Передатчики · #3234

Абдуррахман ибн Абу Лейля

عبد الرحمن بن أبي ليلى

ум. 83 г.х.2-е поколение (второе)Куфасчитается известным табиином

1 725

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 417 · маукуф 185 · макту‘ 123 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный

ثقة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Учёный Куфы, и его сподвижники почитали его так, словно он эмир

عالم الكوفة ، وكان أصحابه يعظمونه كأنه أمير

Сведения

Полное имя: Абдуррахман ибн Абу Лейля, и его имя: Ясир, а также говорят: Биляль, а также говорят: Дауд ибн Биляль ибн Булейль ибн Ухайха ибн аль-Джулях ибн аль-Хариш ибн Джахджаба ибн Кульфа ибн Ауф ибн Амр ибн Ауф ибн Малик ибн аль-Аусعبد الرحمن بن أبي ليلى ، واسمه : يسار ، ويقال : بلال ، ويقال : داود بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس
Кунья: Абу ‘Исаأبو عيسى
Происхождение: аль-Ансари, аль-Мадани, аль-Ауси, аль-Куфиالأنصاري ، المدني ، الأوسي ، الكوفي
Родственные связи: Отец Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби Лейлы судьи...والد : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي ، و عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وجد : عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى

Формы имени в иснадах · 34

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى1 076
ابْنِ أَبِي لَيْلَى253
ابْنَ أَبِي لَيْلَى63
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى49
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى31
أَبِيهِ16
عَبْدِ الرَّحْمَنِ15
ابْنُ أَبِي لَيْلَى12
جَدِّهِ4
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ4
أَبِي3
ابْنِ أَبِي3
وَابْنُ أَبِي لَيْلَى3
ابْنِ أَبِي لَيْلَى .2
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي2
وَابْنِ أَبِي لَيْلَى2
وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى2
أَبِي لَيْلَى1
ابْنَ1
ابْنَ أَبِي1
ابْنَ أَبِي لَيْلَى الْأَنْصَارِيَّ1
ابْنُ1
ابْنُ أَبِي1
ابْنِ1
بْنِ أَبِي لَيْلَى1
عَبْدٌ1
عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي لَيْلَى1
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى الْأَنْصَارِيَّ - مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ -1
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى1
عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ أَبِي لَيْلَى1
عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى1
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي يَعْلَى1
لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى1
وَابْنَ أَبِي لَيْلَى1

Мнения имамов · 62

все (62)похвала (15)порицание (6)смешанное (1)сведения (40)◈ только имамы (32)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 32 — похвала 11 · смешанное 1 · порицание 4 · сведения 16

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Шу‘ба отвергал то, что он слышал непосредственно от ‘Умара».
وقال ابن المديني : كان شعبة ينكر أن يكون سمع من عمر .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Сказал Ибн Ма‘ин: «Он не слышал ни от ‘Умара, ни от ‘Усмана, но слышал от ‘Али»».
وقال يعقوب بن شيبة : قال ابن معين : لم يسمع من عمر ولا من عثمان ، وسمع من علي .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Он не слышал от аль-Микдада».
وقال ابن معين : لم يسمع من المقداد .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла от аль-Микдада ибн аль-Асвада — слышал ли он от него?» Он ответил: «Я не знаю»».
قال إسحاق بن منصور : قلت ليحيى بن معين : عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المقداد بن الأسود أسمعه منه ؟ قال : لا أدري
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал аль-‘Аля‘и: «Сказал Ибн аль-Мадини: «У нас не подтверждено с той стороны, что Ибн Абу Лейла слышал от ‘Умара, и Шу‘ба отвергал то, что он слышал от ‘Умара». И передано от Ибн Абу Лейлы со слов Биляля: «Я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, протирающим кожаные носки и чалму», а между ними в некоторых путях есть Ка‘б бин ‘Уджра, и это достоверно», конец цитаты.
قال العلائي : قال ابن المديني : لم يثبت عندنا من جهة أن ابن أبي ليلى سمع من عمر ، وكان شعبة ينكر أن يكون سمع من عمر ، وروي عن ابن أبي ليلى عن بلال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والخمار وبينهما فيه بعض الطرق كعب بن عجرة ، وهو الصحيح ، انتهى
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла от Абу Бакра ас-Сыддика — мурсаль».
وقال أبو زرعة : عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بكر الصديق مرسل
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Абу Хатим: «Я спросил отца: «Достоверно ли для Ибн Абу Лейлы слышание от ‘Умара?» Он ответил: «Нет»».
وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : يصح لابن أبي ليلى سماع من عمر ؟ قال : لا .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Передано от ‘Абд ар-Рахмана, что он видел ‘Умара, и некоторые из людей знания вводят между ним и ‘Умаром аль-Бару бин ‘Азиба, а некоторые — Ка‘ба бин ‘Уджру».
قال أبو حاتم : روي عن عبد الرحمن أنه رأى عمر ، وبعض أهل العلم يدخل بينه وبين عمر البراء بن عازب ، وبعضهم كعب بن عجرة .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Он видел ‘Умара, но я не знаю, достоверно ли это».
وقال الآجري ، عن أبي داود : رأى عمر ، ولا أدري يصح أم لا .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Абу Хатим: «Я спросил отца: «Достоверно ли для ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы слышание от ‘Умара?» Он ответил: «Нет»».
وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : يصح لعبد الرحمن بن أبي ليلى سماع من عمر ؟ قال : لا
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
И сказали аз-Зухли и ат-Тирмизи в своем «Джами‘»: «Он не слышал от ‘Абдуллаха бин Зайда бин ‘Абд Раббихи».
وقال الذهلي ، والترمذي في « جامعه » : لم يسمع من عبد الله بن زيد بن عبد ربه .
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Сказал ат-Тирмизи: «Он не слышал от ‘Абдуллаха бин Зайда». И в записях хафиза аз-Дия‘ говорится, что он не слышал от Му‘аза бин Джабаля, конец цитаты.
قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Хадис чей иснад не является непрерывным, ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла не слышал от Му‘аза.
حديث ليس إسناده بمتصل ، عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла не слышал от ‘Умара.
عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عمر
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.
Сказал Ибн аль-Мадини: «Он не слышал от Му‘аза бин Джабаля». Также сказали ат-Тирмизи в «аль-‘Илаль аль-Кабир» и Ибн Хузайма.
قال ابن المديني : لم يسمع من معاذ بن جبل . وكذا قال الترمذي في « العلل الكبير » ، وابن خزيمة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Видел ‘Али и ‘Усмана и передает от группы сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
رأى عليا وعثمان ، ويروي عن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
аш-Шафии150 — 204 г.х.
Я сказал: «Сказал аш-Шафи‘и: «Мы не знаем, чтобы ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла видел Биляля хоть раз: ‘Абд ар-Рахман в Куфе, а Биляль в Шаме»».
قلت : قال الشافعي : لا نعلم عبد الرحمن بن أبي ليلى رأى بلالا قط ، عبد الرحمن بالكوفة وبلال بالشام
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.
И сказал Мухаммад бин Яхья аз-Зухли: «Он не слышал от ‘Абдуллаха бин Зайда».
وقال محمد بن يحيى الذهلي : لم يسمع من عبد الله بن زيد
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.
Сообщил нам Абу Тахир, сказал нам Абу Бакр, сказавший: «Я слышал, как Мухаммад бин Яхья говорил: «Ибн Абу Лейла не застал Ибн Зайда»».
أخبرنا أبو طاهر ، قال حدثنا أبو بكر ، قال : سمعت محمد بن يحيى يقول : ابن أبي ليلى لم يدرك ابن زيد
аль-Халили? — 446 г.х.
И сказал аль-Халили в «аль-Иршад»: «Знатоки хадисов не подтверждают его слышание от ‘Умара».
وقال الخليلي في « الإرشاد » : الحفاظ لا يثبتون سماعه من عمر .
Ибн Хазм384 — 456 г.х.
И сказал Ибн Хазм: «Поистине, он не застал Биляля и ‘Умара», конец цитаты.
وقال ابن حزم : إنه لم يدرك بلالا وعمر ، انتهى .
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
И передал его Шу‘ба со слов ‘Амра бин Мурры от ‘Абд ар-Рахмана, сказавшего: «Рассказали нам наши сподвижники: «Когда человек приходил...» — и упомянул его смысл. И это более достоверно, потому что ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла не застал Му‘аза».
. ورواه شعبة عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن ، حدثنا أصحابنا ، قال : كان الرجل إذا جاء . فذكر معناه . وذلك أصح ؛ لأن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك معاذا .
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
Этот хадис — мурсаль, ‘Абд ар-Рахман не застал Му‘аза бин Джабаля.
هذا مرسل ، عبد الرحمن لم يدرك معاذ بن جبل .
Ибн аль-Каттан аль-Фаси? — 628 г.х.
И в «Сунан Абу Дауда» его передача от Ибн Умм Мактума, и сказал Ибн аль-Къаттан: «Его возраст не позволяет ему слышать от него, ведь он родился за шесть дней до окончания халифата ‘Умара». А в «Муснаде Ахмада» и «Сунан Ибн Маджа» его передача от Усайда бин Худайра.
وفي سنن أبي داود روايته عن ابن أم مكتوم ، وقال ابن القطان : وسنه لا يقتضي له السماع منه ، فإنه ولد لست بقين من خلافة عمر ، وفي مسند أحمد وسنن ابن ماجه روايته عن أسيد بن حضير
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.
И сказали аз-Зухли и ат-Тирмизи в своем «Джами‘»: «Он не слышал от ‘Абдуллаха бин Зайда бин ‘Абд Раббихи».
وقال الذهلي ، والترمذي في « جامعه » : لم يسمع من عبد الله بن زيد بن عبد ربه .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И ‘Абдуллах бин Зайд бин ‘Абд Раббихи аль-Ансари — автор азана (T), и он не слышал от него.
وعبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري صاحب الأذان (ت) ، ولم يسمع منه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И ‘Абд аль-Карим бин Малик аль-Джазари (D), и правильно то, что между ними находится Муджахид.
وعبد الكريم بن مالك الجزري (د) ، والصحيح أن بينهما مجاهدا
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
И передавал от ‘Абдуллаха бин Равахи, как упомянуто в «ат-Тахзиб», и это явный мурсаль, конец цитаты.
وروى عن عبد الله بن رواحة كما ذكره في التهذيب وهو واضح الإرسال ، انتهى
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И сказал Ибн аль-Баркы в «Риджаль аль-Муватта‘» в биографии ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, известного таби‘ина: «‘Абд ар-Рахман застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». И, по-видимому, он перепутал его с его отцом, а иначе другие прямо указали на то, что он родился в эпоху ‘Умара, и было разногласие насчет достоверности его слышания от него, и у него есть хадисы с обрывом иснада (мараисиль).
وقال ابن البرقي في رجال الموطأ ، في ترجمة عبد الرحمن بن أبي ليلى التابعي المشهور : أدرك عبد الرحمن النبي - صلى الله عليه وسلم - . وكأنه اشتبه عليه بأبيه ، وإلا فقد صرح غيره بأنه ولد في عهد عمر ، واختلف في صحة سماعه منه ، وله مراسيل .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И ‘Абдуллах бин Зайд бин ‘Абд Раббихи — он не слышал от него.
وعبد الله بن زيد بن عبد ربه ولم يسمع منه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Было разногласие относительно его слышания от ‘Умара.
اختلف في سماعه من عمر
Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфаль? — 84 г.х.
И сказал Язид ибн Абу Зияд: «Сказал ‘Абдуллах ибн аль-Харис (то есть ибн Науфаль): «Сведи меня с ‘Абд ар-Рахманом ибн Абу Лейлой», и я свёл их, после чего ‘Абдуллах ибн аль-Харис сказал: «Я и не думал, что женщины рожали подобных этому»».
وقال يزيد بن أبي زياد : قال عبد الله بن الحارث - يعني : ابن نوفل - : اجمع بيني وبين عبد الرحمن بن أبي ليلى ، فجمعت بينهما ، فقال عبد الله بن الحارث : ما ظننت أن النساء ولدت مثل هذا
Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфаль? — 84 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфаль: «Я не думал, что женщины рожали подобных ему».
وقال عبد الله بن الحارث بن نوفل : ما ظننت أن النساء ولدن مثله .
Абдуррахман ибн Абу Лейля? — 83 г.х.
Сказал ‘Ата ибн ас-Саиб от ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы: «Я застал сто двадцать сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — все они из числа ансаров, и когда кого-либо из них спрашивали о чём-то, ему хотелось, чтобы его товарищ избавил его от этого ответа».
قال عطاء بن السائب ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى : أدركت عشرين ومائة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، كلهم من الأنصار إذا سئل أحدهم عن شيء أحب أن يكفيه صاحبه
Абдуррахман ибн Абу Лейля? — 83 г.х.
Сказал ‘Ата ибн ас-Саиб от ‘Абд ар-Рахмана: «Я застал сто двадцать ансаров из числа сподвижников».
قال عطاء بن السائب ، عن عبد الرحمن : أدركت عشرين ومائة من الأنصار صحابة .
Ибрахим ибн Язид ибн Шурайк ат-Тайми? — 95 г.х.
И сказал аль-А‘маш: «Рассказал нам Ибрахим от ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы», и он не восхищал его, говоря: «Он человек спорщик».
وقال الأعمش : حدثنا إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وكان لا يعجبه ، يقول : هو صاحب مراء .
Хишам ибн Мухаммад ибн ас-Саиб аль-Кальби? — 206 г.х.
Упомянул аль-‘Адави, знаток родословных, со слов Ибн аль-Кальби: «Поистине, Абу Лейла присутствовал при Ухуде, и с ним был его сын ‘Абд ар-Рахман».
ذكر العدوي النسابة ، عن ابن الكلبي : أن أبا ليلى شهد أحدا ، ومعه ابنه عبد الرحمن
Ахмад ибн Абу Хайсама аль-Багдади205 — 297 г.х.
И сказал Ибн Абу Хайсама в своем «Тарихе»: «И поистине, его слышание от ‘Умара передавалось по разным путям, и они недостоверны».
وقال ابن أبي خيثمة في « تاريخه » : وقد روي سماعه من عمر من طرق ، وليست بصحيحة .
‘Али ибн Са‘ид ибн Абдуллах Шукайр? — 313 г.х.
И сказал аль-‘Аскари: «Передал от Усайда бин Худайра в форме мурсаль».
وقال العسكري : روى عن أسيد بن حضير مرسلا .
Ибн Абдуль-Хади аль-Ханбали706 — 744 г.х.
И сказал Ибн ‘Абд аль-Хади в своих рассуждениях об ‘илаль Ибн Абу Хатима: «Поистине, он не слышал от него».
وقال ابن عبد الهادي في كلامه على علل ابن أبي حاتم : إنه لم يسمع منه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 61

⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (61)

От него передавали · 97

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (97)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela