Касым Тальха ибн ‘Али ибн ас-Сакр в Багдаде (которые сказали): передал нам Ахмад ибн ‘Усман аль-Адами, передал нам ‘Аббас ибн Мухаммад, передал нам Абуль-Джаваб, передал нам ‘Аммар ибн Рузик, от Абу Ис
Хадис 350Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о чтении тех, кто прочитал «ва арджулякум» в винительном падеже, указывая на то, что повеление возвращается к мытью ног, а те, кто прочитал в родительном падеже — лишь по причине соседства слов в предложении
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
دَخَلَ عَلَيَّ عَلِيٌّ بَيْتِي ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ ، فَجِئْنَا بِقَعْبٍ يَأْخُذُ الْمُدَّ أَوْ قَرِيبَهُ ، حَتَّى وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَقَدْ بَالَ ، فَقَالَ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَلَا أَتَوَضَّأُ لَكَ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قُلْتُ : بَلَى فِدَاكَ أَبِي وَأُم
(Сообщил нам) Абу Саид бин Абу Амр, (передал нам) Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, (передал нам) Абу Абд ар-Рахман Абдуллах бин Ахмад бин Ханбал, сказавший: (Передал мне) мой отец, (сообщил нам) Исмаил бин Ибрахим, (передал нам) Мухаммад бин Исхак, сказавший: (Передал мне) Мухаммад бин Тальха бин Яз
Хадис 351Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о чтении тех, кто прочитал «ва арджулякум» в винительном падеже, указывая на то, что повеление возвращается к мытью ног, а те, кто прочитал в родительном падеже — лишь по причине соседства слов в предложении
( مِنْهَا مَا أَنْبَأَ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -
أَنَّهُ دَعَا بِوَضُوءٍ فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، إِلَى أَنْ قَالَ : ثُمَّ صَبَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ عَلَى قَدَمِهِ الْيُمْنَى ، ثُمَّ غَسَلَهَا بِيَدِهِ الْيُسْرَى ، ثُمَّ صَبَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى قَدَمِهِ الْيُسْرَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ غَسَ
(Среди них то, что передал нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, (передал нам) Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, (передал нам) аль-Хасан бин Али бин Аффан, (передал нам) Хусейн бин Али от Заида, (передал нам) Халид бин Алькама от Абд Хаира от Али, да будет доволен им Аллах, о том, что он попросил воды для омо
Хадис 352Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о чтении тех, кто прочитал «ва арджулякум» в винительном падеже, указывая на то, что повеление возвращается к мытью ног, а те, кто прочитал в родительном падеже — лишь по причине соседства слов в предложении
( وَمِنْهَا مَا حَدَّثَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَرِّيُّ الْقَاضِي [١]، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا رَبِيعَةُ الْكِنَانِيُّ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -
سُئِلَ عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَرَاقَ الْمَاءَ فِي الرَّحَبَةِ ، ثُمَّ قَالَ : أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا وَوَجْهَهُ ثَلَاثًا وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ حَتَّى
(И среди них то, что передал нам) Абу Тахир аль-Факих, (передал нам) Абу аль-Аббас аль-Асамм, (передал нам) Мухаммад бин Али аль-Варрак, (передал нам) Абу Нуайм аль-Фадль бин Дукейн, (и сообщил нам) Абу Саид бин Абу Амр, (сообщил нам) Абу Абдуллах Мухаммад бин Абдуллах ас-Саффар, (передал нам) Ахмад
Хадис 353Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о чтении тех, кто прочитал «ва арджулякум» в винительном падеже, указывая на то, что повеление возвращается к мытью ног, а те, кто прочитал в родительном падеже — лишь по причине соседства слов в предложении
( وَمِنْهَا مَا أَنْبَأَ ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي حَيَّةَ قَالَ :
رَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا ، ثُمَّ مَضْمَضَ ثَلَاثًا ، وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ، وَغَسَلَ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ، ثُمَّ قَامَ وَأَخَذَ فَضْلَ وَضُوئِهِ ، فَشَرِبَهُ وَهُوَ قَ
(И среди них то, что передал) Абу аль-Хасан Али бин Ахмад бин Абдан, (сообщил нам) Ахмад бин Убейд ас-Саффар, (передал нам) Усман бин Умар, (передал нам) Мусаддад, (передал нам) Абу аль-Ахвас, (передал нам) Абу Исхак от Абу Хайя, сказавшего: Я видел, как Али совершил омовение: он вымыл кисти рук, по
Хадис 354Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о чтении тех, кто прочитал «ва арджулякум» в винительном падеже, указывая на то, что повеление возвращается к мытью ног, а те, кто прочитал в родительном падеже — лишь по причине соседства слов в предложении
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ ، أَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ ، نَا آدَمُ ، نَا شُعْبَةُ ، نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ النَّزَّالَ بْنَ سَبْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -
أَنَّهُ صَلَّى الظُّهْرَ ، ثُمَّ قَعَدَ فِي حَوَائِجِ النَّاسِ فِي رَحَبَةِ الْكُوفَةِ ، حَتَّى حَضَرَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ ، ثُمَّ أُتِيَ بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ ، فَأَخَذَ مِنْهُ حَفْنَةً وَاحِدَةً ، فَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَرَأْسَهُ وَرِجْلَيْهِ ، ثُمَّ قَامَ فَشَرِبَ فَضْلَهُ وَهُوَ قَائِم
(Сообщил нам) Абу Али ар-Рудбари, (передал нам) Абу Бакр Мухаммад бин Ахмад бин Махмувайх аль-Аскари, (сообщил нам) Джафар бин Мухаммад аль-Каляниси, (передал нам) Адам, (передал нам) Шуба, (передал нам) Абдульмалик бин Майсара, сказавший: Я слышал, как ан-Наззаль бин Сабра рассказывал со слов Али б
Хадис 355Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о чтении тех, кто прочитал «ва арджулякум» в винительном падеже, указывая на то, что повеление возвращается к мытью ног, а те, кто прочитал в родительном падеже — лишь по причине соседства слов в предложении
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، نَا أَبِي ، نَا ابْنُ الْأَشْجَعِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ،
أَنَّهُ دَعَا بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ ، ثُمَّ قَالَ : أَيْنَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يَكْرَهُونَ الشُّرْبَ قَائِمًا ؟ قَالَ : فَأَخَذَ ، وَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا ، وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَ
(Сообщил нам) Абу аль-Хасан Али бин Ахмад бин Абдан, (сообщил нам) Ахмад бин Убейд ас-Саффар, (передал нам) Абдуллах бин Ахмад бин Ханбал, (передал нам) мой отец, (передал нам) Ибн аль-Ашджаъи от своего отца от Суфьяна от ас-Судди от Абд Хаира от Али о том, что он попросил кувшин с водой, а затем ск
Хадис 356Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о чтении тех, кто прочитал «ва арджулякум» в винительном падеже, указывая на то, что повеление возвращается к мытью ног, а те, кто прочитал в родительном падеже — лишь по причине соседства слов в предложении
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَزَّازُ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ ، نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ الرَّحْمَنِ الْأَشْجَعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ،
أَنَّهُ دَعَا بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلطَّاهِرِ مَا لَمْ يُحْدِثْ
(Сообщил нам) Абу Ахмад бин Али аль-Хафиз, (сообщил нам) Ибрахим бин Абдуллах аль-Асбахани, (сообщил нам) Мухаммад бин Исхак бин Хузайма, (передал нам) Абу Яхья Мухаммад бин Абд ар-Рахим аль-Баззаз, (передал нам) Ибрахим бин Абу аль-Лейс, (передал нам) Убайдуллах бин Абд ар-Рахман аль-Ашджаъи от Суф
Хадис 408Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о дозволении начинать с левой стороны
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ ، ثَنَا مَرْوَانُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ - عَنْ زِيَادٍ - يَعْنِي مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ - قَالَ :
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَسَأَلَهُ عَنِ الْوُضُوءِ ، فَقَالَ : أَبْدَأُ بِالْيَمِينِ أَوْ بِالشِّمَالِ ؟ فَأَضْرَطَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بِهِ ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ ، فَبَدَأَ بِالشِّمَالِ قَبْلَ الْيَمِينِ
(Сообщил нам) Абу Абд-Рахман ас-Сулами, передал нам Абу-ль-Хасан Али ибн Умар аль-Хафиз, передал нам Ибн Саид, передал нам Абдуль-Джаббар ибн аль-Аля, передал нам Марван, передал нам Исмаил — то есть ибн Аби Халид — от Зияда — то есть вольноотпущенника племени Бану Махзум, который сказал: Пришел чел
Хадис 416Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о запрете для находящегося в состоянии осквернения (джансу) читать Коран
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ ، أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْقَزَّازُ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : سَمِعْتُ شُعْبَةَ قَالَ : ثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ قَالَ :
دَخَلْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَا وَرَجُلَانِ ، رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي ، وَرَجُلٌ أَحْسَبُهُ مِنْ بَنِي أَسَدٍ ، فَبَعَثَهُمَا وَجْهًا ، وَقَالَ : إِنَّكُمَا عِلْجَانِ فَعَالِجَا عَنْ دِينِكُمَا ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَخْرَجَ ، فَقَضَى حَاجَتَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ ، فَأَخَ
(Сообщил нам) Абу-ль-Хусейн ибн Бишран аль-Адль в Багдаде, сообщил нам Абу Джафар Мухаммад ибн Амр ар-Раззаз, передал нам Мухаммад ибн Абдуллах аль-кзаз, передал нам Хаджжадж ибн Мухаммад, который сказал: Я слышал, как Шу‘ба сказал: передал нам Амр ибн Мурра от Абдуллаха ибн Салимы, который сказал:
Хадис 417Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о запрете для находящегося в состоянии осквернения (джансу) читать Коран
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ :
417 - رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ . دَخَلْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَا وَرَجُلَان
417 — Передал это Абу Дауд в книге «Сунан» от Хафса ибн Умара от Шу‘бы. (Сообщил нам) Абу Али ар-Рудбари, сообщил нам Абу Бакр ибн Даса, передал нам Абу Дауд, — и он упомянул это близко по смыслу: Я вошел к Али ибн Аби Талибу, да будет доволен им Аллах — я и два человека: один из моего племени, а др
Хадис 420Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о запрете для находящегося в состоянии осквернения (джансу) читать Коран
( وَأَخْبَرَنَا ) عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ ، نَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ حَمِيدَوَيْهِ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ السِّمْطِ ، عَنْ أَبِي الْغَرِيفِ ، عَنْ عَلِيٍّ
فِي الْجُنُبِ ، قَالَ : لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَلَا حَرْفًا
(И сообщил нам) Умар бну Абд аль-Азиз бну Катада, передал нам Абу аль-Фадль бну Хамидавейх, передал нам Ахмад бну Наjда, передал нам Ахмад бну Юнус, передал нам аль-Хасан бну Хайй, от ‘Амира бну ас-Симта, от Абу аль-Гарифа, от ‘Али относительно человека в состоянии джанаба, он сказал: «Он не читает
Хадис 426Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о чтении Корана после малого осквернения
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ الْهَرَوِيُّ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ السِّمْطِ ، عَنْ أَبِي الْغَرِيفِ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - :
لَا بَأْسَ أَنْ تَقْرَأَ الْقُرْآنَ وَأَنْتَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ ، فَأَمَّا وَأَنْتَ جُنُبٌ ، فَلَا وَلَا حَرْفًا
(И сообщил нам) Абу Наср бну Катада, сообщил нам Абу Мансур ан-Надрави аль-Херави, сообщил нам Ахмад бну Наjда, передал нам Са‘ид бну Мансур, передал нам Халид бну Абдуллах, от ‘Амира бну ас-Симта, от Абу аль-Гарифа, сказавшего: ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Нет ничего страшного в том, ч
Хадис 522Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о совмещении при очищении (истинджа) протирания камнями и омовения водой
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ الْأَهْوَازِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ : قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ :
إِنَّهُمْ كَانُوا يَبْعَرُونَ بَعْرًا ، وَأَنْتُمْ تَثْلِطُونَ ثَلْطًا ، فَأَتْبِعُوا الْحِجَارَةَ الْمَاءَ
(Сообщил нам) Абу аль-Хасан Али бин Ахмад бин Абдан, (передал нам) Ахмад бин Убейд ас-Саффар, (передал нам) Саид бин Усман аль-Ахвази, (передал нам) Амр бин Марзук, (передал нам) Заида, от Абдуль-Малика бин Умайра, который сказал: «Али бин Абу Талиб сказал: „Поистине, они испражнялись овечьими катыш
Хадис 523Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о совмещении при очищении (истинджа) протирания камнями и омовения водой
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُخَرِّمِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، ثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - :
إِنَّا كُنَّا نَبْعَرُ بَعْرًا ، وَأَنْتُمُ الْيَوْمَ تَثْلِطُونَ ثَلْطًا
(Сообщил нам) Абу аль-Хусейн бин аль-Фадль аль-Каттан в Багдаде, (передал нам) Абдуллах бин Джафар, (передал нам) Якуб бин Суфьян, (передал нам) Мухаммад бин Абдуллах аль-Мухаррими, (передал нам) Яхья бин Адам, (передал нам) МисАр, от Абдуль-Малика бин Умайра, который сказал: «Али (да будет доволен