Передатчики · #3234

Абдуррахман ибн Абу Лейля

عبد الرحمن بن أبي ليلى

ум. 83 г.х.2-е поколение (второе)Куфасчитается известным табиином

1 725

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 417 · маукуф 185 · макту‘ 123 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный

ثقة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Учёный Куфы, и его сподвижники почитали его так, словно он эмир

عالم الكوفة ، وكان أصحابه يعظمونه كأنه أمير

Сведения

Полное имя: Абдуррахман ибн Абу Лейля, и его имя: Ясир, а также говорят: Биляль, а также говорят: Дауд ибн Биляль ибн Булейль ибн Ухайха ибн аль-Джулях ибн аль-Хариш ибн Джахджаба ибн Кульфа ибн Ауф ибн Амр ибн Ауф ибн Малик ибн аль-Аусعبد الرحمن بن أبي ليلى ، واسمه : يسار ، ويقال : بلال ، ويقال : داود بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس
Кунья: Абу ‘Исаأبو عيسى
Происхождение: аль-Ансари, аль-Мадани, аль-Ауси, аль-Куфиالأنصاري ، المدني ، الأوسي ، الكوفي
Родственные связи: Отец Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби Лейлы судьи...والد : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي ، و عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وجد : عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى

Формы имени в иснадах · 34

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى1 076
ابْنِ أَبِي لَيْلَى253
ابْنَ أَبِي لَيْلَى63
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى49
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى31
أَبِيهِ16
عَبْدِ الرَّحْمَنِ15
ابْنُ أَبِي لَيْلَى12
جَدِّهِ4
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ4
أَبِي3
ابْنِ أَبِي3
وَابْنُ أَبِي لَيْلَى3
ابْنِ أَبِي لَيْلَى .2
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي2
وَابْنِ أَبِي لَيْلَى2
وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى2
أَبِي لَيْلَى1
ابْنَ1
ابْنَ أَبِي1
ابْنَ أَبِي لَيْلَى الْأَنْصَارِيَّ1
ابْنُ1
ابْنُ أَبِي1
ابْنِ1
بْنِ أَبِي لَيْلَى1
عَبْدٌ1
عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي لَيْلَى1
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى الْأَنْصَارِيَّ - مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ -1
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى1
عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ أَبِي لَيْلَى1
عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى1
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي يَعْلَى1
لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى1
وَابْنَ أَبِي لَيْلَى1

Мнения имамов · 62

все (62)похвала (15)порицание (6)смешанное (1)сведения (40)◈ только имамы (32)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 32 — похвала 11 · смешанное 1 · порицание 4 · сведения 16

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный».
وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман и сказал: «Упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла — надёжный»».
نا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الرحمن بن أبي ليلى ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сообщил нам Абу Бакр бин аль-Харис, передал ‘Али бин ‘Умар Хафиз, передал Абу Бакр ан-Найсабури, сказавший: «Сказал Мухаммад бин ‘Али аль-Варрак: «Я спросил Абу Ну‘айма: «Слышал ли Ибн Абу Лейла от ‘Умара?» Он ответил: «Я не знаю»». Сказал Мухаммад бин ‘Али: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Слышал ли Ибн Абу Лейла от ‘Умара?» — и он не подтвердил это». ‘Али сказал: «‘Абд аль-А‘ля — это ибн ‘Амир ас-Са‘ляби, а другие более точны, чем он, а хадис Абу Ваиля имеет более достоверный иснад от ‘Умара, чем этот; его передали аль-А‘маш и Мансур от Абу Ваиля».
وأخبرنا ) أبو بكر بن الحارث ، أنبأ علي بن عمر الحافظ ، ثنا أبو بكر النيسابوري ، قال : قال محمد بن علي الوراق : قلت لأبي نعيم : سمع ابن أبي ليلى من عمر ؟ قال : لا أدري ، قال محمد بن علي : قلت ليحيى بن معين : سمع ابن أبي ليلى من عمر فلم يثبت ذاك ، قال علي : عبد الأعلى هو ابن عامر الثعلبي غيره أثبت منه ، وحديث أبي وائل أصح إسنادا عن عمر منه ؛ رواه الأعمش ومنصور عن أبي وائل . (أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس : محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، قال : سئل يحيى بن معين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر ، فقال : لم يره
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад бин ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Куфиец, таби‘ин, надёжный».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي تابعي ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, таби‘ин, надёжный».
وقال العجلي : كوفي ، تابعي ، ثقة .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И спросили Абу Хатима: «Слышал ли ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла от Биляля?» На что он ответил: «Биляль уехал в Шам в халифат ‘Умара в давние времена, так что если он и видел его ребенком, то ведь он родился в какой-то из периодов халифата ‘Умара, да будет доволен им Аллах». И передано от ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, что он видел ‘Умара, и некоторые из людей знания вводят между ним и ‘Умаром аль-Бару бин ‘Азиба, а некоторые вводят между ним и ‘Умаром Ка‘ба бин ‘Уджру.
وسئل أبو حاتم : هل سمع عبد الرحمن بن أبي ليلى من بلال ؟ فقال : كان بلال خرج إلى الشام في خلافة عمر قديما فإن كان رآه صغيرا فإنه ولد في بعض خلافة عمر رضي الله عنه ، وروي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه رأى عمر ، وبعض أهل العلم يدخل بينه وبين عمر البراء بن عازب ، وبعضهم يدخل بينه وبين عمر كعب بن عجرة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман и сказал: «Я спросил отца об ‘Абд ар-Рахмане ибн Абу Лейле, и он сказал: «Нет в нем проблем»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، فقال : لا بأس به
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.
Хадис ‘Абдуллаха бин Зайда передал Ваки‘ от аль-‘Амаша от ‘Амра бин Мурры от ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, сказавшего: «Рассказали нам сподвижники Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, что ‘Абдуллах бин Зайд увидел призыв на молитву (азан) во сне». И сказал Шу‘ба со слов ‘Амра бин Мурры от ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, что ‘Абдуллах бин Зайд увидел азан во сне. И это достовернее хадиса Ибн Абу Лейлы, а ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла не слышал от ‘Абдуллаха бин Зайда. Сказал некто из людей знания: «Азан произносится с удвоением фраз, и икама — с удвоением фраз», и этого мнения придерживаются Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак и жители Куфы. А Ибн Абу Лейла — это Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла, он был судьей Куфы и ничего не слышал от своего отца, за исключением того, что он передает от некоего мужчины со слов своего отца.
حديث عبد الله بن زيد رواه وكيع، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن عبد الله بن زيد رأى الأذان في المنام . وقال شعبة : عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عبد الله بن زيد رأى الأذان في المنام . وهذا أصح من حديث ابن أبي ليلى ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عبد الله بن زيد . قال بعض أهل العلم : الأذان مثنى مثنى ، والإقامة مثنى مثنى، وبه يقول سفيان الثوري ، وابن المبارك ، وأهل الكوفة . ابن أبي ليلى هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، كان قاضي الكوفة، ولم يسمع من أبيه شيئا إلا أنه يروي عن رجل عن أبيه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Передал его Абу Хайсама Зухайр бин Харрб и Исхак бин Абу Исраиль со слов Язида бин Харуна. И передал его имам Ахмад в своем «Муснаде» со слов Ваки‘а от Суфьяна, и от ‘Абд ар-Рахмана от Суфьяна, и сказал Язид бин Харун со слов Ибн Абу Лейлы, сказавшего: «Я слышал ‘Умара». И передал его Абу Йа‘ля аль-Маусили со слов аль-Каварири от Яхьи бин Са‘ида от Суфьяна от Зубайда от ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы со слов надежного лица от ‘Умара. Сказал ад-Даракутни: «Никто не последовал за Язидом бин Харуном в этом утверждении». И передал его Абу ‘Абдуллах ибн Маджа от Абу Бакра бин Абу Шейбы от Шурика от Зубайда. И передал его ан-Насаи от Хумейда бин Мас‘уда от Суфьяна бин Хабиба от Шу‘бы от Зубайда, и от ‘Али бин ХадЖара от Шурика от Зубайда, и от ‘Имрана бин Мусы от Язида бин Зурей‘а от Суфьяна. И сказал ан-Насаи: «Ибн Абу Лейла не слышал этого от ‘Умара». И привел Муслим во введении к своей «Книге», сказав: «И возвел ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла то, что он запомнил, к ‘Умару ибн аль-Хаттабу». И передал его Абу Хатим ибн Хиббан от Абу Йа‘лы от Абу Хайсамы от Ваки‘а. И передал Абу Йа‘ля аль-Маусили в своем «Муснаде» от Мухаммада бин ‘Али бин аль-Хасан бин Шакик, сказавшего: «Я слышал, как мой отец говорил: «Передал нам Хусейн бин Вакид от аль-‘Амаша от Хабиба бин Абу Сабита, что ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла рассказал ему, сказав: «Я вышел с ‘Умаром ибн аль-Хаттабом в Мекку, и нас встретил наместник Мекки Нафи‘ бин ‘Алькама, и он спросил: «Кого ты оставил наместником в Мекке?» Тот ответил: «Я оставил наместником ‘Абд ар-Рахмана бин Абзу...» Хадис упомянут у Муслима по пути Абу ат-Туфайля, и этот путь, который упомянул Абу Йа‘ля, содержит указание на сподвижничество ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы по отношению к ‘Умару, да будет доволен им Аллах».
رواه أبو خيثمة زهير بن حرب وإسحاق بن أبي إسرائيل ، عن يزيد بن هارون . ورواه الإمام أحمد في " مسنده " عن وكيع ، عن سفيان ، وعن عبد الرحمن ، عن سفيان وقال يزيد بن هارون ، عن ابن أبي ليلى قال : سمعت عمر . ورواه أبو يعلى الموصلي ، عن القواريري ، عن يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، عن زبيد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الثقة ، عن عمر قال الدارقطني ، ولم يتابع يزيد بن هارون على هذا . ورواه أبو عبد الله بن ماجه ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن شريك ، عن زبيد . ورواه النسائي ، عن حميد بن مسعدة ، عن سفيان بن حبيب ، عن شعبة ، عن زبيد ، وعن علي بن حجر ، عن شريك ، عن زبيد ، وعن عمران بن موسى ، عن يزيد بن زريع ، عن سفيان . وقال النسائي : ابن أبي ليلى لم يسمعه من عمر . وروى مسلم في خطبة " كتابه " قال : وأسند عبد الرحمن بن أبي ليلى وقد حفظ ، عن عمر بن الخطاب . ورواه أبو حاتم بن حبان ، عن أبي يعلى ، عن أبي خيثمة ، عن وكيع . وقد روى أبو يعلى الموصلي في " مسنده " عن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال : سمعت أبي يقول : ثنا الحسين بن واقد ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت أن عبد الرحمن بن أبي ليلى حدثه ، قال : خرجت مع عمر بن الخطاب إلى مكة ، فاستقبلنا أمير مكة نافع بن علقمة ، فقال : من استخلفت على مكة ؟ فقال : استخلفت عليها عبد الرحمن بن أبزى . . . . الحديث مذكور في مسلم من طريق أبي الطفيل وهذا الطريق الذي ذكره أبو يعلى فيه دليل على صحبة عبد الرحمن بن أبي ليلى لعمر - رضي الله عنه
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.
Таково сообщение иракцев, которые приводили его в качестве довода, об ‘Абдуллахе бин Зайде касательно удвоения азана и икамы, и в их иснадах присутствует путаница, которую я разъяснил. А ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла не слышал ни от Му‘аза бин Джабаля, ни от ‘Абдуллаха бин Зайда бин ‘Абд Раббихи — автора азана, поэтому непозволительно опираться в качестве довода на недостоверное сообщение в противовес достоверным сообщениям...
فهذا خبر العراقيين الذين احتجوا به ، عن عبد الله بن زيد في تثنية الأذان والإقامة ، وفي أسانيدهم من التخليط ما بينته . وعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل ، ولا من عبد الله بن زيد بن عبد ربه صاحب الأذان ، فغير جائز أن يحتج بخبر غير ثابت على أخبار ثابتة ، وسأبين هذه المسألة [في تمامها] ما بين المعقوفين في طبعة الأعظمي : بتمامها . في كتاب الصلاة " المسند الكبير " لا " المختصر
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.
И точно так же передала группа лиц — Ибн Фудайль и другие — со слов аль-‘Амаша от ‘Амра бин Мурры от ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, и этот хадис при разногласиях в его иснаде является мурсаль, поскольку ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла не застал Му‘аза, ни ‘Абдуллаха бин Зайда, и не назвал того, кто рассказал ему от них или от одного из них. (Сообщил нам) Абу Бакр бин ‘Али Хафиз, передал Ибрахим бин ‘Абдуллах, сказавший: «Сказал Мухаммад бин Исхак бин Хузайма: «‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла не слышал от Му‘аза бин Джабаля и не от ‘Абдуллаха бин Зайда бин ‘Абд Раббихи — обладателя азана, и непозволительно в качестве довода опираться на недостоверное сообщение против достоверных сообщений»»...
. وكذلك رواه جماعة ابن فضيل وغيره ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى والحديث مع الاختلاف في إسناده مرسل ، لأن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك معاذا ، ولا عبد الله بن زيد ، ولم يسم من حدثه عنهما أو عن أحدهما . (أخبرنا ) أبو بكر بن علي الحافظ ، ثنا إبراهيم بن عبد الله قال : قال محمد بن إسحاق بن خزيمة : عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل ، ولا من عبد الله بن زيد بن عبد ربه صاحب الأذان ، فغير جائز أن يحتج بخبر غير ثابت على أخبار ثابتة . (قال الشيخ ) : وقد روي في هذا الباب أخبار من أوجه أخر ، كلها ضعيفة ، قد بينت ضعفها في الخلافيات . وأمثل إسناد روي في تثنية الإقامة حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وهو إن صح فكل أذان روي ثنائية فهو بعد رؤيا عبد الله بن زيد ، فيكون أولى مما روي في رؤياه مع الاختلاف في كيفية رؤياه في الإقامة ، فالمدنيون يروونها مفردة ، والكوفيون يروونها مثنى مثنى ، وإسناد المدنيين موصول ، وإسناد الكوفيين مرسل ، ومع موصول المدنيين مرسل سعيد بن المسيب وهو أصح التابعين إرسالا ، ثم ما روينا من الأمر بالإفراد بعده وفعل أهل الحرمين وبالله التوفيق
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Великий таби‘ин.
تابعي كبير
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно.
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Учёный Куфы.
عالم الكوفة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 61

⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (61)

От него передавали · 97

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (97)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela