Передатчики · #3240

Абдуррахман ибн Исхак аль-Амири

عبد الرحمن بن إسحاق العامري

ум. 150 г.х.6-е поколение (шестое)Басра

372

Хадисы передатчика · марфу‘ 340 · маукуф 28 · макту‘ 4 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), обвинялся в кадаризме

صدوق رمي بالقدر

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Абу Дауд: «Кадарит, надёжный (сика)», а некоторые ослабили его. Сказал аль-Бухари: «Не из тех, на чью память можно полагаться»

قال أبو داود : قدري ثقة ، وضعفه بعضهم . وقال البخاري : ليس ممن يعتمد على حفظه

Сведения

Полное имя: Абдуррахман ибн Исхак ибн Абдуллах ибн аль-Харис ибн Кинанаعبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة
Прозвище: ‘Аббадعباد
Происхождение: аль-‘Амири, аль-Кураши (их мауля), также говорят: ас-Сакафи, аль-Маданиالعامري ، القرشي مولاهم ، ويقال : الثقفي ، المدني
Родственные связи: Вольноотпущенник курайшитов, вольноотпущенник Бани ‘Амир бин Луай, брат Хишама бин Исхака бин Кинаны и вольноотпущенник ‘Умара бин аль-Хаттабаمولى قريش ، ومولى : بني عامر بن لؤي ، وأخو هشام بن إسحاق بن كنانة ، ومولى عمر بن الخطاب

Формы имени в иснадах · 24

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ193
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ105
عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ26
عَبْدِ الرَّحْمَنِ15
عَبَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ4
عَبْدُ الرَّحْمَنِ3
عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ3
عَبْدُ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ2
أَبِي إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كِنَانَةَ1
ابْنُ إِسْحَاقَ - يَعْنِي : عَبْدَ الرَّحْمَنِ -1
عَبْدُ الرَّحْمَنِ ( يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ )1
عَبْدُ الرَّحْمَنِ - وَهُوَ ابْنُ إِسْحَاقَ -1
عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ الْمَدَنِيَّ1
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ1
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاق1
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الْقُرَشِيُّ1
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَدَنِيُّ1
عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ابْنُ إِسْحَاقَ1
عَبْدِ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي : ابْنَ إِسْحَاقَ1
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن إِسْحَاق1
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ1
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمَدِينِيِّ1
عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي : ابْنَ إِسْحَاقَ1
عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ1

Мнения имамов · 63

все (63)похвала (36)порицание (6)смешанное (7)сведения (14)◈ только имамы (49)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 49 — похвала 27 · смешанное 7 · порицание 5 · сведения 10

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Он передавал от Абу аз-Зинада отвергаемые хадисы, и Яхья не был им доволен, и он приемлемый в хадисах»
وقال أبو طالب ، عن أحمد : روى عن أبي الزناد أحاديث منكرة ، وكان يحيى لا يعجبه ، وهو صالح الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибрахим ибн ‘Абдаллах ибн аль-Джунайд со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика), и ‘Абд ар-Рахман ибн Исхак в передаче от аз-Зухри мне более любим, чем Салих ибн Аби аль-Ахдар»
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ثقة ، وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري أحب إلي من صالح بن أبي الأخضر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». И сказал в другом месте: «Приемлемый (сувайлих)»
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال في موضع آخر : صويلح
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». И сказал в другом месте: «Приемлемый в хадисах (салих аль-хадис)»
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال في موضع آخر : صالح الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Шу‘айб ас-Сабуни со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика), нет в нём проблем»
وقال عبد الله بن شعيب الصابوني ، عن يحيى بن معين : ثقة ، ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн аль-Джунайд со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика), он мне более любим, чем Салих ибн Аби аль-Ахдар»
وقال ابن الجنيد ، عن ابن معين : ثقة ، هو أحب إلي من صالح بن أبي الأخضر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Приемлемый (сувайлих)». И сказал однажды: «Надёжный (сика)». Также сказал ад-Дури со слов него. И сказал однажды: «Приемлемый в хадисах»
وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : صويلح . وقال مرة : ثقة . وكذا قال الدوري عنه . وقال مرة : صالح الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал Ибн Аби Бакр со слов ‘Аббаса: «Я слышал, как Яхья говорил: «‘Абд ар-Рахман ибн Исхак аль-Мадани — надёжный (сика)», а в другом месте: «‘Абд ар-Рахман ибн Исхак аль-Мадани — приемлемый в хадисах»
ثنا ابن أبي بكر ، عن عباس ، سمعت يحيى يقول : عبد الرحمن بن إسحاق المديني ثقة ، وفي موضع آخر عبد الرحمن بن إسحاق المديني صالح الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал Ибн аль-‘Аррад, от Я‘куба ибн Шайбы, от ‘Абдаллаха ибн Шу‘айба: «Яхья ибн Ма‘ин прочитал мне: «‘Абд ар-Рахман ибн Исхак аль-Мадани — надёжный (сика), нет в нём проблем»
ثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، حدثني عبد الله بن شعيب قال : قرأ يحيى بن معين علي : عبد الرحمن بن إسحاق المديني ثقة ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал Мухаммад ибн ‘Али, от ‘Усмана ибн Са‘ида: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «А ‘Абд ар-Рахман ибн Исхак, от которого передаёт аз-Зухри?». Он ответил: «Приемлемый (салих)». А в другом месте я сказал Яхье: «А ‘Аббад ибн Исхак, каков его хадис?». Он сказал: «Он надёжный (сика)»
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فعبد الرحمن بن إسحاق الذي يروي عنه الزهري ؟ فقال : صالح ، وفي موضع آخر قلت ليحيى : فعباد بن إسحاق كيف حديثه ؟ قال : هو ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Занджавайх: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «‘Абд ар-Рахман ибн Исхак аль-Мадани — человек приемлемый (салих) или приемлемый (макбуль)»
وقال أبو بكر بن زنجويه : سمعت أحمد بن حنبل ، يقول : عبد الرحمن بن إسحاق المدني رجل صالح ، أو مقبول
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Приемлемый в хадисах (салих аль-хадис)». И иногда Исма‘иль говорил: «‘Аббад ибн Исхак». Он сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн Исхак — это один человек, у него было два имени: ‘Аббад и ‘Абд ар-Рахман»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : صالح الحديث وربما قال إسماعيل : عباد بن إسحاق . قال : وعبد الرحمن بن إسحاق هو واحد ، كان له اسمان : عباد وعبد الرحمن
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Занджавайх: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Он человек приемлемый (салих) или приемлемый (макбуль)»
وقال أبو بكر بن زنجويه : سمعت أحمد يقول : هو رجل صالح أو مقبول
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Приемлемый в хадисах». И сказал однажды: «Нет в нём проблем»
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : صالح الحديث . وقال مرة : ليس به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Марвази со слов Ахмада: «Что касается того, что мы записали из его хадисов, то это достоверно»
وقال المروزي ، عن أحمد : أما ما كتبنا من حديثه فصحيح
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Я слышал, как ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн ‘Абд аль-‘Азиз сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн ‘Абд аль-Малик ибн Занджавайх говорил: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «‘Абд ар-Рахман ибн Исхак аль-Мадани — человек приемлемый (салих) или приемлемый (макбуль)»
سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، سمعت محمد بن عبد الملك بن زنجويه يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عبد الرحمن بن إسحاق المديني رجل صالح أو مقبول
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал Ибн Хаммад, от ‘Абдаллаха ибн Ахмада: «Мой отец сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн Исхак аль-Мадани, от которого передавали Ибн ‘Улайя, Бишр ибн аль-Муфаддаль, Язид ибн Зурай‘ и Халид ат-Таххан — он приемлемый в хадисах». Он сказал: «И иногда Исма‘иль говорил: «Передал нам ‘Аббад ибн Исхак и ‘Абд ар-Рахман ибн Исхак», и это один человек, у него было два имени: ‘Аббад и ‘Абд ар-Рахман»
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد قال أبي : وعبد الرحمن بن إسحاق المديني والذي روى عنه ابن علية ، وبشر بن مفضل ويزيد بن زريع وخالد الطحان - هو صالح الحديث قال : وربما قال إسماعيل ، ثنا عباد بن إسحاق وعبد الرحمن بن إسحاق ، وهو واحد كان له اسمان : عباد وعبد الرحمن
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Ат-Тирмизи упомянул в «аль-‘Иляль» со слов аль-Бухари, что он счёл его надёжным (таусика)
وحكى الترمذي في « العلل » عن البخاري أنه وثقه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Мухаммад ибн Исхак — кадарит, му‘тазилит, а ‘Абд ар-Рахман ибн Исхак — кадарит, но он надёжный (сика)». И сказал в другом месте о нём: «Он умер в Басре, когда искали кадаритов во времена Марвана, он бежал в Басру»
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : محمد بن إسحاق قدري معتزلي ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، قدري ، إلا أنه ثقة . وقال في موضع آخر عنه : مات بالبصرة ، لما طلبت القدرية أيام مروان ، هرب إلى البصرة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Кадарит, но он надёжный (сика)»
وقال الآجري ، عن أبي داود : قدري إلا أنه ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем, и у Яхьи аль-Каттана не было о нём мнения»
وقال النسائي : ليس به بأس ، ولم يكن ليحيى القطان فيه رأي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем, и у Яхьи аль-Каттана не было о нём мнения»
وقال النسائي : ليس به بأس ، ولم يكن ليحيى القطان فيه رأي
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Хузайма: «Нет в нём проблем»
وقال أبو بكر بن خزيمة : ليس به بأس
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.
Сказал Ибн Хузайма: «Нет в нём проблем»
وقال ابن خزيمة : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات » .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Очень точный (муткин джиддан)
متقن جدا
Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.
Сказал Язид ибн Зурай‘: «Никто не приходил из Медины, обладающий лучшей памятью, чем он, и он был косадж (редкобородый)»
وقال يزيد بن زريع : ما جاء من المدينة أحفظ منه ، وكان كوسجا
Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.
Сказал Язид ибн Зурай‘: «Никто не приходил к нам, обладающий лучшей памятью, чем он»
وقال يزيد بن زريع : ما جاءنا أحفظ منه
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Он более твёрдый (асбат), чем аль-Васити»
وقال ابن سعد : هو أثبت من الواسطي
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Приемлемый (салих)»
وقال يعقوب بن شيبة : صالح
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Приемлемый (салих)»
وقال يعقوب بن شيبة : صالح
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Нет в нём проблем»
وقال يعقوب بن سفيان : ليس به بأس
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Нет в нём проблем»
وقال يعقوب بن سفيان : ليس به بأس
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), обвинялся в кадаризме»
وقال الساجي : صدوق يرمى بالقدر
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), обвинялся в кадаризме
صدوق رمي بالقدر

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 38

показать все (38)

От него передавали · 30

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela