مُحَدِّث
Передатчики · #4387

‘Ата аль-Хурасани

عطاء الخراساني

род. 50 г.х.ум. 135 г.х.5-е поколение (пятое)Шам, Байт аль-Макдис, Иерусалим, Иерусалимсчитается известным табииноммудаллис, 2-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис терпят, его «عن» принимают
303
Хадисы передатчика · марфу‘ 199 · маукуф 59 · макту‘ 45 →
60
Передавал от
55
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, часто ошибается, делает мурсаль и тадлис

صدوق يهم كثيرا ، ويرسل ، ويدلس

Сведения

Полное имя
‘Ата ибн Абу Муслим: Абдуллах, также говорится: Майсараعطاء بن أبي مسلم : عبد الله ، ويقال : ميسرة
Кунья
Абу Айюб, и говорят: Абу ‘Усман, и говорят: Абу Мухаммад, и говорят: Абу Салихأبو أيوب ، ويقال : أبو عثمان ، ويقال أبو محمد ، ويقال : أبو صالح
Происхождение
аль-Хорасани, аль-Балхиالخراساني , البلخي
Родственные связи
Вольноотпущенник аль-Мульхаба ибн Abi Sufra аль-Азди, и его сын: ‘Усманمولى الملهب بن أبي صفرة الأزدي ، وابنه : عثمان

Формы имени в иснадах · 14

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ148
  • عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ54
  • أَبِيهِ29
  • عَطَاءٍ21
  • عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ15
  • عَطَاءِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْخُرَاسَانِيِّ8
  • وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ5
  • عَطَاءٌ2
  • عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ2
  • عَطَاءِ بْنِ مَيْسَرَةَ2
  • عَطَاءً الَخُرَاسَانِيَّ1
  • عَطَاءٍ الْخُرَسَانِيِّ1
  • عَطَاءَ بْنَ أَبِي مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيَّ1
  • عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيِّ1

Мнения имамов · 49

все (49)похвала (19)порицание (3)смешанное (2)сведения (25)◈ только имамы (27)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 27 — похвала 14 · порицание 2 · сведения 11

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Автор указывает, что Ата, упомянутый в двух хадисах, — это аль-Хурасани, и что аль-Бухари допустил ошибку, приведя их, так как Ата аль-Хурасани не слышал от Ибн Аббаса, а Ибн Джурайдж не слышал толкование от Аты аль-Хурасани. Таким образом, хадисы являются прерванными (мункати) в двух местах. Однако аль-Бухари привел их, полагая, что это Ибн Абу Рабах. Это не является окончательным доказательством того, что аль-Бухари приводил хадисы Аты аль-Хурасани, это лишь предположение.

    أورد المؤلف من سياق هذا أن عطاء المذكور في الحديثين هو الخراساني ، وأن الوهم تم على البخاري في تخريجهما ، لأن عطاء الخراساني لم يسمع من ابن عباس ، وابن جريج لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني ، فيكون الحديثان منقطعين في موضعين ، والبخاري أخرجهما لظنه أنه ابن أبي رباح ، وليس ذلك بقاطع في أن البخاري أخرج لعطاء الخراساني ، بل هو أمر مظنون ، ثم إنه ما المانع أن يكون ابن جريج سمع هذين الحديثين من عطاء بن أبي رباح خاصة في موضع آخر غير التفسير دون ما عداهما من التفسير ، فإن ثبوتهما في تفسير عطاء الخراساني لا يمنع أن يكونا عند عطاء بن أبي رباح أيضا . هذا أمر واضح بل هو المتعين ، ولا ينبغي الحكم على البخاري بالوهم بمجرد هذا الاحتمال ، لا سيما والعلة في هذا محكية عن شيخه علي بن المديني ، فالأظهر بل المحقق أنه كان مطلعا على هذه العلة ، ولولا ذلك لأخرج في التفسير جملة من هذه النسخة ، ولم يقتصر على هذين الحديثين خاصة ، والله أعلم ، ولا سيما أن البخاري قد ذكر عطاء الخراساني في " الضعفاء " . وذكر حديثه عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة : " إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر الذي واقع في شهر رمضان بكفارة الظهار " . وقال : لا يتابع عليه ، ثم ساق بإسناد له عن سعيد بن المسيب أنه قال : كذب علي عطاء ما حدثته هكذا . ومما يؤيد أن البخاري لم يخرج له شيئا أن الدارقطني ، والجياني ، والحاكم ، واللالكائي ، والكلاباذي ، وغيرهم لم يذكروه في رجاله

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

    Ибн Хиббан сказал: «У него была плохая память, он ошибался и не знал об этом, поэтому опираться на него нельзя».

    وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ يخطئ ولا يعلم ، فبطل الاحتجاج به

  • аль-Байхаки384 — 458 г.х.

    Ата аль-Хурасани не является сильным, и первое сообщение более достоверно.

    وعطاء الخراساني ليس بالقوي ، والرواية الأولى أصح .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 60

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (60)

От него передавали · 55

показать все (55)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela