Передатчики · #11011

Аль-Мугира ибн Абдуррахман аль-Махзуми

المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي

род. 125 г.х.ум. 188 г.х.8-е поколение (восьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 51 · маукуф 4 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, законовед, допускавший ошибки (садук факих, кьяна яхум)

صدوق فقيه ، كان يهم .

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Факих жителей Медины после Малика

فقيه أهل المدينة بعد مالك .

Сведения

Полное имя: Аль-Мугира ибн Абдуррахман ибн аль-Харис ибн Абдуллах ибн ‘Айяш ибн Абу Раби‘аالمغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة .
Кунья: Абу Хашим, а также говорят: Абу Хашимأبو هاشم ، ويقال : أبو هشام .
Происхождение: Аль-Махзуми, аль-Мадани, аль-Курайшиالمخزومي ، المدني ، القرشي .
Родственные связи: Его мать — Курайба бинт Мухаммад бин ‘Умар бин Абу Салама аль-Махзуми, отец ‘Аяша бин аль-Мугирыأمه قريبة بنت محمد بن عمر بن أبي سلمة المخزومي ، والد عياش بن المغيرة

Формы имени в иснадах · 15

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ27
الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ7
الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ3
مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ3
الْمُغِيرَةُ1
الْمُغِيرَةُ ، نَسَبُهُ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ1
الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ1
الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيُّ1
الْمُغِيرَةِ1
الْمُغِيرَةِ ، وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ1
الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيِّ1
مُغِيرَةُ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ1
مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخُزَامِيُّ1

Мнения имамов · 21

все (21)похвала (12)порицание (1)смешанное (4)сведения (4)◈ только имамы (10)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 10 — похвала 6 · смешанное 3 · порицание 1

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи бн Му‘ина: «Надёжный (сика)»
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Ибн Му‘ина: «Надёжный (сика)»
قال عباس الدوري عن ابن معين : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Нет в нем проблем (ла ба'са бихи)»
وقال أبو زرعة : لا بأس به
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Нет в нем проблем (ла ба'са бихи)»
وقال أبو زرعة : لا بأس به
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый (да‘иф)». Сказал: «И я сказал ему: "Воистину, ‘Аббас передал от Яхьи, что он ослабил аль-Хизами и признал надёжным аль-Махзуми", на что он ответил: "Ошибся ‘Аббас"»
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ضعيف . قال : فقلت له : إن عباسا حكى عن يحيى أنه ضعف الحزامي ووثق المخزومي ، فقال : غلط عباس
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый (да‘иф)». И я сказал ему: «Воистину, ‘Аббас передал от Ибн Му‘ина, что он ослабил аль-Хизами и признал надёжным аль-Махзуми», на что он ответил: «Ошибся ‘Аббас»
وقال الآجري عن أبي داود : ضعيف . فقلت له : إن عباسا حكى عن ابن معين أنه ضعف الحزامي ووثق المخزومي ، فقال : غلط عباس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Продолжение слов Ибн Хиббана: «И он был передатчиком от Ибн ‘Аджляна, порой ошибался, умер в восемьдесят пятом или шестьдесят [ошибся, 185 или 186] году»
تتمة كلام ابن حبان : وكان راويا لابن عجلان ، ربما أخطأ ، مات سنة خمس أو ست وثمانين
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат», так это упомянул аль-Миззи. И как будто он не видел книгу «Ас-Сикат» во время составления своей книги из-за того, что упустил из нее нечто, от чего его книга полностью свободна, и то, на что непременно нужно обратить внимание: «И он был передатчиком от Ибн ‘Аджляна, порой ошибался, родился в сто двадцать четвертом году, и умер в среду, когда прошло девять дней месяца сафар сто восемьдесят пятого или сто восемьдесят шестого года».
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، كذا ذكره المزي ، وكأنه لم ير كتاب الثقات حال تصنيفه لإغفاله منه شيئا عرى كتابه منه البتة ، وشيئا لا بد من التنبيه عليه ، وهو : وكان راويا لابن عجلان ، ربما أخطأ ، مولده سنة أربع وعشرين ومائة ، ومات يوم الأربعاء لتسع خلون من صفر سنة خمس أو ست وثمانين ومائة .
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб бин Шейба: «Надёжный (сика), и он один из факихов жителей Медины, и из тех, кто давал фетвы среди них»
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، وهو أحد فقهاء أهل المدينة ، ومن كان يفتي فيهم
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб бин Шейба: «Надёжный (сика), и он один из факихов Медины, и он давал фетвы среди них»
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة، وهو أحد فقهاء المدينة ، وكان يفتي فيهم
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр: «Ось вынесения фетв в конце времен Малика и после него держалась на аль-Мугире ибн ‘Абдуррахмане и Мухаммаде ибн Ибрахиме ибн Динаре»
وقال أبو عمر بن عبد البر : كان مدار الفتوى في آخر زمان مالك ، وبعده على المغيرة بن عبد الرحمن ، ومحمد بن إبراهيم بن دينار
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Ось вынесения фетв в конце времен Малика и после него держалась на аль-Мугире ибн ‘Абдуррахмане и Мухаммаде ибн Ибрахиме ибн Динаре», передал это ‘Абдульмалик ибн аль-Маджишун
وقال ابن عبد البر : كان مدار الفتوى في آخر زمان مالك وبعده على المغيرة بن عبد الرحمن ، ومحمد بن إبراهيم بن دينار ، حكى ذلك عبد الملك بن الماجشون
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Зияд бин Абу Зияд — вольноотпущенник Ибн ‘Айяша, а правильнее то, что между ними есть человек
وزياد بن أبي زياد مولى ابن عياش ، والصحيح أن بينهما رجلا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно (сахих)
صح
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Передал от Зияда бин Абу Зияда, вольноотпущенника Ибн ‘Айяша, а правильнее то, что между ними есть человек
روى عن زياد بن أبي زياد ، مولى ابن عياش ، والصحيح أن بينهما رجلا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, законовед, допускавший ошибки (садук факих, кьяна яхма)
صدوق فقيه ، كان يهم
Аз-Зубайр ибн Баккар172 — 256 г.х.
И сказал аз-Зубайр бин Баккар: «Он был факихом жителей Медины после Малика ибн Анаса. Повелитель правоверных ар-Рашид предложил ему пост судьи (кади) Медины и премию в четыре тысячи динаров, но он отказался. И повелитель правоверных настаивал на своем, тогда он сказал: "Клянусь Аллахом, о повелитель правоверных, если меня задушит шайтан, это мне любимее, чем брать на себя должность судьи". Ар-Рашид сказал: "Дальше этого некуда стремиться", освободил его от должности судьи и пожаловал ему две тысячи динаров»
وقال الزبير بن بكار : كان فقيه أهل المدينة بعد مالك بن أنس ، وعرض عليه أمير المؤمنين الرشيد قضاء المدينة ، وجائزة أربعة آلاف دينار ، فامتنع وأبى أمير المؤمنين إلا أن يلزمه ذلك ، فقال : والله يا أمير المؤمنين لأن يخنقني الشيطان أحب إلي من أن ألي القضاء ، فقال الرشيد : ما بعد هذا غاية ، وأعفاه من القضاء ، وأجازه بألفي دينار
Аз-Зубайр ибн Баккар172 — 256 г.х.
И сказал аз-Зубайр бин Баккар: «Он был факихом, он был факихом жителей Медины после Малика, и ар-Рашид предложил ему пост кади, но он отказался»
وقال الزبير بن بكار : كان فقيها ، كان فقيه أهل المدينة بعد مالك ، وعرض عليه الرشيد القضاء فامتنع
Другие
Сказал аз-Зубайр: «Ар-Рашид предложил ему пост кади Медины и премию в четыре тысячи динаров, но он отказался, и он был факихом жителей Медины после Малика»
قال الزبير : عرض عليه الرشيد قضاء المدينة وجائزة أربعة آلاف دينار ، فامتنع ، وكان فقيه أهل المدينة بعد مالك

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 13

От него передавали · 14

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela