«Я спросил Джабира о масхе поверх чалмы, на что он ответил: “Коснись водой волос”».
Хадисы передатчика
- Хадис 232Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не признавал протирание поверх этого и протирал головуحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ :سَأَلْتُ جَابِرًا عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ ؟ فَقَالَ : أَمِسَّ الْمَاءَ الشَّعَرَ
- Хадис 1001Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, у которой прекратились месячные, но после очищения она видит выделения желтоватого цветаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَمْرَةَ قَالَتْ :كَانَتْ عَائِشَةُ تَنْهَى النِّسَاءَ أَنْ يَنْظُرْنَ إِلَى أَنْفُسِهِنَّ فِي الْمَحِيضِ لَيْلًا ، وَتَقُولُ : إِنَّهُ قَدْ تَكُونُ الصُّفْرَةُ وَالْكُدْرَةُ
«‘Аиша запрещала женщинам осматривать себя во время менструации ночью и говорила: «Ведь могут быть желтые или мутные выделения».
- Хадис 1909Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ :سَأَلْتُ جَابِرًا عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ : سُنَّةٌ
«Я спросил Джабира об обтирании кожаных носков (хуффов), и он ответил: “Это сунна”».
- Хадис 2352Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО достоинстве призыва к молитве (азана) и награде за негоحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ
«О Аллах, наставь имамов на прямой путь и прости муэдзинов».
- Хадис 3804Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым чтение Корана за имамомحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :لَا قِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ
«Нет чтения позади имама».
- Хадис 6438Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО лежании на боку после совершения двух ракаатов фаджраحَدَّثَنَا [١]ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ إِذَا صَلَّى السَّجْدَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ
Передал нам Ибн ‘Улайя от ‘Абд ар-Рахмана ибн Исхака, от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершив два земных поклона (рак’ата) перед утренней молитвой, ложился на бок.
- Хадис 8531Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым поднимать руки при обращении с мольбой (дуа)حَدَّثَنَا [١]إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذُبَابٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ :مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاهِرًا يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ عَلَى مِنْبَرٍ ، وَلَا غَيْرِهِ ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَيَدْعُو
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Уляйя со слов ‘Абдуррахмана ибн Исхака, а тот — со слов ‘Абдуррахмана ибн Му‘авии, а тот — со слов Ибн Абу Зубаба, а тот — со слов Сахля ибн Са‘да, который сказал: «Я не видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднимающим свои руки в мольбе на минб
- Хадис 10618Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о масле (или имуществе), с которого выплачивается закят — что оно не является сокровищем (канз)ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :مَا أُدِّيَ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ
Ибн ‘Улайя от ‘Абд ар-Рахмана ибн Исхака, от Мухаммада ибн Абу Хармалы, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «То, с чего выплачен закят, не является кладом».
- Хадис 10665Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается об оценке урожая финиковых пальм (хырс)حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ عَتَّابَ بْنَ أَسِيدٍ أَنْ يَخْرُصَ الْعِنَبَ كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلُ فَتُؤَدَّى زَكَاتُهُ زَبِيبًا ، كَمَا تُؤَدَّى زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا
Исмаил ибн Ибрахим передал нам от Абд ар-Рахмана ибн Исхака, а тот — от аз-Зухри, со слов Саида ибн аль-Мусайяба, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал Аттабу ибн Асиду оценивать виноград так же, как оцениваются финиковые пальмы, чтобы закят с него выплачивался изюм
- Хадис 10749Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО верховой езде на верблюдах, выделенных в качестве закятаحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُفَضَّلٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ قَالَ :لَقَدْ رَأَيْتُ عُثْمَانَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ ، وَإِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُسَاقُ مَعَهُ ، فَيَحْمِلُ عَلَيْهَا الرِّاجَلَ الْمُنْقَطَعَ بِهِ
«Я видел Усмана на пути в Мекку, когда садаку везли вместе с ним, и он сажал на нее пеших путников, оставшихся без средств».
- Хадис 13028Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил находящемуся в ихраме носить одежду, окрашенную желтой краской (муасфар)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ :رَأَيْتُ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ بِالْعَرْجِ عَلَيْهِ مُعَصْفَرٌ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ لَهُ عَمِّي إِسْحَاقُ : مَا هَذَا ؟ قَالَ : إِنَّهُ لَا يَنْفُضُ أَوْ إِنَّهَا لَا تَنْفُضُ
Передал нам Ибн ‘Уляйя от ‘Абд ар-Рахмана ибн Исхака, который сказал: «Рассказал мне мой отец: “Я видел Нафи‘а ибн Джубайра в аль-‘Ардже, на нем была одежда, окрашенная сафлором, и он был в состоянии ихрама. Мой дядя Исхак спросил его: “Что это?” Он ответил: “Она не осыпается” (или “она не осыпается
- Хадис 13783Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сбрил волосы во время умрыحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ قَالَ :قَدْ رَأَيْتُ عُثْمَانَ يَقْدَمُ مَكَّةَ وَنَحْنُ مَعَهُ فَمَا يَحُلُّ بِهَا عُقْدَةً حَتَّى يَخْرُجَ ، فَمَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَيَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَيَحْلِقَ رَأْسَهُ
Передал нам Бишр ибн аль-Муфаддаль от ‘Абдуррахмана ибн Исхака, от его отца, от ‘Абдуррахмана ибн ‘Амра ибн Сахля, который сказал: «Я видел, как ‘Усман прибыл в Мекку, а мы были с ним, и он не развязывал узлов [своего ихрама], пока не выходил [из него]. Он не делал ничего, кроме обхода вокруг Дома,
- Хадис 13899Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто совершается во время умрыحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ قَالَ :لَقَدْ رَأَيْتُ عُثْمَانَ يَقْدَمُ مَكَّةَ وَنَحْنُ مَعَهُ ، فَمَا يَحُلُّ بِهَا عُقْدَةً حَتَّى يَخْرُجَ ، مَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
Передал нам Бишр ибн аль-Муфаддаль от Абд ар-Рахмана ибн Исхака, от его отца, от Абд ар-Рахмана ибн Амра ибн Сахля, который сказал: «Я видел, как Усман прибывал в Мекку, и мы были с ним, и он не развязывал там свои узлы (не задерживался), прежде чем выйти, не делая ничего, кроме обхода вокруг Дома и
- Хадис 17450Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Устраивается угощение на свадьбе и при обрезании»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :عَرَّسْتُ فِي عَهْدِ أَبِي ، فَآذَنَ أَبِي النَّاسَ ، وَكَانَ فِيمَنْ آذَنَ لِأَبِي أَيُّوبَ .
«Я женился во времена моего отца, и мой отец оповестил людей, и среди тех, кого он оповестил, был Абу Айюб».
- Хадис 21654Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто не видел ничего дурного в издольной аренда земли за половину, треть или четверть урожаяحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ :قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : يَغْفِرُ اللهُ لِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، أَنَا وَاللهِ أَعْلَمُ بِالْحَدِيثِ مِنْهُ ! إِنَّمَا أَتَاهُ رَجُلَانِ قَدِ اقْتَتَلَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنْ كَانَ هَذَا شَأْنَكُمْ فَلَا تُكْرُوا الْمَزَارِعَ . فَسَمِعَ رَافِعٌ قَوْلَهُ :
Передал нам Ибн Уляйя от Абдуррахмана ибн Исхака, от Абу Убайды ибн Мухаммада ибн Аммара ибн Ясира, от аль-Валида ибн Абу аль-Валида, от Урвы ибн аз-Зубайра, который сказал: «Зайд ибн Сабит сказал: "Да простит Аллах Рафи ибн Худайджа! Клянусь Аллахом, я знаю этот хадис лучше него! К нему пришли двое
- Хадис 25207Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ношении одежды, окрашенной шафраном, мужчинами и о тех, кто это разрешалحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ :رَأَيْتُ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ بِالْعَرْجِ وَعَلَيْهِ مُعَصْفَرٌ
«Рассказал мне мой отец, что он видел Нафи‘а ибн Джубайра в аль-‘Ардже, и на нем было одеяние, окрашенное сафлором».
- Хадис 25761Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО завешивании стен тканямиحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :أَعْرَسْتُ فِي عَهْدِ أَبِي فَآذَنَ أَبِي النَّاسَ ، وَكَانَ فِيمَنْ آذَنَ أَبُو أَيُّوبَ ، وَقَدْ سَتَرْتُ بَيْتِي بِجُنَادَى أَخْضَرَ ، فَجَاءَ أَبُو أَيُّوبَ فَدَخَلَ وَأَبِي قَائِمٌ يَنْظُرُ ، فَإِذَا الْبَيْتُ مُسْتَرٌ بِجُنَادَى أَخْضَرَ ، فَقَالَ : أَيْ عَبْدَ اللهِ ، تَسْتُرُونَ الْجُدُرَ ؟
Передал нам Ибн Улайя от Абд ар-Рахмана ибн Исхака, от аз-Зухри, со слов Салима ибн Абдаллаха, который сказал: «Я женился во времена моего отца, и мой отец пригласил людей. Среди приглашенных был Абу Айюб. Я завесил свой дом зеленой тканью (джунада). Пришел Абу Айюб, вошел, а мой отец стоял и смотре
- Хадис 27820Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО зародыше невольницыحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :جَنِينُ الْأَمَةِ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ
«Зародыш рабыни [оценивается в] десять динаров».
- Хадис 30288Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек поднимает руки при мольбе, несмотря на нежелательность этогоحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذُبَابٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ :مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاهِرًا يَدَهُ فِي الدُّعَاءِ عَلَى مِنْبَرٍ وَلَا غَيْرِهِ ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ يَدْعُو
Передал нам Исмаил ибн Улайя от Абдуррахмана ибн Исхака, от Абдуррахмана ибн Муавии, от Ибн Абу Зубаба, от Сахля ибн Са'да, который сказал: «Я не видел, чтобы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднимал руки в дуа на минбаре или где-либо еще, кроме как видел, что он поднимал
- Хадис 32247Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который умирает, и у него не находится наследникаحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ قَالَ :مَاتَ مَوْلًى عَلَى عَهْدِ عُثْمَانَ لَيْسَ لَهُ مَوْلًى ، فَأَمَرَ عُثْمَانُ بِمَالِهِ فَأُدْخِلَ بَيْتَ الْمَالِ
«Во времена ‘Усмана умер вольноотпущенник, у которого не было покровителя, и ‘Усман приказал поместить его имущество в Бейт аль-маль».