Передатчики · #4387

‘Ата аль-Хурасани

عطاء الخراساني

род. 50 г.х.ум. 135 г.х.5-е поколение (пятое)Шам, Байт аль-Макдис, Иерусалим, Иерусалимсчитается известным табииноммудаллис, 2-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис терпят, его «عن» принимают

303

Хадисы передатчика · марфу‘ 199 · маукуф 59 · макту‘ 45 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, часто ошибается, делает мурсаль и тадлис

صدوق يهم كثيرا ، ويرسل ، ويدلس

Сведения

Полное имя: ‘Ата ибн Абу Муслим: Абдуллах, также говорится: Майсараعطاء بن أبي مسلم : عبد الله ، ويقال : ميسرة
Кунья: Абу Айюб, и говорят: Абу ‘Усман, и говорят: Абу Мухаммад, и говорят: Абу Салихأبو أيوب ، ويقال : أبو عثمان ، ويقال أبو محمد ، ويقال : أبو صالح
Происхождение: аль-Хорасани, аль-Балхиالخراساني , البلخي
Родственные связи: Вольноотпущенник аль-Мульхаба ибн Abi Sufra аль-Азди, и его сын: ‘Усманمولى الملهب بن أبي صفرة الأزدي ، وابنه : عثمان

Формы имени в иснадах · 14

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ148
عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ54
أَبِيهِ29
عَطَاءٍ21
عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ15
عَطَاءِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْخُرَاسَانِيِّ8
وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ5
عَطَاءٌ2
عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ2
عَطَاءِ بْنِ مَيْسَرَةَ2
عَطَاءً الَخُرَاسَانِيَّ1
عَطَاءٍ الْخُرَسَانِيِّ1
عَطَاءَ بْنَ أَبِي مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيَّ1
عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيِّ1

Мнения имамов · 49

все (27)похвала (14)порицание (2)смешанное (0)сведения (11)◈ только имамы (27)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 27 — похвала 14 · порицание 2 · сведения 11

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Шу'ба сказал: «Нам рассказывал Ата аль-Хурасани, и он был забывчивым».
وقال حجاج بن محمد ، عن شعبة : حدثنا عطاء الخراساني وكان نسيا
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Шу'ба сказал: «Нам рассказывал Ата аль-Хурасани, и он был забывчивым».
وقال حجاج بن محمد ، عن شعبة : حدثنا عطاء الخراساني وكان نسيا
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Шу'ба сказал: «Нам рассказывал Ата аль-Хурасани, и он был забывчивым».
نا عبد الرحمن ، ثنا أبو علي بن ديسم العسكري بسامرا ، نا يحيى بن أيوب نا حجاج بن محمد عن شعبة قال : نا عطاء الخراساني وكان نسيا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Яхья ибн Маин сказал: «Надежный (сика)».
قال إسحاق بن منصور ، وعباس الدروي عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ибн Маин сказал: «Надежный (сика)».
قال ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Яхья ибн Маин сказал об Ате аль-Хурасани: «Надежный (сика)».
حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان سألت يحيى بن معين، عن عطاء الخراساني فقال: ثقة.
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Яхью ибн Маина спросили: «Встречал ли Ата аль-Хурасани кого-либо из сподвижников Пророка ﷺ?», на что он ответил: «Я не знаю об этом».
وقيل ليحيى بن معين : عطاء الخراساني لقي أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا أعلمه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Яхья ибн Маин сказал: «Ата аль-Хурасани надежный (сика), от него передавал хадисы Малик».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عطاء الخراساني ثقة ، روى عنه مالك
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Яхья ибн Маин сказал: «Ата аль-Хурасани надежный (сика)».
(ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : عطاء الخراساني ثقة )
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он ничего не слышал от Ибн Аббаса, и хотя он видел Ибн Умара, он ничего от него не слышал».
قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس شيئا ، وقد رأى ابن عمر ولم يسمع منه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Автор указывает, что Ата, упомянутый в двух хадисах, — это аль-Хурасани, и что аль-Бухари допустил ошибку, приведя их, так как Ата аль-Хурасани не слышал от Ибн Аббаса, а Ибн Джурайдж не слышал толкование от Аты аль-Хурасани. Таким образом, хадисы являются прерванными (мункати) в двух местах. Однако аль-Бухари привел их, полагая, что это Ибн Абу Рабах. Это не является окончательным доказательством того, что аль-Бухари приводил хадисы Аты аль-Хурасани, это лишь предположение.
أورد المؤلف من سياق هذا أن عطاء المذكور في الحديثين هو الخراساني ، وأن الوهم تم على البخاري في تخريجهما ، لأن عطاء الخراساني لم يسمع من ابن عباس ، وابن جريج لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني ، فيكون الحديثان منقطعين في موضعين ، والبخاري أخرجهما لظنه أنه ابن أبي رباح ، وليس ذلك بقاطع في أن البخاري أخرج لعطاء الخراساني ، بل هو أمر مظنون ، ثم إنه ما المانع أن يكون ابن جريج سمع هذين الحديثين من عطاء بن أبي رباح خاصة في موضع آخر غير التفسير دون ما عداهما من التفسير ، فإن ثبوتهما في تفسير عطاء الخراساني لا يمنع أن يكونا عند عطاء بن أبي رباح أيضا . هذا أمر واضح بل هو المتعين ، ولا ينبغي الحكم على البخاري بالوهم بمجرد هذا الاحتمال ، لا سيما والعلة في هذا محكية عن شيخه علي بن المديني ، فالأظهر بل المحقق أنه كان مطلعا على هذه العلة ، ولولا ذلك لأخرج في التفسير جملة من هذه النسخة ، ولم يقتصر على هذين الحديثين خاصة ، والله أعلم ، ولا سيما أن البخاري قد ذكر عطاء الخراساني في " الضعفاء " . وذكر حديثه عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة : " إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر الذي واقع في شهر رمضان بكفارة الظهار " . وقال : لا يتابع عليه ، ثم ساق بإسناد له عن سعيد بن المسيب أنه قال : كذب علي عطاء ما حدثته هكذا . ومما يؤيد أن البخاري لم يخرج له شيئا أن الدارقطني ، والجياني ، والحاكم ، واللالكائي ، والكلاباذي ، وغيرهم لم يذكروه في رجاله
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зура сказал: «Передача Аты аль-Хурасани от Усмана является мурсаль, и он не слышал от Анаса».
وقال أبو زرعة : عطاء الخراساني عن عثمان مرسل ، ولم يسمع من أنس
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Надежный (сика), правдивый (садук)». Я спросил: «Можно ли опираться на его хадисы?», он ответил: «Да».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : ثقة صدوق . قلت : يحتج به ؟ قال : نعم
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Дауд сказал: «Он не застал Ибн Аббаса и не видел его».
وقال أبو داود : لم يدرك ابن عباس ولم يره
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Ибн Абу Хатим сказал со слов своего отца: «Надежный (сика), правдивый (садук)». Я спросил: «Можно ли опираться на его хадисы?», он ответил: «Да».
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : ثقة صدوق . قلت : يحتج به ؟ قال : نعم
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Дауд сказал: «Он не застал Ибн Аббаса и не видел его».
وقال أبو داود : لم يدرك ابن عباس ، ولم يره
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Он не застал Ибн Умара».
وقال أبو حاتم : لم يدرك ابن عمر
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Дауд сказал в своих «Сунан»: «Он не застал аль-Мугиру ибн Шу'бу».
قلت : وقال أبو داود في سننه : لم يدرك المغيرة بن شعبة ، انتهى
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Он передавал от Ибн Аббаса в форме мурсаль, слышал от Саида ибн аль-Мусайяба, Икримы и Саида ибн Джубайра. От него передавали Шу'ба, Малик ибн Анас, Хаммад ибн Салама и Ма'мар. Я слышал, как мой отец говорил это.
روى عن ابن عباس مرسل ، وسمع سعيد بن المسيب وعكرمة وسعيد بن جبير ، روى عنه شعبة ومالك بن أنس وحماد بن سلمة ومعمر ، سمعت أبي يقول ذلك
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я спросил своего отца об Ате аль-Хурасани, и он сказал: «Нет проблем в нем, правдивый (садук)». Я спросил: «Можно ли опираться на его хадисы?», он ответил: «Да».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عطاء الخراساني فقال : لا بأس به صدوق ، قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : نعم
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Дауд сказал: «Ата аль-Хурасани не застал аль-Мугиру ибн Шу'бу».
قال أبو داود : عطاء الخراساني لم يدرك المغيرة بن شعبة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Нет проблем в нем».
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Нет проблем в нем».
وقال النسائي : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «У него была плохая память, он ошибался и не знал об этом, поэтому опираться на него нельзя».
وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ يخطئ ولا يعلم ، فبطل الاحتجاج به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У Аты аль-Хурасани есть и другие хадисы, помимо упомянутых, и я надеюсь, что в нем нет проблем.
ولعطاء الخراساني من الحديث غير ما ذكرت، وأرجو أنه لا بأس به.
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ад-Даракутни сказал: «Он надежный (сика) сам по себе, но он не встречал Ибн Аббаса».
وقال الدارقطني : ثقة في نفسه إلا أنه لم يلق ابن عباس
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ад-Даракутни сказал: «Он надежный (сика) сам по себе, но он не встречал Ибн Аббаса».
وقال الدارقطني : ثقة في نفسه إلا أنه لم يلق ابن عباس

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 60

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (60)

От него передавали · 55

показать все (55)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela